Одним из важных источников определения прошлого осетинского народа являются свидетельства многочисленных путешественников и исследователей, побывавших в местах его расселения. Монахи-миссионеры, торговцы, военные, люди, волею судеб оказавшиеся в Осетии, а позже и научные работники, оставили нам бесценные факты по истории и этнографии алан и их прямых потомков осетин. Наиболее интересные и содержательные из этих хроникальных свидетельств мы продолжаем публиковать на страницах нашей газеты.

Махмуда ибн Вали, арабский географ (1595 год):

«…Асса (Алания – прим.) – из седьмого климата, из городов западной половины обитаемой части света. Область Русь расположена поблизости к нему. Кутаба – из больших городов Асса. Большая часть его населения обитает в степях и на лугах. Богатство их в основном – верховые животные и скот, живут они благодаря им. Из этой области вывозят мех.

Мужчины Асса крепкие и рослые. Большая часть (их) христиане. В настоящее время из этой области вывозят в Рим и Мавераннахр (Центральная Азия) большое количество военных доспехов, деревянную посуду, невольников. Некоторые женщины той области с красивой внешностью… Из обычаев их это то, что когда кто-либо ворует, его привязывают к дереву и так оставляют до тех пор, пока не помрет и не разложится. По этой причине в той области воров мало, двери лавок и домов день и ночь оставляются открытыми, и нет надобности в сторожах».

Наконец-то закончилась череда праздников. Светских и религиозных. Что бы хотелось отметить по Дню Республики в первую очередь, так то, что военный парад все же состоялся, молодежь получила в подарок концерт певицы Максим, официально открылась швейная фабрика... Это из крупных прошедших мероприятий. В целом же праздник прошел сдержанно, но содержательно. Среди главных новшеств – официальное празднование Дня Государственного флага РЮО. Помнится, в далеком 1989 году на праздновании дней Коста Хетагурова в селении Нар (РСО-Алания) осетинский триколор впервые осенил общенациональное мероприятие, что вызвало возмущение у руководства Северной Осетии. Более того, тогдашний североосетинский руководитель потребовал от организаторов празднества «снять эти тряпки». Хотя позже именно этот флаг стал государственным символом и в Северной Осетии. На неделе стало ясно, что с проблемой справедливого распределения жилья не удалось пока справиться и новому руководству. Стремление пересмотреть прежние решения по микрорайону «Московский» обернулось добрыми пожеланиями. Более того, уже и восстановление ветхого жилья также стало поводом для нареканий. К тому же мы столкнулись с новым явлением – самозахватом восстановленного или вновь построенного жилья. Поэтому понятен вердикт Президента Л.Тибилова в отношении жилищных комиссий: «Не справились с работой!». Допущенные нарушения при распределении и восстановлении жилья стали следствием ослабления общественного контроля над деятельностью вышеупомянутых комиссий, отсутствия гласности в их работе, игнорирования жалоб и обращений граждан. Как выход из сложившейся ситуации… создание новой комиссии, теперь уже при Общественной палате. 

В течение нескольких месяцев идет активное обустройство осетино-грузинской границы. По всему периметру бывшей административной границы Юго-Осетинской автономной области идет установка средств наружного наблюдения, устройство заграждений... Понятно, что размежевание границы дело двустороннее. Однако на то, что Грузия признает сам факт существования государственного устройства Республики Южная Осетия и Республики Грузия в отдельности рассчитывать не приходится. По крайней мере, пока. В то же время ждать, пока утвердившиеся реалии современного мира дойдут до мужей на проспекте Руставели, это значит работать против себя, против своей государственности. И так грузинской стороне было дано для «созревания» уже немало времени, и не раз данный вопрос обсуждался за столом переговоров.

Трудно поверить, но ей уже 85... И это тот случай, когда невероятно приятное для каждой женщины в столь солидном возрасте выражение «годы над ней не властны» применимо как нельзя точнее. На девятом десятке лет своей жизни она все такая же – искренняя, добрая, душевная и открытая. Она не изменилась. Почти не изменилась внешне. Собранная, аккуратная, со сдержанной улыбкой на лице и с невероятным умением находить нужные слова в нужное время – такой она каждый раз представала перед своими воспитанниками, которые за долгие годы ее педагогической деятельности исчисляются уже сотнями. Неизменны и методы работы Марии Федоровны Джиоевой. Все та же строгость, требовательность и умение отдаваться любимому делу без остатка. Хотя, по ее собственному признанию, о каких-то особенных методах работы говорить не приходится, она просто живет своей работой, своей школой, своими детьми. В этом – вся ее жизнь. Можно долго перечислять ее заслуги, звания и регалии, без конца подбирать разные эпитеты в превосходной степени, чтобы в полной мере охарактеризовать эту удивительную женщину, но гораздо уместнее в данном случае просто сказать: это – педагог от Бога... И в этом коротком высказывании уместится, пожалуй, вся значимость ее личностной натуры, поскольку Мария Федоровна – обладательница дара, которым в полной мере наделяются лишь единицы.

После развала СССР постсоветское пространство покрылось язвами конфликтных зон. Межнациональные обострения возникают то тут, то там. Вдруг куда-то испарилась рьяно пестуемая КПСС «дружба народов». Оказалось, что к новым условиям быстрее приспособились националисты и радикалы всех мастей. Когда был разрушен общенациональный дом все стали разбегаться по своим квартирам, заявили о своем суверенитете, стали строить, по сути, мононациональные государства. Более многочисленные народы имели в этом состязании очевидное преимущество. Для скорейшего удовлетворения своих националистических амбиций, новые лидеры решили, что самый действенный способ по пути к поставленной цели – силовой. В результате разжигались межнациональные конфликты, неся смерть, лишения, разруху. Боевые действия в Абхазии, Южной Осетии, Карабахе, Приднестровье, столкновения в Казахстане и республиках Средней Азии, изменили политическую карту мира, расставили новые политические акценты.

Беглый взгляд на негосударственный сектор Южной Осетии 

Несмотря не небольшую территорию и сравнительно незначительное население, пространство применения сил общественными и политическими объединениями в Южной Осетии широко. На сегодняшний день в Республике официально зарегистрировано 176 политических партий и некоммерческих организаций (НКО). В первой шеренге, конечно же, политические партии. Они разные по политическому весу в обществе, по времени обретения в истории и по количеству членов. Самой ранней из них является Коммунистическая партия Республики Южная Осетия (председатель Станислав Кочиев). Партия эта зарегистрирована в феврале 1993 года и является правопреемницей КПСС. Вернее ее дочки – областного комитета Компартии Юго-Осетинской Автономной области. Эта преемственность дает как право на неизменную поддержку старшего поколения, так и на возможность пользования недвижимостью КПСС, имеющейся на территории Южной Осетии.

Наша газета начинает выборочную публикацию воспоминаний одного из ярких представителей интеллигенции Южной Осетии середины прошлого века Умара Степановича Кочиева (Хъоцыты). У.Кочиев (1903 – 1985) инженер-строитель, кандидат технических наук. Принимал активное участие в становлении Советской власти на юге Осетии. Руководил строительством участков Сухум-Гагра (1938), Гори-Сталинир (1939) Закавказской железной дороги, мостов в Южной Осетии. Участник Великой Отечественной войны. Автор ряда научных работ. Работал на разных ответственных должностях в Южной Осетии. В воспоминаниях У.Кочиева история Южной Осетии предстает перед нами в воспоминаниях очевидца. Без прикрас и исторических измышлений.

Смелость, отвага, мужество. Эти идентичные, казалось, по содержанию понятия являются маркерами поведения человека. Несмотря на свою общечеловеческую сущность они, тем не менее, могут иметь и свои национальные особенности. К примеру, у немцев отвага формируется дисциплиной на поле боя, выработанной многовековой традицией. При этом, гены древних воинственных германцев, конечно же, надо также ставить в учет. У наших соседей грузин смелость (зачастую мнимая) измеряется количеством воинского коллектива. Чем больше войско, тем больше и смелости. У русских отвага формируется общим порывом. Неспроста многоголосное и единое «Ура!» является собственно русским средством воодушевления на подвиги. Главное же, что объединяет эти примеры – это коллективизм при проявлении отваги и мужества. Но есть и такое понятие, как личное мужество. Например, у горских народов оно стоит выше общих интересов на поле боя. Но и здесь тоже есть своя градация. У чеченцев, например, отвага основана на безрассудной храбрости, у японцев – на беспрекословной подчиненности воли командира... У осетин храбрость и отвага базируется на абсолютном индивидуализме. Одним из доказательств этого является обычай преподнесения во время застолий почетной чаши «Уацамонга». Традиция эта восходит к древности и несколько отличается от ее современной интерпретации. Суть заключалась в том, что отличившемуся в военном предприятии, на застолье преподносился почетный бокал. Своего рода почетный Орден древности. Эта награда была исключительно индивидуальная и раньше не распространялась на «группу лиц».

С 1 по 12 января в Юго-Осетинской Автономной области (ЮОАО) прошли новогодние представления. Самая большая елка была наряжена в зале Дома Советов. В новогодних представлениях принимали участие учащиеся школ и детских садов автономной области. 15 января в столичном кинотеатре «Фидиуаг» началась неделя китайского кино. Были показаны художественные кинофильмы, посвященные «революционному пути китайского народа под руководством товарища Мао Цзедуна»: «Отруби лапу дьяволу», «Смелая разведка», «Срочное письмо», «Ус Дракона». 29 января в Сталинире (Цхинвал) открылась художественная мастерская. Здесь принимались заказы на изготовление вывесок на стекле, фарфоре, жести. А также можно было заказать плакаты, диорамы, портреты или отреставрировать скульптурные работы. В феврале открылась мастерская по ремонту часов. До этого времени, чтобы починить часы приходилось ездить в… Тбилиси. Теперь часы можно было починить в специализированной мастерской по ул.Ленина (ныне ул.Туганова).

Околоспортивная суета, развязанная некоторыми олимпийскими функционерами вокруг губительного для всего движения решения – лишения спортивной борьбы олимпийской лицензии – подошла к логическому завершению. В начале года как гром среди ясного неба прозвучало решение некоторых МОКовских функционеров вывести спортивную борьбу из системы олимпийской программы. Не особо вдаваясь в подробности, они просто обозначили, что борьба не пользуется зрелищным интересом и, поэтому, на нее не стоит тратить усилий. На самом деле все обстояло иначе. Начнем с того, что первые Олимпийские игры (до нашей эры) в своей основе включали единоборства. Но пусть Анахарсис предпочитал бокс, скифы не ленились бороться на земляной подстилке. История все это запечатлела и на археологических артефактах. А уже в наше время  Олимпийское движение сделало борьбу обязательным видом спорта. Первые современные олимпийские чемпионы по борьбе были выявлены в 1896 году на Афинской Олимпиаде.  Кстати, на опять же Афинских Олимпийских играх, но уже 2004 года, была канонизирована женская борьба. Поначалу большинство медалей в борьбе забирали американцы – они доминировали тогда. Но потом «заборолся» и весь остальной мир, включая послевоенный Советский Союз.