В первый месяц осени, по устоявшейся негласной традиции стартовал новый театральный сезон. Для всеми любимого нашего народного, пусть и с обязательной официальной аббревиатурой, Юго-Осетинского Государственного драматического театра им. К.Хетагурова данный сезон стал 83-м по счету... Открыл его театр, к сожалению, вновь не в своем здании. Правда, восемь лет спустя долгожданная строка в Инвестиционный план, наконец, внесена. Сама труппа также находится в несколько «разобранном» состоянии – после злополучного апреля 2005 года, все еще чувствуется некоторый упадок и градус раздражительности внутри коллектива, что видно и невооруженным взглядом. Итог данного состояния – несколько смен за последние годы, как директоров, так и худруков театра. Но все-таки главное во всех этих метаморфозах то, что в это судьбоносное время наш театр, этот своеобразный хранитель и двигатель развития родного языка, жив... Поэтому всем актерам, которые сумели сберечь для своего народа театр, в особенности выпускникам знаменитой «Шепки» далекого 1994 года выпуска, на чьи плечи и лег основной груз ответственности за его сохранение, можно только поклониться...

Наши предки (кобанцы, скифы, сарматы и аланы), оставившие нам материальную и духовную культуру, прославившиеся своей самобытностью, были яркими  представителями  индоевропейцев, коими на сегодня являются и осетины. Именно они, а еще ранее аланы, в силу сложившихся исторических обстоятельств мужественно осваивали Кавказский регион, оберегая при этом свою веру, язык, традиции и обычаи, материальную и духовную культуру. Именно поэтому так важно хранить нашу подлинную культуру, не забывая, что в мозаике народа важен любой человек, человек думающий о будущем своего народа. Именно такие люди ценны и дороги для возрождения и становления нации. А такие люди у нас есть. Люди, на которых можно равняться.

Последние века история Осетии неразрывно связанна с историей России. Говоря о современной литературе, следует также отметить неразрывную связь осетинской литературы с литературой русской. Влияние русских писателей и поэтов на своих осетинских собратьев по перу всегда присутствовало. Литературные «подражания», в лучшем понимании этого слова, имели место. Трудно было избежать влияния великих Пушкина, Лермонтова, Некрасова, Блока, Есенина, Маяковского. Но период подражания сродни ученичеству. Пройдя этот отрезок, настоящий творец выходит на свою дорогу. Обращение к мировой, и, прежде всего, русской литературе, обогащало осетинских авторов, расширяло их творческий кругозор, заставляло ориентироваться на лучшие образцы. Большинство видных российских писателей в жизни и творчестве, так или иначе, были связаны с Кавказом. Это отразилось и на их творчестве. А. Грибоедов, А. Пушкин, М. Лермонтов, А. Чехов, Л. Толстой, М. Горький знали Кавказ, народы его населяющие, использовали кавказскую тематику в своем творчестве. Затем наступило время В. Маяковского, М. Булгакова, С. Есенина. Первый вообще родился на Кавказе. Второй в одно время жил во Владикавказе. Что касается Есенина, то он больше года прожил в Закавказье (1924-1925 годы). В этот период им созданы такие произведения как «Баллада о двадцати шести», «Каникулы Земли», «Анна Снегина».

Наша газета продолжает выборочную публикацию воспоминаний одного из ярких представителей интеллигенции Южной Осетии середины прошлого века Умара Степановича Кочиева (Хъоцыты). У.Кочиев (1903 – 1985) инженер-строитель, кандидат технических наук. Принимал активное участие в становлении Советской власти на юге Осетии. Руководил строительством участков Сухум-Гагра (1938), Гори-Сталинир (1939) Закавказской железной дороги, мостов в Южной Осетии. Участник Великой Отечественной войны. Автор ряда научных работ. Работал на разных ответственных должностях в Южной Осетии. В воспоминаниях У. Кочиева история Южной Осетии предстает перед нами в воспоминаниях очевидца. Без прикрас и исторических измышлений.

Одним из важных источников определения прошлого осетинского народа являются свидетельства многочисленных путешественников и исследователей, побывавших в местах его расселения. Монахи-миссионеры, торговцы, военные, люди, волею судеб оказавшиеся в Осетии, а позже и научные работники, оставили нам бесценные факты по истории и этнографии алан и их прямых потомков осетин. Наиболее интересные и содержательные из этих хроникальных свидетельств мы продолжаем публиковать на страницах нашей газеты.

Астерий, хронист из Амассии (392 год):

«Я видел, говорит он, скифа, скоро изучавшего эллинский язык, едва достигнув юношеского возраста; затем, когда купивший его господин отдал его для изучения высших наук, то он оказал в них такие успехи и оказался во многих науках настолько сведущим, что сделался известным и славным у эллинов и у римлян, тем более, что его увидели учителем законов. Купивший его был родом сириец, антиохийский гражданин, учивший детей грамматике. Однако, этот добролюбивый Астерий говорит, что он [т. е. антиохиец] сам сделался учеником этого скифа…».

За время, прошедшее с выхода нашей газеты произошли знаковые изменения в вопросах дальнейшего международного развития страны. От декларированного курса на объединение с Россией (в долгосрочной перспективе) до вхождения в Таможенный союз, предусматривающий членство независимых стран-участниц. Некоторые местные аналитики поспешили назвать это отходом от прежнего внешнеполитического вектора. Но это не так.

Идея вступления в Таможенный союз поднималась давно. Однако для этого необходимо самое главное условие – признание независимости РЮО. А сделать это пока ни Белоруcия, ни Казахстан не готовы. И если с Минском еще можно будет при определенных условиях договориться, то с Астаной это сделать будет очень и очень сложно. Уже хотя бы потому, что Казахстан является одним из крупнейших инвесторов в экономику Грузии.

Завершился визит в Республику Южная Осетия помощника Президента РФ по взаимодействию с Южной Осетией и Абхазией Владислава Суркова. Отгремели фанфары, наступило время небольшого анализа. 

Суркова ждали у нас давно. Даже с какой-то ревностью: куда будет его первая поездка – в Абхазию или в Южную Осетию. Владислав Сурков выбрал черноморскую республику. И это понятно, одно время этот российский политик работал на этом направлении.

Программа пребывания В.Суркова в Южной Осетии была стандартной. Официальная встреча, беседа с президентом страны, совещание с представителями экономического и социального блока, посещение объектов восстановления… И, конечно же, традиционная в таких случаях беседа за закрытыми дверьми.

Сегодня, в наше сумбурное и хаотичное время, когда перспектива жизни, мягко говоря, туманна, мы все чаще обращаемся к вере, к истокам и истинным правилам бытия, и при этом все чаще (казалось бы, парадокс) говорим о кризисе церкви и о кризисе веры. Применительно к христианству мы можем практически точно сказать, когда начался кризис в этом идеологическом течении в 324 году. Именно в этот год император Восточной Римской империи Константин своим эдиктом (указом) официально объявил христианство государственной религией. С этого дня эта религия начинает перемещаться из катакомб, молельных мест во дворцы и богатые строения. А ее апологеты вместо смерти и преломления хлеба с простыми людьми, стали предпочитать политические интриги и роскошь бытия. С тех пор кризисные явления нарастали, начались гонения на ереси, часть представителей которых были просто приверженцами прежней скромности и чистоты религии. Ну, а позже христианство разделилось на две ветви, дальше еще на ветви... и в итоге так зародились секты.

Яркий, неординарный, необыкновенно талантливый и творческий человек – именно так можно охарактеризовать нашу сегодняшнюю гостью Арину Цгоеву. Для кого-то Арина Климентьевна – первая учительница, школьная мама, для кого-то до сих пор узнаваемое лицо из телевизора, хотя ее деятельность на государственном канале Южной Осетии осталась давно в прошлом… Ну, а для четверых своих детей она просто мама, которая, после трагической смерти главы семьи, воспитывает и поднимает их одна. Между тем, ее энергии и задора, кажется, хватит на всех – и на собственных детей, и на многочисленных учеников Лицея искусств имени А. Колиева, в котором она работает последние годы, и на участие в различных мероприятиях на государственном уровне, и на собственное творческое развитие... Арина пишет стихи и невероятно чувственно их декламирует, великолепно поет и танцует, и виртуозно играет на нескольких музыкальных инструментах, одним словом, кажется, что каждая клетка ее натуры дышит творчеством и заражает им окружающих... Говорят, что есть люди,  которые никогда  не смогут быть вторыми, третьими и далее. Не потому, что они просто хотят быть первыми во всем, а потому, что у них по другому просто не получается – все, к чему бы они не прикасались, начинает блестеть, не оставляя для других шанса сделать это лучше. Подобное утверждение как нельзя точнее применимо по отношению к Арине Цгоевой. О себе, незабываемом телевизионном прошлом, о страсти к поэзии и других увлечениях она рассказала в интервью нашей газете.

Воспитанник Петербургской Академии художеств, ученик Репина, выпускник знаменитой студии Ашбе в Мюнхене Махарбек Сафарович Туганов внес неоценимый вклад в развитие осетинской культуры. Многогранна была его деятельность – исследователь фольклора, этнографии, живописец, график, театральный декоратор, историк искусств, общественный деятель, глубокий знаток культуры и быта осетинского народа, талантливый педагог… Между тем, именно последняя его ипостась мало исследована, хотя через всю его жизнь красной нитью проходит постоянная забота о подготовке молодых кадров, их воспитании. Архивы Южной Осетии дают, безусловно, далеко не полный материал, но все же позволяющий лучше представить Махарбека Туганова как педагога. При этом, если по вопросу деятельности Художественного училища (1937 год) документальный материал имеется, то материалов об образованию изо-студии, предшественника Худучилища, которая также сыграла знаковую роль, в архивах, к сожалению, попросту отсутствует