Фотоснимок сделан одним из первых фотографов Южной Осетии Гаврилом (Хъырым) Шавлоховым. Это был первый юго-осетинский фотограф, который «вышел» за пределы фотоателье, и стал работать на натуре. Благодаря ему мы сегодня имеем представление о старине нашей страны. Вот и эта интересная фотография, на которой изображена картинка из быта горцев Южной Осетии. Единственное, что мы знаем наверняка это имя фотографа. Все другое можно только предполагать. Попытаемся провести реконструкцию события, изображенного на старой фотографии. Однозначно это праздничное мероприятие, об этом свидетельствует гармоника в руках одной из девушек в левой части фотографии. Столы стоят по традиции, «мужской» справа, а «женский слева». По обычной традиции женщинам стол накрывают по левую руку от кувæга.  

Минувшая неделя запомнилась, прежде всего, новыми назначениями. Указами Президента РЮО на должность министра образования и науки была назначена Натали Гассиева, главой сельскохозяйственной сферы страны – Виталий Плиев. Они сменили на этих должностях Марину Чибирову и Маирбега Гучмазова, соответственно. Нового главу получил и Знаурский район. Заметим, что эти назначения на первый взгляд произошли немотивированно. Во всяком случае, для широкой общественности. Уход со своего поста М.Чибировой связывают с ее личным желанием. Напомним, что это желание было впервые озвучено еще в прошлом году. Особых претензий к самому министру не было, особенно с учетом того, что сама сфера образования везде проблемная и не имеет простых решений. Наверное, теперь сложились новые обстоятельства. Теперь за фронт образования будет отвечать Н.Гассиева, ранее работавшая в ЮОГУ. 

Вот уже четвертую неделю юго-осетинское общество внутри себя бурно обсуждает ожидаемый приезд детей-сирот из Донбасса. Почти месяц они «едут» к нам  из охваченной войной юго-востока Украины. Сарафанное радио определило даже примерное количество приезжающих сирот, правда цифра разнится от сорока до… двухсот. В ожидании маленьких гостей из защищающих свой суверенитет новообразованных республик ДНР и ЛНР в Южной Осетии уже даже сформировали мифический список, куда стали записываться бездетные семьи, готовые и желающие взять на воспитание детей. Список, согласно народной молве, формируется в цхинвальской школе-интернат. При этом, о том, как можно из Новороссии, минуя две государственные границы, вывезти к нам детей-сирот, скорее всего без каких-либо документов, никто не задумывается. Наоборот, говорят, что многие бездетные семьи, и не только, уже спят и видят, как будет выглядеть их «зарубежный» малыш, а некоторые, вроде, даже придумали им загодя имена.

В 2011 году во время предвыборной кампании по выборам Президента Южной Осетии проходили диспуты в прямом телевизионном эфире. Тогда наша газета предложила кандидатам в президенты и их доверенным лицам обсудить вопрос возвращения исконных осетинских земель ущелий Тырсыгом, Кудыком и Кобийской котловины. Эти районы, являющиеся ареалом расселения осетинского этноса, сегодня оказались на территории современной Грузии. К сожалению, тогда эта тема не нашла поддержку, более того представитель штаба одного из кандидатов в президенты вообще высмеял данную проблему. Но высоколобый осетинский интеллектуал на тот момент, возможно, не думал тогда дальше преференций от возможной победы своего кандидата. Но на сегодня его протеже по результатам голосования политического будущего уже не имеет, чего не скажешь о проблеме осетинских территорий.

– Недавно прочитала, что за отказ в предоставлении журналисту информации северо-осетинские законодатели собираются ввести штраф от трех до пяти тысяч рублей в отношении должностных лиц. Авторы документа выдвигают эту идею в связи с участившейся практикой затягивания сроков предоставления информации. Насколько мне известно, нередко и журналистам Южной Осетии также приходится «повоевать» для получения информации. Интересно, ведется ли подобная работа в законодательной сфере для укрепления прав четвертой власти в Южной Осетии, и смогут ли в ближайшем будущем журналисты по примеру своих северо-осетинских коллег «наказывать рублем» чиновников?

Лиана Кокоева

На днях официальный сайт главы Республики Северная Осетия – Алания под заголовком «Таймураз Мамсуров и архиепископ Зосима обсудили вопросы подготовки к празднованию 1100-летия крещения Алании» распространил информацию, в которой в частности говорится: «Сегодня прошла встреча главы Северной Осетии Таймураза Мамсурова и архиепископа Владикавказского и Аланского Зосимы. Главной темой беседы стало предстоящее празднование 1100-ле-тия Крещения Алании. Таймураз Мамсуров отметил, что это событие  имеет важное историческое и культурное значение не только для Осетии, но и для России в целом,  для всего православного мира. «К нему будет приковано внимание огромного числа людей, живущих в Осетии, России и за рубежом. 

Парламент страны вплотную занялся судьбой закона о запрете игорного бизнеса на территории Республики. Собственно сам закон разработан еще в прошлом году, в Парламент его проект поступил в марте 2014 года. Но принятие его откладывалось. Видимо, дело в том, что в самом Парламенте, как и в обществе в целом, неоднозначное отношение к полному запрету игорного бизнеса в РЮО. Есть мнение, что эту сферу человеческого интереса можно использовать для наполнения бюджета. Другой полюс – полный запрет на это проявление человеческой страсти, приводящей к зависимости у молодой части населения Республики. Где-то посредине голоса, предлагающие компромиссные решения. Игра на деньги является одним из самых древнейших изобретений человека. Игра в кости упоминается еще в библейских текстах. В течение веков процесс добровольной утраты денежных средств, сопровождающийся выбросом адреналина, только совершенствовался. Пока, наконец, не приобрел совершенную форму в виде казино.

Эрик Пухаев, заместитель Председателя Правительства РЮО: 

– Армейскую службу я проходил в Казахстане. В специальных войсках, задействованных в строительстве объектов будущих атомных взрывов.  Был избран секретарем комсомольской организации роты, там же закончил и партийную школу. В советский период, а это был 1967 год,  армия нас сводила с солдатами самых разных  национальностей со всех уголков нашей тогда необъятной родины – Советского Союза.  Так вот, со мной служил парень из Азербайджана Байрамов, отличительной особенностью которого являлось полное отсутствие передних зубов. Как и почему – долгий разговор. Так вот, в одно время нас вдруг стали кормить не хлебом, а упакованными сухарями министерства обороны. Причем сухари выдавались на завтрак, обед и ужин. Надо ли говорить, что наш беззубый друг не мог одолеть эти сухарики и мучился около недели. Как-то утром выйдя на завтрак, уже истощенный Байрамов, попросту разрыдался  и уже не мог остановиться. За отдельным столом сидели офицеры, меню которых было пошикарнее, они ели белый хлеб. Неуемная истерика молодого бойца собрала и офицеров тоже.  Разобравшись в чем дело, они пошли ему на встречу и беззубый счастливец стал трапезничал рангом выше, с офицерским составом. Байрамову улыбнулась удача и теперь уже он издевался над нами.

В каждой семье рано или поздно происходит печальное событие – кончина близкого человека. В семье может не быть свадеб, крестин, редко справляться дни рождения и юбилеи. Но смерть является неизбежным явлением. И помимо потери она влечет за собой хлопоты по траурным церемониям, в череде которых устройство поминального стола. У каждого народа эта часть действий, связанных с организацией мероприятий в честь усопшего, отличается разным уровнем. От скромного ужина на десяток близких людей до нескольких сотен приглашенных. Стоит ли говорить, что у нас, осетин, поминкам всегда придавалось особое значение, возводя их в ранг национальной традиции. В свое время существовала притча: «Родиться надо грузином, потому, что, так как они отмечают рождение ребенка, так не отмечает никто. Жениться надо на армянке, потому что армянская свадьба самая пышная в мире, жить – русским, потому что они умеют жить ярко, сегодняшним днем. Ну а умереть надо осетином, потому, что поминки по своей пышности, затмевают все эти застолья».

В древних письменных источниках I века н.э. впервые упоминаются «суровые и воинственные» аланы – одно из сарматских племен. Летописец древности Аммиан Марцеллин так описывает этот народ: «Почти все аланы высоки ростом и красивы, с умеренно-белокурыми волосами, они страшны сдержанным взглядом своих очей... очень подвижны вследствие легкого вооружения, им доставляет удовольствие опасность и война. У них считается счастливым тот, кто погибает в сражении». Долгое время аланы в вооружении и тактике боя придерживались традиций сарматской тяжеловооруженной кавалерии – катафрактариев. Войско состояло из защитных  панцирями и шлемами конных воинов, вооруженных длинным копьем и двуручным тяжелым мечом. Однако военная техника и тактика древнего мира стремительно менялись. Новые противники алан (арабы, персы, хазары и др.) имели главной ударной силой, в отличие от римлян, мидян не пехоту, а конницу. А для успешной борьбы с ней тяжеловооруженный и неповоротливый катафрактарий не был приспособлен. Необходим был переход к маневренной и хорошо вооруженной коннице. И эта задача аланами была успешно решена.