Сегодня, когда грузинская научная элита продолжает вести активную борьбу против исторического прошлого осетинского народа, в том числе продолжая претендовать на часть юго-осетинских территорий, действия и работа нашей научной интеллигенции нуждаются в большей активности, чтобы раз и навсегда расставить объективные акценты над многими серьезными вопросами, касающимися древней истории. И здесь немаловажную роль играет работа в области топонимики. Со слов старшего поколения мы знаем, что в годы советской власти, когда Южная Осетия вынужденно находилась в составе союзной Грузии, практически все топонимы, за редкими исключениями, в той или иной степени подверглись «грузинизации». В некоторых случаях топонимы были искажены до неузнаваемости, когда без каких-либо особых «церемоний» наименование населенного пункта просто переводилось на грузинский язык или произвольно давалось совсем новое наименование, никак не связанное с исконным, а затем документально утверждалось. В большинстве же случаев, к осетинским топонимам прибавлялось грузинское окончание -и. 

Более семи лет назад, в апреле 2005 года, сгорело здание Юго-Осетинского Государственного драматического театра им. К. Хетагурова. Огонь полностью уничтожил одно из самых красивых и оригинальных зданий нашего города. С тех пор на месте театра руины… Именно этот день стал своеобразной точкой отсчета на пути к медленному, но все более очевидному в последние годы духовному разложению нашего главного, без преувеличения, очага национальной культуры. Театр, бесспорно, утратил свое былое величие, он перестал быть тем самым центром осетинской духовности, который, зачастую, вопреки многим обстоятельствам, формировался на протяжении долгих десятилетий, и который был таким невероятно дорогим и родным для каждого из нас, выносящих, в бытность его процветания, из этого храма маленькие кирпичики всеобъемлющего ирон фарн, из которых, в числе прочего духовного «материала», с годами выстраивалась мощная непоколебимая стена патриотизма и национального самосознания. Сегодняшний театр – это не просто руины в центре нашего Цхинвала, это руины в сердце каждого из нас, и что особенно тревожно, уже далеко не призрачные руины духовности и величия осетинского сценического искусства. На наших глазах, как будто в унисон нашей же безрассудности, театр, как это цинично не прозвучит, кажется, доживает свои дни. И этот процесс проходит при полном равнодушии общества в целом и с молчаливого согласия всех тех, кто за театр в ответе перед нацией, для которой именно национальный театр является одним из главных показателей ее культурного и духовного развития. Наверное, многие из нас согласны с мнением, что осетинское сценическое искусство в юго-осетинской интерпретации это сегодня не более, чем примитив. Однако, справедливости ради следует признать и то, что примитив вынужденный и в какой-то степени оправданный. Тому есть множество объяснений. В нашем театре за всю его историю существования всегда на первом плане были национальные постановки по мотивам произведений осетинских драматургов. Сегодняшний театр все эти принципы отодвинул на второй план.

В истории каждого народа присутствует такое явление как эмиграция. По разным причинам, преимущественно экономическим, сотни и тысячи представителей этноса покидают историческую Родину в поисках лучшей доли. Такие процессы наиболее заметны в Китае, Турции, арабских странах... Причем, зачастую за пределами страны порой проживает значительно большее количество граждан. Например, вне Армении проживает больше армян, чем в самой Армении. Не стали исключением в этом плане и осетины. Миграционные процессы всегда были отличительной чертой осетинского этноса. Начиная со скифов и алан и кончая мухаджирами в Турции. Причины ухода с родных степей и гор были, прежде всего, экономические, но был и религиозный фактор. В XIX веке тысячи осетин-мусульман из Северной Осетии переселились в Турцию, основав там крупные поселения. В Южной Осетии значительные переселенческие процессы также происходили в XIX веке. Здесь сотни семей переселились в Кахетию и Триалетию. Со временем в окружении доминирующего грузинского окружения часть осетин ассимилировалась, другие в большей или меньшей степени смогли сохранить национальную идентичность. Как показали наблюдения в условиях относительной изолированности от иноязычного населения, национальная самобытность сохраняется в значительной степени. И это особенно хорошо видно на примере осетин Гуджаретского ущелья. В 1991 году из этого обширного ущелья, входящего в Боржомский район, было изгнано всё осетинское население, составляющее абсолютное число насельников ущелья. Жители сел были вынуждены в одночасье покинуть свои дома и уходить через горные перевалы в Армению, чтобы спастись от произвола грузинских неофашистов, которые устроили погром целого ущелья.

Южная Осетия за последние двадцать с лишним лет своей истории прошла весьма тяжелый и тернистый путь, много горьких и тяжелых испытаний выпало на долю ее многострадального народа. Эти суровые годы, переполненные непереносимой болью и омытые кровью нашего народа, особенно безжалостны и коварны были по отношению к молодым защитникам Отечества, вставшим на защиту интересов своего государства, избравшим для себя единственный путь –  путь борьбы против уничтожения родного народа. Трудной дорогой шли молодые защитники Осетии к долгожданной победе, каждый шаг вперед по которой, без преувеличения, сопоставим с истинным подвигом – подвигом во имя народа и его будущего. Под ежедневный свист пуль и грохот снарядов, под непрекращающимся свинцовым ливнем, на каждом метре ловко обходя расставленные капканы коварной Смерти, защитники Родины, ее мужественные сыны, не позволяя себе никогда и ни при каких обстоятельствах даже горсточку слабости и малодушия, шли вперед, каждым своим подвигом, в еще большей степени непоколебимой силой духа, заставляя врага дрожать перед мощью осетинских отрядов самообороны и армии. Много молодежи, сотни защитников Осетии сложили свои головы на протяжении фактически двадцатилетней войны, этот скорбный и жуткий мартиролог, наверное, стальными буквами навечно будет  вписан в летопись новейшей истории южных осетин. Это необходимо нам, ныне живущим и нашим будущим потомкам, чтобы помнили – помнили подвиг тех, кому мы обязаны свободой и тысячами жизней.

Вот и осень наступила. Для кого-то это избавление от зноя и духоты, для кого-то садово-огородное изобилие, а для Правительства, подобно известному изречению, время подведения промежуточных и окончательных итогов. Итоги же эти по большей части неутешительны. Прорыва в процессе восстановления так и не произошло, хотя изменения, безусловно, видны. Понятно, что Правительство делает все, что в его силах. Особенно с учетом тех скудных материально-людских резервов, которое оно имеет в наличие. Но очевидно, что завышенные ожидания населения пока не оправдываются. И не простые люди виноваты, что такие ожидания есть. Их обнадеживали. Конечно, можно предложить некий «список добрых дел», но это все же больше будет выглядеть как медвежья услуга, да и, в конце-концов, кого мы обманываем? Заявленного еще весной сильного, объединяющего правительственного кулака, который бы разбил в едином порыве ворох проблем, создать так и не удалось. Более того, по мнению «народных аналитиков» работа кабинета министров ныне больше напоминает аналог крыловского квартета, в котором многие даже еще не взялись за инструменты. Только по ряду министерств видны подвижки, в целом же, если отбросить демонстративный пиар, наблюдается картина внутриминистерских ступоров. А потому население страны в ожидании перемен, которые в действительности «требуют наши сердца». Первый вопрос – в чем виновен в данной ситуации Президент? Как ни странно, по сути, в благой попытке объединить разношерстное после декабря общество, предоставить шанс каждому, несмотря на то, что изначально многие понимали и говорили, что объединение в нынешней ситуации это утопия. Но попробовать было необходимо. Однако, прошедшие полгода – срок немалый, чтобы себя проявить, поэтому пришло время отделить зерна от плевел, а где-то совершить и кесарево.

За более чем два десятилетия, прошедшие с момента разрушительного землетрясения 1991 года, Дзауский район Республики так и не смог возродиться. Перечень проблем, присутствующих в жизнедеятельности этой территориальной единицы довольно внушительный и уже который год стабильно неизменен. За эти долгие двадцать лет район серьезно отстал в своем социально-экономическом развитии, не были использованы даже вполне явные предпосылки для развития, незадействованы ресурсы. Население, проживающее на этой территории, кажется, уже настолько привыкло к данным реалиям, что дзауцы, в большинстве своем просто скептически улыбаются, когда речь заходит о предполагаемых позитивных переменах. Сегодня ситуация в районе по-прежнему сложная, но у дзауцев, по словам местного же населения, проявилась хоть небольшая, но искра надежды – надежда на перемены, и пусть пока еще призрачную, но перспективу развития. До сегодняшнего дня практически весь административно-управленческий аппарат района продолжает работать в тесных деревянных вагончиках, которые завезли в район сразу же после землетрясения 1991 года. За долгие годы эти своеобразные рабочие «кабинеты» изрядно обветшали, речь о полноценной работе в таких условиях, безусловно, не идет, однако вопрос строительства здания для районной администрации за все эти годы так и не смог перейти в плоскость практической реализации. Это, как говорят в администрации Дзауского района, пока еще вопрос перспективы, но, здесь хотят надеяться, перспективы не отдаленной.  

Советский Союз считался страной межнациональной гармонии, хотя отдельные всплески национального противостояния, особенно на окраинах огромной империи были. Понятно, что не только добрая воля народов позволяла удерживать межнациональный баланс. Репрессивный аппарат КГБ, находящийся «под мудрым руководством» Коммунистической партии позволял держать в «узде» националистические проявления, под каким бы благовидным предлогом те не возникали. Для Осетии даже справедливое возмущение произволом ингушских бандитов во Владикавказе закончилось репрессиями и обвинениями в национализме. Раньше националистические течения преимущественно проявлялись на бытовом уровне. Редко какое из них базировалось на научной основе, несмотря на то, что научные и околонаучные теории уже тогда могли создавать взрывоопасную базу. Но и научный мир был под зорким контролем «соответствующих органов» и научные дискуссии по поводу первичности или элитарности того или иного народа обычно не выходили за стены научных институтов. В настоящее время при обособлении национальных научных центров в некоторых из них возникают очаги национализма. Мы не будем говорить о грузинской научной среде. При наличии здравомыслящих и объективных историков, здесь расцвела шовинистическая научная элита. И версия, на которой неустанно настаивают грузинские академики и профессора о том, что южные осетины признаются пришлым народом уже никого не удивляет. Смогли же договориться в тбилисских научных кабинетах до того, что назвали абхазов одним из грузинских племен.

«Железная дорога – это хорошая перспектива, рано или поздно вопрос встанет на повестку дня, учитывая объемы перспективного грузооборота, транскавказская железная дорога – вопрос настоятельной экономической целесообразности». Об этом недавно заявил Президент РЮО Леонид Тибилов в интервью «Expert Online». «Наиболее удобные маршруты для строительства железной дороги через Кавказский хребет проходят именно через территорию Южной Осетии, так что этот вопрос сам просится к включению в российско-югоосетинскую повестку», – добавил он. В связи с данным заявлением мы, в свою очередь, решили совершить исторический экскурс в историю вопроса и поговорить о перспективах строительства железнодорожной ветки. 

28 июля 1940 года сотни жителей Сталинира (название г. Цхинвал с 1931 по 1961 гг. – ред.) и окрестных сел собрались на западной окраине города. Повод был замечательный. Все ждали прибытия первого поезда в столицу Юго-Осетии. Железнодорожный состав отправился по новому пути со станции грузинского города Гори. Вагоны и паровоз были украшены цветами и транспарантами. В поезде находились партийные и советские руководители автономии. Как только поезд миновал пограничную с Южной Осетией станцию Шиндиси, навстречу ему на конях выехали красные партизаны – участники становления Советской власти в Осетии. Весь путь до Сталинира сопровождался конной джигитовкой вдоль железнодорожного пути. И вот, наконец, паровоз в клубах пара вкатил железнодорожный состав на станцию. Оркестр играл туш, с постамента убранного красным кумачом произносились пламенные речи, а на соседней поляне накрывались столы. Народные празднества по случаю знаменательного события продолжались три дня.

Осетинская национальная культура и ее развитие во все времена опирались на достижения отдельных личностей, их талантливую и индивидуальную работу. Яркое тому подтверждение – вся история Юго-Осетинского Государственного драматического театра, неразрывно связанная с множеством имен, ставшими в определенной степени знаковыми на пути к величию нашего театра. Количество таких незаурядных ярких творческих личностей сегодня уже исчисляется многими десятками, но все они объединены рядом общих критериев – безграничной любовью к национальному храму искусства, верным служением театру на протяжении всей своей жизни и умением заряжать этими качествами последующие, новые поколения служителей Мельпомены. Одним из представителей талантливого поколения, влившихся в наш театр в начале 60-х годов прошлого века, является Федор Харебати – актер и режиссер, Заслуженный артист Северной Осетии, Народный артист Республики Южная Осетия. Федор Григорьевич принадлежит к той категории творческих деятелей, которые духовно связаны с многовековыми традициями осетинской национальной культуры. Основываясь на установившихся обычаях и традициях, он придерживается норм во всем, и, прежде всего, в нравственных установках, и в творчестве. Федор Харебати – яркая личность, человек неординарной судьбы, которая вела его по жизни, обращая все на пользу его способностям и предназначению. Неутомимый, жизнерадостный, целеустремленный и деятельный, он всегда, по воспоминаниям коллег, все успевал без особого напряжения – репетировал, следил за художественным развитием труппы театра, заседал на художественных советах, осуществлял постановки. 

По решению издательской комиссии Госкомитета информации, связи и массовых коммуникаций РЮО вышел в свет сборник «Сын осетинского народа», который посвящен памяти выдающегося сына осетинского народа, видного общественного и политического деятеля Валерия Николаевича Хубулова. Каждое время рождает новых героев, у всех народов есть свои лидеры, свои первопроходцы. Для Южной Осетии времен становления и обретения независимости такой личностью, вне всякого сомнения, является Валерий Хубулов, или как его называли друзья, родные и близкие – Хубул. Обладая исключительной харизмой, проявив себя как политик, военный, организатор, хозяйственник, истинный патриот, он за короткое время из простого цхинвальского парня стал видной фигурой не только в масштабах Осетии, но и всего Кавказа. И это было только начало. Ранняя трагическая гибель прервала его блистательный полет. Никто не сомневался, что Валерий достиг бы куда больших высот, его природные таланты до конца не были раскрыты, и сейчас можно только догадываться, каких высот он мог бы достичь. Лидерские качества Валерия Хубулова проявились рано. Сначала в школе, затем в институте. Будь то в учебе, спорте, общественной работе он сплачивал вокруг себя молодежь. И вполне объяснимо его назначение секретарем Обкома комсомола. Но затем наступили новые времена – Союз распался, Южная Осетия подверглась агрессии со стороны Грузии. В этих условиях понадобились лидеры новой формации. В годы военного противостояния Валерий создает и возглавляет один из отрядов самообороны, участвует в процессе подписания Дагомысского соглашения. А уже после отражения агрессии создает и становится первым министром обороны РЮО – структуры ранее для Республики неведомой. Параллельно занимает пост заместителя Председателя Правительства Южной Осетии. Отряды добровольцев под его командованием участвовали в событиях в Абхазии и Пригородном районе РСО-А. Награжден высшими военными наградами Южной Осетии и Абхазии, к сожалению – посмертно.