Бей своих, чтоб чужие боялись или Из истории чиновничьего «махания»
Чиновничьи выяснения отношений путем рукоприкладства уже давно не являются чем-то из ряда вон выходящим. Причем многие страны давно стали даже законодателями мод в этой «высокосветской беседе», в которой порой не чураются ничем – в ход идут руки, ноги, таскание за волосы… При этом главным местом «баталий», как правило, во всех странах становится Парламент. Конечно, парламентаризм является величайшим достижением человеческой мысли. Это своего рода сосуд демократии и неиссякаемый источник законотворчества. Но нередко с Парламентом бывают связаны нелицеприятные истории – от коррупционных скандалов до… заказных убийств. Поэтому часто здесь бывает место взаимным обидам, оскорблениям и откровенной потасовке. Так, в израильском Парламенте ругань стала обычной формой общения представителей фракций, в Южной Корее и Украине спорные законопроекты и кадровые назначения нередко утверждаются схваткой «стенка на стенку». Не редки в свое время бывали разборки и в Российской Государственной Думе. От срывания крестов с депутатов-священников до таскания за волосы гиперактивных женщин депутатов. Правда, с приходом боксера Валуева драки здесь уже не рискуют начинать. В этом отношении юго-осетинский депутатский корпус является примером для подражания. А как же иначе, ведь он является правда очень отдаленным, но прообразом Нартского Ныхаса. Но и здесь (время берет свое) образные идиоматические выражения, конечно, в ходу. И не только в кулуарах. Однако, массовых драк, к счастью, в стенах нашего законодательного органа страны между депутатами не было. Может быть, история парламентаризма еще не настолько глубока, чтобы установились свои подобные традиции.
Прошло 22 года со дня Ередской трагедии
Два десятка лет – много это или мало? Если рассматривать такой временной отрезок сквозь призму исторических летоисчислений, то это очень мало. Для истории это секунда, миг, который, возможно, в последующие годы будущими поколениями будет рассматриваться как крошечный момент из жизни человечества. Возможно, что через много лет и наши потомки прочтут в записях истории, что в конце двадцатого – начале двадцать первого веков их предки добыли себе свободу с оружием в руках, в нелегкой борьбе освободив себя от притязаний грузинских радикалов. Безусловно, в таком случае, они будут испытывать гордость и за нас, и за себя, носящих славное имя алан – осетин. Но эти два десятка лет они, да и весь остальной свободный мир, будут помнить как один небольшой, хоть и героический факт из славной истории аланского народа. Однако мы, прожившие эти двадцать лет здесь и сегодня помним каждый день, каждый час, а в определенных временных периодах и каждый миг этих двух десятилетий. Ибо на нашу долю, на долю наших братьев и сестер, родителей и детей выпали жесточайшие времена и труднейшие испытания, которые далеко не всех пощадили, которые далеко не всех оставили в живых. Именно мы жили во времена и годы, забиравшие сыновей у матерей и отцов, сделавшие детей сиротами, оставившие людей без крыш над головами и без домашних очагов. И дабы будущие поколения знали, какой ценой их отцам и дедам досталась свобода, сколько людей положили свои жизни на алтарь Победы в войне, которая велась вероломно и предательски по отношению к нашему народу, мы просто обязаны и дальше помнить о том, как все это было.
Прощай? Нет, здравствуй, оружие!
Когда по радио «ИР» начало периодически звучать обращение МВД с требованием сдавать оружие, меня, признаюсь, захлестнула волна возмущения. Мало того, что сама мысль о разоружении южных осетин мне кажется глубоко аморальной, но и тон заявления заставляет чувствовать себя коммунистом или евреем на оккупированной фашистами территории. Фразу же, что добровольно сдавшие оружие освобождаются от уголовной ответственности, то есть будут милостиво прощены, просто невозможно спокойно слышать. Может, наоборот, надо подумать, стоит ли прощать того, кто, будучи здоровым мужчиной, прожил все эти тяжелейшие для Родины годы без оружия? Понятно, что в соответствии с действующими у нас законами РФ обладатель оружия – преступник, но эти законы писались не для нас, не могли учитывать существующего в Осетии десятилетиями положения, да и традиций тоже... Следовательно, эти законы неприемлемы для нас. Одним словом, задыхаясь от возмущения, я решил всеми доступными средствами дать отпор тем, кто позволил себе обратиться с подобным призывом к достойным сынам Ирыстона. И будучи приглашенным на круглый стол «Прощай оружие?», посвященный этому вопросу, я приготовился к бою, но был приятно удивлен, что практически все участники стола хорошо понимали все аспекты создавшейся ситуации и даже сам министр внутренних дел был далек от мысли о повальном сборе всего незарегистрированного оружия силовыми методами.
Погребальная обрядность: пережиток прошлого или форма сохранения традиций
Пожалуй, нигде на Кавказе нет такой сложности и такого разнообразия погребального ритуала, как у осетин. В то же время нигде так долго и так безуспешно не боролись за искоренение или хотя бы упрощение этого ритуала. С одной стороны погребально-поминальная обрядность своими традициями восходит еще к скифской эпохе. С другой – развитие общества требовало упрощения, как самой церемонии, так и ее материальной составляющей. Однако, именно эта сфера общественной жизни всегда оставалась наиболее консервативной и не восприимчивой к переменам. Ни сходы сельчан, ни введение христианского погребального обряда, ни советская система нивелирования патриархальных ценностей – ничто не смогло коренным образом изменить погребальную церемонию у осетин. Возможно, такая стойкость связана с тем, что из-за преобладания в погребально-поминальной обрядности древних черт вся обрядность воспринимается в народе не столько как религиозная, сколько как национальная. Немного истории. Согласно архивным печатным данным, в 1873 году жители села Ортеу Южной Осетии на сельском сходе решили ограничить размах поминок. Было решено, что на тризну следует приглашать не более 50 человек. При этом каждый из приглашенных должен был принести с собой меру зерна, выпивку или еще что-нибудь для помощи семье усопшего. Однако, судя по тому, как и сегодня в Ортеу широко справляются поминки, эта инициатива не продержалась долго.
Первый профессор из Южной Осетии
На фотографии – известный осетинский ученый, профессор Габараев Сослан Шалвович и известный иранист, языковед, чех по национальности Ладислав Згуста. Снимок сделан во время приезда зарубежного ученого в Южную Осетию. Л.Згуста не только интересовался осетинским языком, но и принял участие в издании «Толкового словаря осетинского языка» написав к нему рецензию. Долгие годы ученого из Чехии связывали с осетинскими коллегами теплые личные и рабочие отношения. Ладислав Згуста был другом осетинского народа, всегда тяжело переживал события последних лет. Известный ученый ушел из жизни в 2007 году.
«Алания» застревает в «болоте» чемпионата
Несмотря на все симпатии к владикавказской «Алании», специалисты, после разгромного поражения от «Амкара» 1:5, именуют осетинский клуб не иначе как главного кандидата на вылет. «Рулевой» «Алании» Валерий Газзаев в возникшую зимнюю паузу перекроил состав, приобрел 11 новых игроков, а результата как не было, так и нет. Правда, в лазарете клуба 4 основополагающих игрока – полузащитник Габулов и сразу три нападающих Неко, Зелая и Рудней. Что же касается свежей крови, то она команде почти не помогает. А иногда и сильно вредит. Как, например, это произошло с центральным защитником из Бразилии – Велинтоном. На сборах, как говорят, Газзаев был весьма доволен этим футболистом. Но с «Амкаром» он отыграл просто катастрофически. Два своих гола нападающий Мартин Якубко забил при его непосредственном участии. А точнее, неучастии. Сначала Велинтон совсем не по-бразильски махнул ногой мимо мяча, оставив вратаря Джанаева на растерзание словацкому форварду, а затем без шансов проиграл ему борьбу в воздухе. Но не только Велинтон чудил, фактически вся защита отработала не на совесть. Поэтому Газзаев и заменил практически все защитные редуты. Да только поздно – к 29-й минуте «Алания» уже «горела» 0:3. И это еще старожил пермяков Георги Пеев, дважды пощадил гостей.
Придет ли с весной новое Правительство?
Прошедшая неделя прошла под знаком ожидания весеннего праздника 8 марта. Сегодня мало кто помнит Клару Цеткин и Розу Люксембург, но незнание основоположников международного женского дня не мешает нам пользоваться еще одной возможностью выразить свое восхищение прекрасной половиной человечества.
Начало календарной весны совпало с активизацией грузино-российских отношений.В Праге состоялась вторая встреча между заместителем главы МИД РФ Григорием Карасиным и спецпредставителем премьера Грузии по урегулированию отношений с Россией Зурабом Абашидзе. В Грузии побывал большой десант представителей Роспотребнадзора, которые дали благосклонный вердикт на качество грузинских вин и минеральной воды. В ближайшее время в Москве ожидается большой «культурный десант» танцевальных ансамблей «Эрисиони» и «Рустави». Официальный Тбилиси продолжает свою разновекторную политическую игру, однако в самой Грузии на подобное «сближение» отреагировали так: «Грузинский танец на московской сцене равноценен танцам на могилах погибших в августовской войне солдат». С приходом к власти в Грузии коалиции «Грузинская мечта» новое грузинское руководство взяло курс на улучшение отношений с Россией. В этой связи у определенной части общества как в Абхазии, так и в Южной Осетии возникли опасения относительно того, что эти внешнеполитические изменения могут отразиться на судьбе новых государств. Тем более, что Бидзина Иванишвили и его команда постоянно называют главное условие нормализации российско-грузинских отношений – восстановление территориальной целостности Грузии.
Наука Южной Осетии. Символ престижа или смена, потерявшаяся во времени
В каждой стране есть своя элита. Политическая, военная, экономическая и интеллектуальная. Частью последней является научное сообщество. Несомненно также и то, что понятие национальное государство содержит и сегмент национальной науки. При этом наука может служить как общенаучным целям, так и являться защитником суверенитета. Создавая оружие, технические разработки или разрабатывая историческое обоснование права народа на национальную территорию, на государственную независимость.
Юго-осетинская наука, как впрочем и наука всего Советского Союза, была устроена основательно. На базе Юго-Осетинского Научно-исследовательского института (ЮОНИИ) им. З.Ванеева, который имеет богатейшую историю с, безусловно, знаковыми для Осетии именами, был создан солидный центр гуманитарных исследований. Большевики вообще питали страсть к формированию научного сообщества. Отметим, что один из основателей НИИ известный историк Захарий Ванеев был в свое время меньшевиком. Однако он не был репрессирован подобно своим однопартийцам, а спокойно занимался исследованиями прошлого осетин, внес серьезный вклад в историю Осетии и даже возглавил НИИ, который получил впоследствии его имя. До эпохи всеобщего развала и потрясений, которые принесла с собой Перестройка в 90-х годах, в стенах Юго-Осетинского Научно-исследовательского института действовали две серьезные научные школы, имеющие общесоюзный авторитет: археологическая и этнографическая.
Время собирать камни
Национальной идеей осетин должно стать возвращение и объединение исконно осетинских земель, этнических территорий Осетии
В нашем обществе периодически ставится вопрос о формировании национальной идеологии. И хотя со времен СССР само это понятие порой вызывает отторжение, необходимость систематизации идей и взглядов в деле национального строительства едва ли можно поставить под сомнение.
Проблема в том, что мы все еще не можем найти действенные механизмы, которые бы позволяли развиваться такой тонкой материи как национальная идеология. Нам зачастую кажется, что если провести расширенное собрание или издать еще с десяток нормативных актов, то национальная идеология получит импульс в своем развитии. Однако для пассионарного толчка всегда нужна идея, которая бы объединяла народ во имя общей цели. Еще недавно национальной идеей, общенациональным устремлением было сохранение и признание независимости возрожденной частички древней Алании. Сейчас же, после обретения признанной независимости, вот уже пять лет мы как бы оказались на перепутье. По сути, национальная идея у нашего народа на протяжении длительного времени была и останется одна – сохранение и развитие нации: борьба с внешней агрессией, создание независимого государства, объединение с Северной Осетией и даже лозунг о вхождении в состав России – все это подчинено одной цели. Цели сохранения народа. Говорящего и пишущего на своем языке, имеющего свою религию и культуру, свою национальную территорию.
Серьезный разговор за год до парламентских выборов с участием политических партий
В мае 2014 года истекает срок полномочий действующего Парламента РЮО. Таким образом, чуть более года остается для проведения очередного плебисцита на территории нашего государства, однако уже сейчас довольно ощутимо веяние приближающейся схватки за депутатские мандаты. Уже в конце марта ожидается проведение Круглого стола среди политических партий и движений Республики, на котором сообща планируется рассмотреть вопросы некоторых аспектов выборного законодательства и возможных изменениях в избирательной системе. С рядом вопросов в преддверии планируемого диалога мы обратились к инициатору данного круглого стола, известному политологу, председателю социалистической партии «Фыдыбаста» Вячеславу Гобозову.