На фотографии представлена уникальная возможность увидеть сразу два поколения осетинских писателей первой половины прошлого века. Послереволюционное поколение и литераторы, расцвет творчества которых начался после Великой Отечественной войны. Даже в том, что старшие сидят, а молодые писатели и поэты стоят, видна градация в уровне признательности и маститости. Впрочем, и у тех литераторов, которые стоят во второй шеренге все еще впереди: звания, собрания сочинений, радости и разочарования.

Сидят (слева на право): Федр Гаглоев (Гафез), Резо Чочиев, Лади Газзаев, Пауле Санакоев, Елиоз Бекоев, Георгий Джаттиев.

Стоят: Алекси Букулов, Нафи Джуссоев, Реваз Асаев, Петр Пухаев, Георгий Дзугаев, Ила Плиев, Григол Гаглоев.

Данная фраза-комментарий, взятый с Интернета, несмотря на свою «непечатность», как нельзя лучше отражает восприятие того, что произошло 26 января в фойе гостиницы «Украина», когда ряд представителей Московской осетинской общины (диаспоры) под руководством Председателя Совета старейшин МОО Амирхана Торчинова пошли на встречу (читай на поклон) к идеологу грузинского фашизма католикосу Илье II, который с конца прошлого века напутствовал и благословлял (!) всех руководителей Грузии, начиная с Гамсахурдиа, на резню и уничтожение осетинского народа. Причем, не просто пришли, а еще и руки ему целовали. Мол, так принято… Словом, в историю Осетии вписана еще одна позорнейшая страница. Возможно, если б не Интернет и фотографии, которые были вброшены на осетинские сайты, мы ничего бы и не узнали (как, видимо, не раз и случалось). Но сейчас всемирная сеть сослужила добрую службу и вскоре забурлила вся Южная Осетия. Здесь все расценили это «поклонение» как личное оскорбление. Депутаты Парламента, члены политических партий и движений, общественных организаций, просто граждане страны в едином порыве выступили с резким осуждением и требованиями к руководству Московской осетинской диаспоры осудить визит своих членов к грузинскому кровопийце и исключить их из своих рядов.

Настройка схемы процесса восстановления РЮО продолжается. На минувшей неделе в стране вновь работала официальная делегация Российской Федерации во главе с заместителем секретаря Совета Безопасности России Рашидом Нургалиевым. В составе делегации – заместитель министра юстиции России Максим Травников, заместитель начальника управления администрации президента России Сергей Жук и представители ряда министерств и ведомств Российской Федерации.В этой связи вызывает некоторое беспокойство число курирующих инстанций. Конечно, и участие Минрегионразвития и внимание Межправкомисии положительный фактор. Мы полагаем, что и А.Хлопонин и С.Верещагин хотят только добра для народа РЮО. Но большое количество направляющих инстанций едва ли способствует эффективности работы. Порой это создает излишнюю заорганизованность. Состоялась очередная встреча в приграничной полосе у села Эргнет в рамках формата механизмов по предотвращению и реагированию на инциденты (МПРИ). Кстати, еще одна тема, связанная с Эргнет. На этой неделе власть Республики устами главы администрации президента Б.Чочиева категорически заявила: «Тему Эргнетского рынка надо закрыть!». В интервью ИА «Рес» он официально дистанцировал юго-осетинское руководство от подозрений в связи с возможностью восстановления любой приграничной торговли с Грузией. Квинтэссенция беседы столь образна, что мы считаем возможным привести ее полностью: «Пора положить конец иллюзиям некоторых, что глобальные, фундаментальные исторические и геополитические процессы, свидетелями которых мы были, можно повернуть вспять. Исходя из объективных закономерностей развития Республики Южная Осетия, как в политической, так и в экономической сферах, уверен, что возобновление приграничной торговли с Грузией нанесет Республике Южная Осетия большой вред». Ранее по «эргнетской теме» высказалась и наша газета.

Южная Осетия. 2061 год. Строительные работы, рабочие прокладывающие траншею для нано-кабеля в центре Цхинвал-сити наткнулись на необычную находку. Ковш робота-экскаватора выбросил на поверхность бетонную глыбу, с вмурованным в нее большим булыжником. Вскоре необычную находку отправили в Институт древностей при Академии наук РЮО. Специалисты института лазером просканировали находку. Внутри оказалась замурована капсула. Через час капсула была изъята из недр глыбы. Десятки сотрудников, услышав о находке, собрались в зале. Из капсулы при всеобщем внимании был вытащен свернутый листок бумаги. Как оказалось это было послание будущим поколениям, которые должны были окончить высшее учебное заведение, построенное на месте находки. Все присутствующие удивленно переглянулись, ведь ни о каком университете на месте обнаружения капсулы никто не слышал. На этом месте в 2061 располагались небоскребы и банки. Все это, конечно же, художественная фантастика. Но в реальности может оказаться, что Университет, действительно, будет строиться бесконечно. Продолжающиеся споры и разногласия могут привести к тому, что университетский комплекс, в принципе, так и останется мечтой. Как подтверждение этого – судьба со строительством Юго-Осетинского Государственного драматического театра. Однако, вернемся к проблеме альма-матер.

Так сложилось, что Южная Осетия и Абхазия оказались связаны одной судьбой. Мы не собираемся сегодня углубляться в исторические дебри – все уже сказано, писано и доказано. Но особенно два народа сблизились за последнее время. И в этом нет ничего необычного, поскольку все, что довелось пережить одному из них, фактически выпало на долю другого. Общего оказалось намного больше, чем отличительного. Возможно поэтому, при обсуждении какого-либо конкретного вопроса в Правительстве, Парламенте, другой структуре, при возникновении спорной ситуации, неминуемо всплывает на поверхность: «А как у них?». Плывя параллельным курсом, есть возможность для сравнения, обмена опытом, совместного выхода из кризисной ситуации. В советский период Абхазия и Южная Осетия были автономными образованиями в составе Грузии. Правда первая имела более высокий республиканский статус, а вторая – всего лишь областной. Отношения Сухума и Цхинвала с Тбилиси были типичными в рамках «центр-провинция» («метрополия-колония»). Центр контролировал все, нередко нарушая конституционные основы и законодательство. Включенная в состав СССР Грузия должна была мириться с нахождением в ее организме двух инородных тел, которые в тех условиях не приживить, ни отторгнуть было невозможно. Позиция грузинского руководства в отношении осетин и абхаз в условиях советского «интернационализма», «дружбы и братства», всегда была одной: создать ситуацию, чтобы все национальные меньшинства полностью ассимилировались. Только в этих условиях можно говорить о создании мононационального государства – главная грузинская национальная идея. В некотором плане тбилисским властям кое-что удалось. 

Свобода слова в любом современном государстве является показателем демократичности общества и политического устройства. По крайней мере, так принято считать. В этом смысле наши отечественные СМИ предъявляемым требованиям соответствуют отчасти. Цензуры, как таковой нет, и это безусловная заслуга общества, но присутствует такое понятие как самоцензура самого журналиста, что связано с принципом «малой общины», где все друг друга знают.  Средства массовой информации в новейшей истории РЮО развивались в условиях постоянной политической и экономической нестабильности, при непрекращающейся угрозе боевых действий. В условиях, когда речь шла об элементарном выживании, государству, по большому счету, было не до развития отечественных масс-медиа. И, тем не менее, в сложные периоды становления страны, СМИ, и это следует особо подчеркнуть, с поставленными задачами справлялись. Сегодня в Республике нет независимых СМИ. Информационный фон в стране создают государственные масс-медиа, которые во всем мире принято считать ангажированными. К сожалению, юго-осетинские СМИ до сих пор не стали «четвертой властью», и это при всей очевидности того, что каждый журналист – это своеобразный посредник между властью и обществом и наоборот. Причины сложившейся ситуации упираются не только в непонимание работы журналистов со стороны властных структур, но и порой в нежелании самих журналистов поднимать проблемы. Нередко среди журналистов наблюдается некоторая инертность и неуверенность, когда речь заходит о работе в жанре журналистского расследования или материале на «злобу дня». И все это тоже элементы понятия самоцензуры.

Михаил Давидович Кумаритов, в народе его звали Кима, был из плеяды лучших представителей передовой осетинской интеллигенции первой половины ХХ века. Он один из первых просветителей, народных учителей Южной Осетии, который всю свою жизнь посвятил делу просвещения, образованию своего народа. Многие поколения осетинской интеллигенции обязаны своему первому учителю, который всячески способствовал их приобщению к знаниям. Своим бескорыстным, упорным систематическим трудом Кима Кумаритов снискал к себе уважение и благодарность среди своих соотечественников-осетин. Его жизнь и деятельность заслуживают специального изучения, исследования. Однако, к сожалению, материалов как таковых о Кима Кумаритове не сохранилось. Скудные архивные документы и страницы периодической печати того времени не отражают даже половины его жизни и деятельности. Михаил Давидович Кумаритов родился в 1881 году в с. Куымæриттаты хъау Дзауского района в многодетной, бедной крестьянской семье. В отличие от своих братьев и сестер, которые были приспособлены к труду в крестьянском хозяйстве, Кима рос болезненным и слабым ребенком. Отец понимал, что из него не получится работника в сельском хозяйстве и решил отдать его на учение. К тому же маленький Кима был любознательным и смышленым. Когда ему исполнилось восемь лет, в 1889 году, его отдали в Дзаускую двухклассную школу. Здесь он проявил хорошие способности и окончил школу с отличными отметками. После, в том же 1891 году, отец отвез его в г. Гори, где он поступил в духовную семинарию и в 1903 году окончил ее с отличием. Далее уже Ардонская высшая духовная семинария, в которой на тот момент также учились выходцы из Южной Осетии – Ванеев Захарий (Шакро), Санакоев Лади, Абаев Еста, Шавлохов Александр и другие. В Ардонской духовной семинарии Кима выделялся своими способностями и примерной учебой.

Товары почтой в Южную Осетию? Не проблема! 

– Часто можно услышать информацию о том, что юго-осетинская почтово-телеграфная служба обеспечивает доставку посылок, бандеролей, заказных писем, периодики из любой точки России в Южную Осетию. В таком случае почему заказывая что-либо в интернет-магазине на ввод нашего индекса мне отвечают, что такого региона не существует.

Р. Козаева

Ответить на вопрос мы попросили генерального директора РГУП «Почтово-телеграфная служба» РЮО Анатолия Хугаева:

– Данный вопрос не единственный случай – подобного рода замечания к нам поступают с определенной периодичностью. Но это лишь промахи отдельных служащих «Почты России», не более. В их системе наши индексы обозначены. По этим индексам мы через «Почту России» принимаем посылки со всего мира, к примеру, можем получать их, скажем, из США, Китая, из всех регионов Российской Федерации… Однако, к сожалению, пока нередки случаи, когда людям отказывают в предоставлении подобной услуги. К примеру, недавно человеку отказали в предоставлении услуги денежного перевода из Подмосковья, ссылаясь на отсутствие нашего региона в каталоге индексов. В подобных случаях нужно настаивать на поиске в электронной системе наших индексов или обращаться в вышестоящие инстанции, поскольку есть договоренность между Почтой Южной Осетии и Почтой России о взаимодействии в данном направлении. Что касается почтовых заказов через интернет, то никаких препятствий для получения товаров по почте в настоящее время также нет. Заказчики товаров, находящиеся на территории Южной Осетии, могут  их беспрепятственно получать здесь, обратившись в местное почтовое отделение.

В феврале 1937 года при зоотехникуме в поселке Дзау открылись курсы пчеловодов. На них училось 30 человек. Как мужчины, так и женщины. Среди слушателей был даже 80-летний Тото Цховребов. Впрочем, и до этого пчеловодство было не в новинку для жителей Осетии. Разведение пчел относится к числу древнейших хозяйственных занятий осетин. Васо Абаев писал, что имеется много данных, подтверждающих большую древность у осетин пчеловодства и бортничества. Об исконности этих занятий в Осетии говорит и тот факт, что мед являлся необходимым продуктом для приготовления медового напитка – ронга, который варили котлами. В сказании о Нартах мы также находим связь с медом. Герои Нартиады приготовляли лепешки с медом «мыдамæстытæ», их обычно выпекали женщины. Арабские исторические хроники XIV в. отмечали, что в стране алан было много меду белого цвета, приятного на вкус и лишенного остроты. После потери аланских равнин, в период горного существования народа, пчеловодство значительно сократилось, но не погибло окончательно. Пчеловоды даже почитали особого святого – покровителя пчел, именуемого Анигал. Это – древнее божество, пришедшее, по-видимому, от аланов. Анигал может послать богатый урожай меда, сберечь пасеку от дурного глаза. Пчеловоды жертвовали ему долю меда.

В январе в Юго-Осетинской автономной области (ЮОАО), как всегда, было заснежено. В горах дороги были перекрыты лавинами, на равнине снежными заносами. Впрочем, прежней оторванности от мира жители области особо не ощущали, так как в селах люди могли получать информацию благодаря радио. Репродукторы с черной тканью, натянутой на каркас, давно уже стали обычным явлением не только в помещениях сельсоветов, но и в домах простых колхозников. В 1947 году в ЮОАО было 1195 радиоточек, из них в Сталинире – 861, Дзау – 74, Знаур – 138, Ленингор – 122 радиоприемника. 12 марта прошло заседание Облисполкома ЮОАО, на котором было принято постановление об увековечивании памяти погибшего Героя Советского Союза Василия Чочиева. В нем говорилось «Удовлетворить ходатайство педколлектива и учащихся Ванатской средней школы и присвоить имя Василия Чочиева Ванатской средней школе». Также улица Новая Набережная переименовывалась в улицу Чочиева, устанавливалась мемориальная доска на доме, в котором жил В.Чочиев в городе Сталинир, по ул.Сталина №18. Предписывалось также «воздвигнуть памятник В.Чочиеву в городе Сталинир». В 1947 учебном году в Сталинирском Государственном педагогическом институте функционировало три факультета: физико-математический, естественный и факультет языка и литературы (с отделениями русского, грузинского и осетинского языков). Контингент приема был установлен в 200 человек, всего студентов было 632 человека. Состав преподавателей насчитывал профессоров – 1, доцентов – 19, преподавателей – 37. Система школьного образования включала 29 средних школ, 59 восьмилетних, 273 начальных с общим количество учеников 24 030 учащихся. Функционировало три детских дома и 6 детских садов.