В традиционном обществе храм является одним из ключевых символов культуры. С ним в той или иной сте­пени соотнесены все важнейшие восприятия человеком картины мира. Храм – это всегда некая «священная гора», где проходит мировая ось, «центр Мира», точка соприкосновения Неба и Земли. Дорога, ведущая к центру – всегда «трудная дорога», а дости­жение центра равносильно посвящению, инициации. Среди древностей Осетии особое место занимает святилище Реком. Расположенное в глубине Цейского ущелья, на высоте 1946 метров над уровнем моря, оно уникально тем, что построено не из традиционного для горной Осетии камня, а из дерева. У ученых нет общего мнения о датировке здания дзуара. Самая ранняя версия принадлежит Е.И. Крупнову, относящему постройку к первому тысячелетию до н. э., периоду кобанской культуры. Самая поздняя – В.А. Кузнецову, датировавшему святилище XIV-XV веками. 

«Сказания о нартах» – это такое произведение, которое сколько не читай, всегда найдешь что-нибудь новое и необычное. Наверное, причина в том, что в их основе устные предания, которые складывались веками и многими поколениями сказителей. И каждый из них добавлял что-либо из своей эпохи. «Сказания о Нартах» изучаются языковедами, культурологами, историками. Казалось бы, уже ничего не осталось интересного, что бы могло привлечь внимание читателя. Нам же, например, кажется, что можно еще раз взглянуть на эпос в стремлении понять быт людей, которые сложили это эпическое сказание: как они одевались, какие были обряды, обычаи. Как жили, любили и умирали. Но главное, что посредством изучения быта героев эпоса, мы могли бы реконструировать и реальную жизнь наши предков. На всем пространстве эпического повествования мы видим, что нарты преимущественно заняты войной, пирами и охотой. Лишь кое-где проходит любовная линия, которую не смогло затушевать традиционное табу этой темы в общественном сознании. Жизнь нартов характеризуется фразой нарта Сослана, наиболее харизматичного из всех героев эпоса: «Такой я человек, что без охоты и сражений не мила мне жизнь!». Этому принципу, по возможности, следуют и другие участники повествования. Кроме нарта Сырдона, который сражениям и охоте предпочитает интриги и козни.

Не многим известно, что на территории Южной Осетии уже в раннем средневековье существовал город населенный аланами, предками осетин. Вначале были легенды, рассказанные местными жителями высокогорного ущелья Урстуалта (Дзауский район) о таинственном городе и его жителях. Но в них мало кто верил, считая их плодом художественного вымысла. Однако археологические раскопки, начавшиеся в 1965 году, показали, что в верховьях реки Большая Лиахва у селения Едыс действительно находятся следы поселения городского типа. В нем было около ста строений: жилища, хозяйственные постройки, мастерские. Город располагался на склонах небольшого холма. В верхней части поселения находилась цитадель, фундамент которой сохранился до наших дней. Этот холм местные жители издавна называли «Царциаты калак» т.е. город Царциатов, это же наименование перешло в научной литературе и к раскопанному городищу. К сожалению, сейчас невозможно узнать, как называли свой город сами его жители. Известно лишь то, что в грузинских письменных источниках есть упоминание о населенном пункте «Едис калак» (слово «калак» тюркского происхождения означающее «город»). Первое время было неясно, кем были жители древнего поселения. Считалось, что это были Царциата – легендарный народ, герои осетинского национального фольклора. Однако археологические раскопки показали, что город населяли вполне реальные, а не мифические аланы. 

Главным событием в Республике за прошедшую неделю стал приезд российской межведомственной группы , во главе с министром регионального развития Российской Федерации Игорем Слюняевым. Это первый визит нового руководителя ведомства в РЮО. Этакий ознакомительно-экспертизный визит главы минрегионразвития. На этом посту И.Слюняев сменил С.Верещагина, который теперь занялся курортным строительством. Основной задачей представителей российской команды является оказание юго-осетинской стороне нормативно-методической помощи в подготовке финансовой документации на текущий год. Это должно способствовать тому, чтобы Инвестиционная программа содействия социально-экономическому развитию РЮО имела полноценное содержание. В российской рабочей группе были практически представлены все представители органов государственной власти России. В течение небольшого промежутка времени были осмотрены объекты, введенные в эксплуатацию в рамках предыдущей Инвестпрограммы. При этом особое внимание было обращено на надлежащее оформление прав на объекты и на земельные участки, на которых они расположены, а также на вопросы их ввода в эксплуатацию. Не остались без внимания и объекты незавершённого строительства, в том числе переходящие объекты. Большинство из них войдут в Инвестпрограмму текущего года.

Вопрос государственной границы довольно таки больной для народа Южной Осетии. Опуская вековую историю с обширными территориями (от Альбиона до севера Африки) величественных предков скифо-сармато-аланской эпохи, только за полтора последних столетия у Осетии «оттяпали» добрую часть национальной территории. И осуществлялось это не в ходе войн (в этом случае вопросов, возможно, было бы меньше), а росчерками пера свыше, естественно, без учета мнения народа… Возможно, когда-нибудь границы будут иметь номинальное значение и настанет момент, когда государства мира разрешат свой последний территориальный спор, но в наше время порой даже пара метров становится камнем преткновения. Если брать, скажем, Советский Союз, то у «красной державы» просто не было причин жестко фиксировать границы между субъектами федерации. То же самое касается и бывшей Югославии, а еще раньше любых колонизаторов, у которых не было причин задумываться над тем, как проводить границы своих владений. Если граница шла по пустыням и горам, ее проводили только на бумаге. Между тем, минувший век оставил в наследство веку настоящему на порядок больше спорных территориальных вопросов, причем в разных частях света. Их перечисление займет добрую часть газетных полос. Только всевозможные мелкие распри на Балканах чего стоят. Но своя рубашка ближе к телу – нас, конечно же, в первую очередь интересует ситуация вокруг государственной границы Республики Южная Осетия. Тем более, что соседняя Грузия вновь нагнетает ситуация вокруг данного вопроса.

Много сокровищ было у нартов, но среди них больше всего дорожили они чашей своей – Уацамонга. Драгоценные свойства она имела – если кто-либо из пирующих говорил правду о своих подвигах и доблести, она сама поднималась прямо к губам этого человека. Если же кто-либо хвастался понапрасну, не трогалась она с места. Понятие Уацамонга и сегодня еще существует среди осетин. Правда, связано оно не с чашей, а с названием ордена воинской славы «Уацамонга». Именно по аналогии с чудесной чашей нартов и была названа награда, которой было решено отмечать заслуги в ратном деле. Но… хотели как лучше, а получилось как всегда. Сперва орден присуждался за выдающиеся заслуги, но с каждым годом ценность награды стала падать, так как стали награждать ею направо и налево. В Республике со временем сложилась форменная наградомания. Многие всеми правдами и неправдами старались получить ту или иную государственную награду. И в этом перечне самым престижным был орден «Уацамонга». Хотя и орден «Почета», и орден «Дружбы» также могли согреть амбициозное сердце претендента. А разные медали уже некоторыми воспринимаются как несущественный довесок.

Побратимами обычно становились мужест­венные и волевые люди. Личные качества че­ловека играли особую, даже решающую роль для избрания его в побратимы. Союз между побратимами поддерживался дружбой, достигшей своей наивысшей формы. Взятую на себя моральную ответственность побратим хранил свято. За друга побратим жертвовал жизнью, ради него переносил самые тяжкие испыта­ния. Желание друга для него было свято. Исто­ки этого обычая уходят в родовой строй. Он отмечен и у скифов. Прекрасную новеллу на эту тему из жизни скифов оставил нам греческий писатель Лукиан. В этой новелле («Токсарид, или дружба») Лукиан рассказал о дружбе между двумя побратимам, скифами, по имени Амизок и Дандамид. Как повествует писатель, боль­шое войско савроматов (сарматов) внезапно напало на кочевье скифов. Последние обрати­лись в бегство. Многих из них савроматы убили, других захватили, в плен, а все их имущество разграбили. В плен попал и один из побратимов – Амизок. Это произошло на четвертый день после заключения клятвенного договора между друзьями. Дандамид, чтобы спасти друга, не заду­мываясь бросился в реку (Танаис-Дон) и, переплыв ее, явился в стан врага. Дандамид, приве­денный к предводителю савраматов смело пот­ребовал освобождения друга.

Одним из важных источников определения прошлого осетинского народа являются свидетельства многочисленных путешественников и исследователей, побывавших в местах его расселения. Монахи-миссионеры, торговцы, военные, люди, волею судеб оказавшиеся в Осетии, а позже и научные работники, оставили нам бесценные факты по истории и этнографии алан и их прямых потомков осетин. Наиболее интересные и содержательные из этих хроникальных свидетельств мы продолжаем публиковать на страницах нашей газеты. 

Никифор Василаки, византийский писатель и богослов (1140 год):

«Аланская царевна Ирина. Что может заслуживать большего восхищения, величие народа или знатность ее происхождения? Ее народ – аланы, и как подобает аланам, древнего богатства. Там у подножия высокого Кавказа, пасутся стада многих племен этого великого народа, который я бы назвал паствой Христовой, цветом скифов и первым плодом Кавказа. Они самый воинственный народ среди кавказцев; если ты посмотришь на их множество, то найдешь отвагу, которой нет нигде более; если ты заметишь их доблесть в бою, то ни во что не поставишь мириад врагов. Ибо иные народы выделяются множеством своих сил, а другие – храбростью и воинским умением, но этот победил всех и служит только Христу…».

Главное событие, которое произошло со дня выхода в свет последнего номера нашей газеты это, безусловно, рабочий визит Президента РЮО Л.Тибилова в Российскую Федерацию. В президентской резиденции в Сочи состоялась его встреча с Президентом России В.Путиным. Встреча эта давно ожидалась и с ней в народе связывались определенные надежды. Прежде всего, в сфере экономической и кадровой. Отметим, что встреча 21 мая состоялась через год после первой встречи президентов Л.Тибилова и В.Путина, которая состоялась 12 мая 2012 года. Так что можно сказать, что два руководителя дружественных стран здесь могли подвести итоги работы за прошедший год. Конечно же, это был не прямой отчет. Во-первых, уже потому, что Республика Южная Осетия считается в России полноправным партнером и к руководству страны отношение на равных. Во-вторых, личные отношения Л.Тибилова и В.Путина – это отношения людей, которых связывает общность прошлой профессии. И, в-третьих, детальная информированность В.Путина о происходящем в РЮО делает необходимость формального отчета излишней.  К сожалению, информация в СМИ о переговорах в Сочи достаточно небольшая. Редакция нашей газеты не была приглашена и на встречу, которую по итогам переговоров провел Л.Тибилов с руководителями министерств и ведом-ств. Так что выводы достаточно произвольные, и почерпнуты из репортажей ГТРК «ИР» и информации «Рес».

Все последние годы главным праздником новой Южной Осетии, вне всякого сомнения, является День Республики, который отмечается каждый раз 20 сентября. В прошлом году мы праздновали его уже в 22-й раз. И всегда этот день отмечался с особой торжественностью: военный парад, демонстрация, многочисленные гости, трибуна с первыми лицами государства... Все население на улицах города, концерты, фейерверки, поздравления, награждения. Словом, все как должно, все как положено. Напомним, что 20 сентября 1990 года решением четырнадцатой сессии Юго-Осетинского Совета народных депутатов двенадцатого созыва, Юго-Осетинская автономная область была преобразована в Юго-Осетинскую Советскую Демократическую Республику. Помимо решения о становлении Республики, в документе содержится еще два важных пункта. Во-первых, ставится вопрос об обращении в Верховный Совет СССР о включении в состав СССР в качестве самостоятельного субъекта федерации Юго-Осетинской Советской Демократической Республики. И, во-вторых, говорится о том, что следует обратиться в республики СССР с просьбой о заключении с ЮОСДР договора о дружбе, сотрудничестве и взаимной помощи.