Религиозные верования осетин, как и других народов мира, были вызваны к жизни потребностями объяснить первопричины таких распространенных явлений окружающей природы и повседневной жизни, как движение солнца и луны, смена времен года, дня и ночи, гром, удары молнии, болезнь и смерть человека, рождение ребенка и многие другие. Возникшие многие тысячелетия назад, религиозные воззрения, породили в сознании нашего отдаленного предка таинственную, фантастическую веру в сверхъестественные, всемогущие силы, якобы господствовавшие над ним. От них зависели и успех и неудача его хозяйственной деятельности, к ним обращался он за помощью в трудные периоды своей жизни, наделяя их при этом человеческими свойствами: сознанием, волей, желаниями. Обо всем этом в серии наших публикаций.

В Кремле состоялись переговоры президентов Южной Осетии и России Леонида Тибилова и Владимира Путина. Это уже восьмая по счету встреча на официальном уровне. В ходе встречи обсуждались перспективы развития двусторонних отношений, прежде всего, в социально-экономической сфере и предстоящие выборы в Республике, отдельно рассматривались вопросы безопасности в Закавказском регионе. Обращаясь к руководителю Южной Осетии, Президент РФ В.Путин в начале беседы отметил важность отношений, которые сложились между двумя государствами.

В воскресенье 19 марта сторонники экс-президента Э.Кокойты провели очередную публичную акцию. В этот раз была изменена дислокация места выражения протеста, вместо Большого дома, где располагается Администрация Президента, было выбрано здание Правительства на проспекте А.Джиоева. Несколько сотен граждан страны с плакатами и транспарантами в очередной раз демонстрировали свое несогласие с решением ЦИК и последующим за ним вердиктом Верховного суда, в результате которых Э.Кокойты не получил регистрацию в качестве кандидата в президенты. Сам экс-президент стоял на ступеньках Дома Правительства и в режиме нон-стоп общался со своими сторонниками.

Во время выборов, будь-то парламентский или президентский плебисцит, как никогда становится востребован ресурс средств массовой информации. Однако наибольшая концентрация пропагандистского слова бывает все же в период президентской кампании. Во-первых, и самих фигурантов бывает меньше, да и политический вес последних значительнее. При этом, чем больше политический вес каждого из них, тем больше становится объект для информационной «препарации». Образно говоря, большому кораблю – большая информационная торпеда. В новейшей истории Южной Осетии было проведено достаточно различных плебисцитов, чтобы мы сегодня могли говорить о роли СМИ в предвыборных технологиях.

Весной 1931 года руководство Юго-Осетинской автономной области вынесло решение организовать на базе Цхинвальского драматического кружка профессиональный театр «Государственной драмы» и выделило для этого денежные средства. Театральная труппа в Южной Осетии существовала давно. Первый спектакль был дан в 1904 году в помещении сельской школы в селении Дзау. Осетинская театральная труппа работала и в Тифлисе. Поэтому кадров для национального театра было достаточно. Для работы театральной труппы предполагалось отдать новое здание, которое строилось в столице автономии. В том же году газета «Хурзæрин» писала: «Заканчивается постройка в г. Цхинвал Дома крестьянина, на что по настоящее время правительством отпущено 135.000 рублей.

Именно перед угрозой оказаться в центре третьей мировой войны оказалась Южная Осетия в октябре 1962 года – в период «Карибского кризиса». Впрочем, тогда на грани войны был весь мир. Но Южной Осетии грозило оказаться в самом жерле мирового вулкана по причине того, что здесь были размещены стратегические баллистические ракеты с ядерными боеголовками. Старшее поколение часто вспоминало о том, что на территории автономной области, помимо саперного и вертолетного полков, дислоцировалась и ракетная часть. Со временем эти разговоры стали восприниматься как легенда. Теперь мы можем рассказать более подробно об этом реальном факте.

Начало 20-го столетия стало для Российской империи периодом глобальных перемен и потрясений, вылившиеся в Гражданскую войну, чьи отголоски отозвались и в Южной Осетии. После Октябрьской революции 1917 года на юге Осетии довольно быстро победила идея социального равенства. Народ Южной Осетии уже тогда настойчиво добивался национально-территориального единения и реализации права на политическое самоопределение. Связывая свои надежды с вхождением в состав вновь образованного государства – Советской России. В свою очередь, Грузинское правительство, решило использовать постреволюционную ситуацию и окончательно расправиться с непокорным осетинским народом, утопив его в крови. В регион были направлены войска во главе с Ноем Жордания на физическое уничтожение населения Южной Осетии.

В грузинской историографии существует ошибочное мнение о количестве и составе жителей города Цхинвал осетинской национальности эпохи российского самодержавия. Одни исследователи называют незначительное количество таковых, другие ограничивают их состав небольшой социальной группой, третьи считают, что осетины в Цхинвале появлялись только в базарный день, когда привозили на рынок продукцию своих хозяйств. На самом деле осетинская община Цхинвала была значительной. Причем, были среди осетин не только представители мещанского сословия, но и представители городской интеллигенции. Так, в Цхинвале первым врачом был Василий Дзуццев, единственным дантистом Падо Кулумбегов... Известно также, что представители передовой осетинской интеллигенции в 1918 году организовали в городе Осетинскую гимназию.