Скорбная весть пришла из Парижа. На 73-м году жизни скончалась Фатима Салказанова. О том, что она тяжело больна, было известно давно. Доходили известия о том, как она переносит тяжелый недуг, как мужественно борется за каждый отпущенный день. Она даже успела обратиться к своим друзьям и близким с предсмертными словами. В этом своего рода завещании она говорит, что нисколько не жалеет об избранном пути, не стыдится ни за один сделанный поступок, сожалеет только, что не все задуманное удалось осуществить. Она призвала всех быть добрее, терпеливее, помогать друг другу, откликаться на чужую боль. При жизни Фатима Салказанова была одной из самых известных осетинок, проживающих за рубежом. Во многом это было связано с особенностью профессии, публичностью. Имя Фатимы Салказановой стало широко известно после того, как она, будучи достаточно именитым журналистом, перешла на «Радио Свобода». Многие считают, что этот период был для редакции радио особенно удачным, называя его «золотой эрой», а передачи пользовались громадным успехом у слушателей.

Я помню чудное мгновение

Хочу любовь провозгласить страною,

Чтоб все там жили в мире и тепле,

Чтоб начинался гимн ее строкою:

«Любовь всего превыше на земле»

О католическом празднике День Святого Валентина в Южной Осетии узнали лишь после «перестройки», но не параллельно с остальной молодежью постсоветского пространства. Пока у нас шла война, наши сверстники с детским восторгом перенимали все западное без разбора. Заодно и день чужого святого сделали своим. Частично «поселился» этот праздник и у нас, но корни конечно же не пустил, и его празднование это скорее дань моде, лишний благовидный повод выразить свои чувства. К тому же своего национального праздника подобного толка почему то не оказалось... Как бы там не было, сегодня мы предлагаем вашему вниманию воспоминания некоторых друзей нашей редакции о своей первой любви. Правда, раскрывать до конца свои секреты они, конечно же, отказались.  

Одним из важных источников определения прошлого осетинского народа являются свидетельства многочисленных путешественников и исследователей, побывавших в местах его расселения. Монахи-миссионеры, торговцы, военные, люди, волею судеб оказавшиеся в Осетии, а позже и научные работники, оставили нам бесценные факты по истории и этнографии алан и их прямых потомков осетин. Наиболее интересные и содержательные из этих хроникальных свидетельств мы продолжаем публиковать на страницах нашей газеты.

27 января в новейшей истории Республики Южная Осетия знаменательная дата. Но она, как и предыдущая – 19 января (день проведения Референдума о независимости – читайте предыдущий номер «Республики»), прошла как-то незаметно для нашей общественности. И напрасно. Ведь в этот день подразделения грузинского МВД и инкорпорированные в ее состав неформальные вооруженные формирования покинули Цхинвал. Почти двадцать дней продолжалась частичная оккупация столицы РЮО и столько же дней активное сопротивление присутствию в нашем городе чуждого нам элемента. Предшествовала этому ночь с пятого на шестое января 1991 года, когда силы МВД Грузинской ССР и приданные им незаконные вооруженные группы грузинских молодчиков при целенаправленном попустительстве войск МВД СССР вошли в город. Был занят центр г.Цхинвала, административные здания, почта, банк, театр, городская поликлиника. Началось блокирование районов города.

После того, как Российская Федерация признала Республику Южная Осетия и Республику Абхазия политические процессы в мире потекли в новом направлении. Право нации на самоопределение стало вровень и даже превалировало над принципом территориальной целостности. Россия стала выходить из политического небытия, восстанавливать утраченные позиции, показала, что отныне намерена действовать, не поддаваясь давлению, а исходя из своих собственных интересов. Был фактически положен конец проекту «однополярный мир». Несмотря на оказанное на Москву колоссальное давление извне, Россия осталась верна союзническим обязательствам и в отношении Южной Осетии и Абхазии вела себя твердо и последовательно. И поскольку международное признание состоялось в отношении двух новых стран одновременно, то и последующие политические шаги проходили синхронно, практически однопланово. Создавалось впечатление, что для России обе республики имеют одинаковый внешнеполитический интерес, и отдавать кому-то предпочтение, определять приоритеты тут не будут. 

Январь месяц выдался для нашей Республики изрядно политически активным. И все в связи с разрабатываемым новым межгосударственным соглашением между Южной Осетией и Российской Федерацией. Причем новогодние каникулы фактически никак не повлияли на данную ситуацию. Тема договора стала заглавной не только в средствах массовой информации и интернет-пространстве, но и практически на каждой юго-осетинской кухне. При том, что проекта договора как такового долгое время не было, его, тем не менее, усиленно обсуждали.  В  результате, общество фактически разбилось на два лагеря, и суть этого «раздвоения» заключается в степени интеграции с Россией. О том, что договор нужно подписывать и сближение с Россией, нашим главным стратегическим партнером, необходимо – никто не оспаривает. Вопрос – как далеко должна зайти эта самая интеграция. В итоге, все это вкупе вылилось в своего рода внутриполитический кризис, причем порой политическая борьба, как было подмечено в одной из публикаций, превращалась в элементарное агрессивное бодание. А ведь на самом деле весь этот раздрай был создан фактически из воздуха. 

История живет памятью. И одной из форм сохранения народной памяти являются архитектурные формы. В Южной Осетии при всем обилии исторических событий, с увековечиванием их «в граните» пока что не очень получается. В настоящее время преобладают простые памятники, часто являющиеся аналогом надгробных плит. А ведь в национальной истории есть события, которые достойны быть увековеченными в более значительных и впечатляющих формах. И наша газета об этом уже не раз писала. На днях в эфире ГТРК «Ир» заместитель главы Администрации Президента РЮО К.Пухаев сообщил, что в Цхинвале на месте бывшего кинотеатра «Фидиуæг» по ул. М.Туганова будет воздвигнут памятник защитникам Южной Осетии. При том, что первоначально подобный монумент предполагалось построить на западной возвышенности над городом Цхинвал (со стороны селения Тбет). Здесь даже два раза закладывался камень, что в первую очередь говорит об удачности выбранного места. Однако, как оказалось, строить здесь нельзя... Специалисты ГУП «Энергоресурс» заявляют,  что  в  этом  месте  проходят линии газоснабжения, которые не представляется возможным перенести. «Были учтены плюсы и минусы нового места.  И  чаша  весов  склонилась  к  тому, что памятник будет построен по ул. Туганова», – пояснил К.Пухаев. (К вопросу целесообразности переноса мы еще вернемся, а пока далее о представленной в эфире информации касательно памятника).

Слово «геноцид» появилось в политике и международном праве сравнительно недавно и было связано, прежде всего, с массовым истреблением армян и евреев. У термина есть несколько толкований, но все они в целом сводятся к тому,  что  геноцид  –  это  действия,  направленные на уничтожение (полное или частичное) целых групп населения по расовым, этническим, национальным или религиозным признакам. Современным международным правом геноцид рассматривается, по Конвенции 1948 года, как международное преступление. Впрочем, в отношении массового истребления евреев во время Второй мировой войны сами евреи стали применять слово «Холокост», что дословно переводится с древнегреческого как «сожженный целиком», по другому толкованию – «катастрофа». С 1935 по 1945 год фашисты целенаправленно истребили свыше 6 млн. евреев – мирных жителей вне зависимости от пола и возраста. В ходе этой войны русских, к слову, погибло более 20 млн. человек, но в данном случае говорят не о геноциде, а о военном преступлении, главные организаторы которого были осуждены международным Нюрнбергским судом. Холокост же признало большинство стран мира. Более того, ряд стран внесли в свое законодательство даже судебное преследование за одно только непризнание Холокоста.

В конце 2014 года произошло событие, которое осталось без особого внимания в Осетии. Был совершен акт осквернения одного из важных святилищ Осетии – «Тыхосты дзуар». Оно расположено в Куртатинском ущелье, и всегда было особо почитаемо. И вот в один из дней паломники, пришедшие в святилище, обнаружили здесь голову собаки, зарытую перед входом в храм. Факт вопиющий, если знать, что демонстративно убитые собака или кошка у осетин являются проявлением оскорбления. Умертвить домашнее животное на могиле или в святом месте, значит совершить несказанное святотатство. В прошлом такие действия неизменно сопровождались кровавыми разборками. Высказывается мнение, что этот кощунственный поступок направлен на то, чтобы затормозить процесс ренессанса осетинского самосознания, основанного на традиционном мировоззрении. Как считает член религиозной организации традиционных верований осетин  «Æцæг дин» Х.Моргоев это вызывающее, демонстративное глумление над святынями, как и попытка поджога святилища Реком  несколько  лет  назад,  имеет целью уничтожить не просто материальные символы нашего вероисповедания, но и то духовное своеобразие, определяющее нас как осетин – носителей определенного типа религиозности и цивилизационного выбора.

24 года назад, 29 января 1991 года, из города, с территории дислоцированной на тот момент в Цхинвале базы внутренних войск Советского Союза, грузинской стороной при фактическом соучастии военнослужащих МВД СССР был похищен первый глава Республики Южная Осетия Торез Кулумбегов. Противники борющейся за свою независимость страны решили таким образом смирить осетинский народ и окончательно сломить сопротивление потомков великих скифов. Но просчитались. Ведь на кону стоял не просто вопрос независимости, со всей открытостью  стоял  вопрос  судьбы  нации, ее полного уничтожения… Сегодня мы решили  приоткрыть  страницу  событий 29 января 1991 года и рассказать об  истории  похищения  первого  Главы Республики. Рассказать историю глазами непосредственного участника событий.