Склеповый обряд погребения
Изучение склеповой культуры Кавказа интересно не только для археологов, но и для этнографов, так как склепы, представляя собой синтез архитектурно-строительных достижений эпохи средневековья, дают нам достаточно яркую картину и религиозных воззрений. Сведения о склеповых сооружениях Кавказа имеются в трудах известных учёных ХIХ – первой половины ХХ в. В.Ф. Миллера, П.С. Уваровой, А.М. Дирра, Б.А. Куфтина, Г.А. Кокиева, Л.П. Семёнова, В.В. Бунака Е.И. Крупнова и др. Известно, что в XIX в. под нажимом христианства и мусульманства, а также в силу определенных исторических причин, склеповый погребальный обряд прекратил свое существование. Между тем, данный обряд погребения был одним из наиболее распространённых вариантов во многих районах горной Осетии. Существовало три типа склепов: подземные, полуподземные и надземные; каждый из них отличался различными конструктивными особенностями.Небольшой штрих к пресловутой «войне терминов»
После признания независимости РЮО Российской Федерацией в российском информационном пространстве наименование столицы Республики окончательно утвердилось как «Цхинвал». Ранее в плену химер политкорректности в официальных документах и СМИ России часто предпочитали пользоваться грузинской версией наименования «Цхинвал-и». Да и сейчас некоторые российские либеральные издания продолжают придерживаться такого наименования. Мол, это бывший населенный пункт Грузии и название должно оставаться прежним, а то, если с изменением политических реалий мы каждый раз будем менять названия…Агрессивность западного империализма. Вне времени и пространства
Сто лет назад, осенью 1919 года, на Дальнем Востоке развернулось народное сопротивление против засилья американских оккупантов, участников иностранной интервенции в Советскую Россию. Тогда окраины терзаемой гражданской войной страны чем-то походили на Ирак 2004 года, оккупированный войсками международной коалиции. Не избежала последствий иностранной интервенции на пространстве бывшей российской империи и Южная Осетия.Осетинское пиво. Напиток, не приемлющий заводских стен
Пиво издревле считается национальным напитком осетинского народа. На Кавказ оно было принесено нашими предками аланами, а вскоре его заимствовали и другие народы. Даже сейчас на Кавказе домашнее пиво никто, кроме осетин и родственных им карачаевцев и балкарцев, не варит.
В 1957 году в Юго-Осетинском Обкоме партии созрела мысль варить заводское пиво на основе домашнего приготовления. Вопрос рассматривался на заседании бюро, сюда пригласили известных осетинских деятелей науки и культуры: Захария Ванеева, Лади Абаева, Бориса Галаева и других. Как вспоминает ветеран партии Г.Санакоев, им было предложено найти старинные технологии изготовления пенного напитка. После того как ученые представили несколько рецептов, был вызван главный технолог Цхинвальского пивзавода, которому и была представлена вся информация с подробным описанием традиционной технологии варки осетинского пива.
Подвижники образования
На фотографии группа осетинской интеллигенции, оказавшие финансовую помощь в строительстве нового помещения начальной школы в селении Дзау в 1915 году. К сожалению, имена большинства из изображенных на фотографии неизвестны. Известно только, что на фотографии второй слева Иван Санакоев, служивший в дирекции народных училищ.
Дзауская начальная школа была переведена из старого казенного помещения, в котором она размещалась с 1855 года, в новое каменное здание. Обучение шло в двух классах, здесь учились 87 мальчиков и две девочки. Старшим учителем был Григорий Чочиев.
Эпизод истории или парадоксы российско-грузинских отношений
История российско-грузинских отношений поражает безграничной расположенностью руководства России – что имперской, что советской, что демократической – к грузинам. И не только в части большой политики, но и в сфере культуры, экономики, искусства. Даже откровенное предательство, которым грузинское общество платит России из раза в раз, воспринимается русским народом как невинная шалость. Которая, как правило, всегда прощается. Как один из таких примеров история, произошедшая в Грузии уже вскоре после ее вхождения в состав России, в 1803 году, когда грузинская княжна ударом кинжала убила в своем дворце российского офицера. Но обо всем по порядку.Колхоз – эксперимент на селе, который не привел страну к изобилию
18 октября 1929 года беднота селения Вахтана Знаурского района решила организовать свой колхоз. К этому времени по всей стране Советов уже год как развернулось формирование подобного нового вида хозяйства. Дело было новое, но советскую власть это не пугало, в данном процессе большевики видели не только возможность роста сельскохозяйственного производства, но и возможность изменения социального состава села.«Спартак». История создания первой национальной молодежной организации Южной Осетии
Ровно 100 лет назад, 21 сентября 1919 года под руководством Юго-Осетинского окружного комитета партии большевиков в поселке Дзау состоялось первое подпольное собрание молодежного крыла партии. Было выбрано организационное бюро новой организации, получившей название «Спартак». Это молодежное движение стало прообразом Комсомола Южной Осетии, численность которого в лучшие времена достигала 17 тысяч человек.Бургустан – как много для нас в этом слове…
К числу одной из драматических страниц новой истории южных осетин, все еще подернутых флером недосказанности, по праву следует отнести события осени 1920 года в казачьей станице Бургустан, стоившие жизни сотням наших соотечественников. Приближающееся столетие геноцида 1920 года никоим образом не должно затмить еще одну трагическую дату в истории нашего народа. Тем более, что эти две мрачные страницы нашей истории XX века тесно переплетены. Автор данных строк в недавней беседе с Президентом РЮО коснулся данной темы, на что Анатолий Ильич выказал полное понимание и одобрение наших предложений, касающихся издания специальной работы по воссозданию истории «Бургустанской трагедии» и проведения отдельной научной конференции на заданную тему, и ряда других проектов. Потерянная Осетия или к вопросу исконных национальных территорий
(Окончание. Начало в № 49-56)
27 января 1936 года руководство Грузии устроило прием для передовиков сельского хозяйства Юго-Осетии, награжденных высокими правительственными наградами. Среди них были доярка колхоза им.Берия селения Рук Марта Плиева и доярка колхоза села Тонтобет Надежда Кочиева. Торжества прошли в Тифлисе. Во время встречи руководитель Компартии Грузии Лаврентий Берия отметил успехи колхозников Южной Осетии, грамотное руководство первого секретаря Обкома партии Бориса Таутиева и председателя ЦИК Ивана Джиджоева. «Успехи трудящихся Южной Осетии отмечает и наш вождь, товарищ Сталин. Очень часто Сталин спрашивает меня о Южной Осетии. В детстве он в географическом отношении жил рядом с Южной Осетией и поэтому не хуже осетинского руководства знает жизнь людей», – отметил Л.Берия.
