Осетинский след в Испании
16 февраля каждый из нас снова испытал гордость за свой народ, его славных представителей. Из Испании дошла весть, что в далеком городе Фуэнлабрада состоялось торжественное открытие памятника воину-интернационалисту, активному участнику гражданской войны в Испании 1936-1939 годов, генерал-полковнику, Герою Советского Союза Хаджи-Умару Джиоровичу Мамсурову. С инициативой установки памятника выступил президент северо-осетинского благотворительного фонда имени Азамбека Джанаева – Заур Джанаев. Эту идею горячо поддержал мэр города Фуэнлабрада Мануэль Роблес Дельгадо. Была она одобрена Министерством иностранных дел Российской Федерации и Посольством России в Испании. Финансировал же проект известный осетинский бизнесмен и меценат Таймураз Боллоев. Автором монумента является осетинский скульптор Заурбег Дзанагов, известный по памятнику жертвам бесланской трагедии «Древо скорби». Памятник Х. Мамсурову установлен в центральном парке города – Парке Солидарности. Выполнен он в граните. Невероятно, но это первый и пока единственный знак памяти воинам-интернационалистам в Испании.
Южная Осетия. Год за годом (1971 год)
В январе были подведены итоги переписи 1970 года. По полученным данным в Южной Осетии проживало 99 421 человек. Из них осетин – 66 033, грузин – 27 993, русских – 1 574, армян – 1 254, евреев – 1 485. В столице автономии проживало 30 311 человек, наиболее населенным районом был Цхинвальский район, менее населенным – Знаурский район. В январе в Южной Осетии началась эпидемия гриппа и простудных заболеваний. В местной прессе давались рекомендации врачей о том, как проводить профилактическое лечение. А если человек заболевал, настоятельно рекомендовалось обращаться к врачам. Только в первой половине января было зарегистрировано 570 случаев обращения в лечебные учреждения г.Цхинвал. 21 января в кинотеатрах Цхинвала прошла премьера нового художественного фильма «Чермен». Только за один день было дано девять сеансов, на которых побывало 970 человек. Кинозалы были переполнены, люди смотрели фильм даже стоя. И дело было не только в осетинской тематике фильма, но и в составе актеров. В фильме принимали участие актеры Бибо Ватаев, Бало Тхапсаев, Верико Андажпаридзе, Софико Чиаурели, Давид Габараев. Автором сценария был Г.Плиев, режиссером Н. Санишвили (Санаев), оператором Д.Маргиев, художниками Т.Гаглоев и Г.Мирзашвили, композитором И.Габараев.
Идентификация картинки из прошлого
Фотоснимок сделан одним из первых фотографов Южной Осетии Гаврилом (Хъырым) Шавлоховым. Это был первый юго-осетинский фотограф, который «вышел» за пределы фотоателье, и стал работать на натуре. Благодаря ему мы сегодня имеем представление о старине нашей страны. Вот и эта интересная фотография, на которой изображена картинка из быта горцев Южной Осетии. Единственное, что мы знаем наверняка это имя фотографа. Все другое можно только предполагать. Попытаемся провести реконструкцию события, изображенного на старой фотографии. Однозначно это праздничное мероприятие, об этом свидетельствует гармоника в руках одной из девушек в левой части фотографии. Столы стоят по традиции, «мужской» справа, а «женский слева». По обычной традиции женщинам стол накрывают по левую руку от кувæга.
Аланы
В древних письменных источниках I века н.э. впервые упоминаются «суровые и воинственные» аланы – одно из сарматских племен. Летописец древности Аммиан Марцеллин так описывает этот народ: «Почти все аланы высоки ростом и красивы, с умеренно-белокурыми волосами, они страшны сдержанным взглядом своих очей... очень подвижны вследствие легкого вооружения, им доставляет удовольствие опасность и война. У них считается счастливым тот, кто погибает в сражении». Долгое время аланы в вооружении и тактике боя придерживались традиций сарматской тяжеловооруженной кавалерии – катафрактариев. Войско состояло из защитных панцирями и шлемами конных воинов, вооруженных длинным копьем и двуручным тяжелым мечом. Однако военная техника и тактика древнего мира стремительно менялись. Новые противники алан (арабы, персы, хазары и др.) имели главной ударной силой, в отличие от римлян, мидян не пехоту, а конницу. А для успешной борьбы с ней тяжеловооруженный и неповоротливый катафрактарий не был приспособлен. Необходим был переход к маневренной и хорошо вооруженной коннице. И эта задача аланами была успешно решена.
Осетины глазами русских и иностранных путешественников
Одним из важных источников определения прошлого осетинского народа являются свидетельства многочисленных путешественников и исследователей, побывавших в местах его расселения. Монахи-миссионеры, торговцы, военные, люди, волею судеб оказавшиеся в Осетии, а позже и научные работники, оставили нам бесценные факты по истории и этнографии алан и их прямых потомков осетин. Наиболее интересные и содержательные из этих хроникальных свидетельств мы продолжаем публиковать на страницах нашей газеты.
Похищение первого главы Республики Тореза Кулумбегова. Как это было
24 года назад, 29 января 1991 года, из города, с территории дислоцированной на тот момент в Цхинвале базы внутренних войск Советского Союза, грузинской стороной при фактическом соучастии военнослужащих МВД СССР был похищен первый глава Республики Южная Осетия Торез Кулумбегов. Противники борющейся за свою независимость страны решили таким образом смирить осетинский народ и окончательно сломить сопротивление потомков великих скифов. Но просчитались. Ведь на кону стоял не просто вопрос независимости, со всей открытостью стоял вопрос судьбы нации, ее полного уничтожения… Сегодня мы решили приоткрыть страницу событий 29 января 1991 года и рассказать об истории похищения первого Главы Республики. Рассказать историю глазами непосредственного участника событий.
Южная Осетия. Год за годом (1970 г.)
Год 1970 был годом столетия со дня рождения вождя мирового пролетариата, организатора Советской власти Владимира Ильича Ленина. И все, что происходило в этот год в СССР и в Южной Осетии, все было связано с этой датой: производственные планы в кратчайшие сроки, достижения в народном хозяйстве, научные исследования, даже присвоение имен новорожденным… Ну а композиторы Южной Осетии сочинили песню в честь Владимира Ленина: слова Сергея Хачирова, музыка Осетина Парастаева – «Песня о Ленине». При этом народ жил, конечно же, и своей обычной жизнью с обычными проблемами. 6 января вышло постановление цхинвальского Горисполкома о бездомных собаках и мерах предохранения от бешенства животных. В нем предписывалось до марта 1970 года владельцам собак зарегистрировать своих питомцев в ветеринарных лечебницах по месту жительства, и сделать им прививки; собак позволялось выводить на улицу лишь в намордниках и на привязи; запрещалось держать на территории детских садов и учебных заведений собак и кошек; а собак, не «имеющих номеров на шее или ошейников, ловить днем и ночью». Все граждане, не выполняющие эти предписания, могли быть подвергнуты штрафу в 10 рублей.
Некоторые параллели с Первой мировой
В 2014 году в мире отмечалось столетие начала Первой мировой войны. Среди ее участников были, безусловно, и осетины, в том числе и выходцы из Южной Осетии. Многие из них сложили головы на полях сражений. Среди них и уроженец селения Кларс Цхинвальского района Георгий Кулумбегов. На дворе стояла поздняя осень 1914 года. Первая мировая война шла уже четвертый месяц, и на просторах России патриотизм бил через край. Не осталась в стороне и Южная Осетия. И если в сельской местности начало войны ничего кроме беспокойства не вызвало, то в местечке Цхинвал радостное возбуждение первых дней августа все еще не спадало. В цхинвальской гимназии, на крытом базаре, в трактирах все обсуждали первые успехи русских войск на Юго-Западном фронте и на Кавказском театре военных действий. Торговое сословие Цхинвала, остро чувствуя изменение конъюнктуры, в свою очередь спешно закупало продовольствие, вино, предусмотрительно ожидая повышение спроса и получения доступа к обеспечению военных поставок.
Осетины глазами русских и иностранных путешественников
Одним из важных источников определения прошлого осетинского народа являются свидетельства многочисленных путешественников и исследователей, побывавших в местах его расселения. Монахи-миссионеры, торговцы, военные, люди, волею судеб оказавшиеся в Осетии, а позже и научные работники, оставили нам бесценные факты по истории и этнографии алан и их прямых потомков осетин. Наиболее интересные и содержательные из этих хроникальных свидетельств мы продолжаем публиковать на страницах нашей газеты.
«Кровавое Рождество». День, когда умерли иллюзии
Светлый праздник Рождества Христова в Южной Осетии уже 24 год неотрывно связан с трагической датой. 6 января 1991 года является началом вооруженной фазы агрессии Грузии против народа Южной Осетии 1989-1992 гг. 24 года назад руководство Грузии ввело в Цхинвал подразделения милиции, национальной гвардии, переодетых в милицейскую форму грузинских боевиков, а также амнистированных специально для захвата Южной Осетии уголовников и наркоманов – всего около шести тысяч человек с военной техникой, которые начали производить обыски, аресты, грабежи, убийства осетин, поджог жилых домов. Внутренние войска МВД СССР, находящиеся в Цхинвале для поддержания стабильности, под покровом ночи по приказу генерала Малюшкина сняли посты на подступах к городу, чтобы в столицу РЮО беспрепятственно могли войти грузинские неофашисты. На утро центр города уже был занят грузинами. Вскоре появились первые жертвы.