Год 1970 был годом столетия со дня рождения вождя мирового пролетариата, организатора Советской власти Владимира Ильича Ленина. И все, что происходило в этот год в СССР и в Южной Осетии, все было связано с этой датой: производственные планы в кратчайшие сроки, достижения в народном хозяйстве, научные исследования, даже присвоение имен новорожденным… Ну а композиторы Южной Осетии сочинили песню в честь Владимира Ленина: слова Сергея Хачирова, музыка Осетина Парастаева – «Песня о Ленине». При этом народ жил, конечно же, и своей обычной жизнью с обычными проблемами. 6 января вышло постановление цхинвальского Горисполкома о бездомных собаках и мерах предохранения от бешенства животных. В нем предписывалось до марта 1970 года владельцам собак зарегистрировать своих питомцев в ветеринарных лечебницах по месту жительства, и сделать им прививки; собак позволялось выводить на улицу лишь в намордниках и на привязи; запрещалось держать на территории детских садов и учебных заведений собак и кошек; а собак, не «имеющих номеров на шее или ошейников, ловить днем и ночью». Все граждане, не выполняющие эти предписания, могли быть подвергнуты штрафу в 10 рублей.

В 2014 году в мире отмечалось столетие начала Первой мировой войны. Среди ее участников были, безусловно, и осетины, в том числе и выходцы из Южной Осетии. Многие из них сложили головы на полях сражений. Среди них и уроженец селения Кларс Цхинвальского района Георгий Кулумбегов. На дворе стояла поздняя осень 1914 года. Первая мировая война шла уже четвертый месяц, и на просторах России патриотизм бил через край. Не осталась в стороне и Южная Осетия. И если в сельской местности начало войны ничего кроме беспокойства не вызвало, то в местечке Цхинвал радостное возбуждение первых дней августа все еще не спадало. В цхинвальской гимназии, на крытом базаре, в трактирах все обсуждали первые успехи русских войск на Юго-Западном фронте и на Кавказском театре военных действий. Торговое сословие Цхинвала, остро чувствуя изменение конъюнктуры, в свою очередь спешно закупало продовольствие, вино, предусмотрительно ожидая повышение спроса и получения доступа к обеспечению военных поставок. 

Одним из важных источников определения прошлого осетинского народа являются свидетельства многочисленных путешественников и исследователей, побывавших в местах его расселения. Монахи-миссионеры, торговцы, военные, люди, волею судеб оказавшиеся в Осетии, а позже и научные работники, оставили нам бесценные факты по истории и этнографии алан и их прямых потомков осетин. Наиболее интересные и содержательные из этих хроникальных свидетельств мы продолжаем публиковать на страницах нашей газеты.

Светлый праздник Рождества Христова в Южной Осетии уже 24 год неотрывно связан с трагической датой. 6 января 1991 года является началом вооруженной фазы агрессии Грузии против народа Южной Осетии 1989-1992 гг. 24 года назад руководство Грузии ввело в Цхинвал подразделения милиции, национальной гвардии, переодетых в милицейскую форму грузинских боевиков, а также амнистированных специально для захвата Южной Осетии уголовников и наркоманов – всего около шести тысяч человек с военной техникой, которые начали производить обыски, аресты, грабежи, убийства осетин, поджог жилых домов. Внутренние войска МВД СССР, находящиеся в Цхинвале для поддержания стабильности, под покровом ночи по приказу генерала Малюшкина сняли посты на подступах к городу, чтобы в столицу РЮО беспрепятственно могли войти грузинские неофашисты. На утро центр города уже был занят грузинами. Вскоре появились первые жертвы. 

В тот морозный вечер я стоял на перекрестке улиц Исака и Сталина и смотрел, как наши, припав к амбразурам баррикады, лупили по грузинам из ружей и карабинов времен Бега Кошты. Оккупанты в свою очередь мочили наших из автоматов и пулеметов, и пуль на это дело не жалели. Грохот от стрельбы был знатный, аж в ушах звенело, а толку никакого. Я мыслил так потому, что из наших никто не пал, следовательно, потери у грузин были не больше наших. Это бескровное шоу с элементами пиротехники продолжалось довольно долго, но закончилось внезапно с появлением Колорадо. Он довольно грубо оттолкнул меня, так как я стоял у него на пути, и прошествовал к баррикаде, к одному из шоуменов. У последнего был до того свирепый вид, что ужас охватывал всякого, на ком останавливался его взгляд. Но тут случилось нечто невероятное, не укладывающееся в моей, признаться, не очень смекалистой голове. Увидев Колорадо, обладатель свирепого вида как-то сник и стал до того жалок, что мне захотелось ободрить его мужественными словами,  но  я  пожалел  о  своем намерении, ибо тот, отбросив свою винтовку, начал пятиться назад, шепча молитвы, но было уже поздно.

Сразу после праздников, 10 января, состоялась VII сессия Совета народных депутатов Юго-Осетинской Автономной области (ЮОАО). С докладом о достижениях и перспективах развития народного хозяйства Южной Осетии выступил председатель Облисполкома Коста Джиоев. В своем выступлении он отметил успехи в развитии капитального строительства, сельского хозяйства, промышленности, рассказал о повышении уровня жизни населения. На сессии утверждался и бюджет ЮОАО, где отдельной строкой были прописаны бюджеты города Цхинвал, районных центров и отдельных сельсоветов. Так, по словам председателя Аунеуского сельсовета Х.Тибилова местный бюджет составит в текущем году 38 650 рублей.

В связи с увеличением объемов строительно-монтажных работ по Южной Осетии 24 января в Цхинвале был организован строительный участок. В среднем каждый год в Автономной области сдавался в эксплуатацию один-два промышленных объекта, три школьных здания, 10 жилых многоквартирных дома. Объем капиталовложений в 1969 году составил 7 млн. 347 тыс.рублей.

Одним из важных источников определения прошлого осетинского народа являются свидетельства многочисленных путешественников и исследователей, побывавших в местах его расселения. Монахи-миссионеры, торговцы, военные, люди, волею судеб оказавшиеся в Осетии, а позже и научные работники, оставили нам бесценные факты по истории и этнографии алан и их прямых потомков осетин. Наиболее интересные и содержательные из этих хроникальных свидетельств мы продолжаем публиковать на страницах нашей газеты.

На фотографии 1913 года семья Габаева Михаила, уроженца селения Дменис Цхинвальского района РЮО. Справа налево: сам М.Габаев, его дочь Люба, супруга Михаила Софья Элевтариади с сыном Николаем на руках, ее кузина Анитория (стоит), теща Текле Вахтангашвили; сидят – еще двое дочерей Михаила Вера и Надежда. Эта фотографическая карточка наглядная иллюстрация многонационального состава Южной Осетии. В одной семье осетины, греки, грузины. Цхинвал всегда был многонациональным городом. Преобладание того или иного этнического компонента зависело от степени вовлечения в формы хозяйствования, к которым была предрасположена жизнь в городе: торговля, образование, медицина, ремесла. В Южной Осетии существовала своеобразная этническая специализация. Осетинское население занималось преимущественно скотоводством и заготовкой леса. Евреев привлекала исключительно торговля, армяне торговлю сочетали с садоводством, грузины были земледельцами, греки были хорошими строителями, русские были заняты в технической части и образовании. Понятно, что общение на бытовом уровне было тесное. 

18 января на сцене Юго-Осетинского Госдрамтеатра состоялась премьера музыкальной комедии «Ичъи» («Репейник») по одноименной пьесе Сергея Хачирова. Постановщиком спектакля выступил молодой режиссер Махамат Мадзаев, автором музыки – Дудар Хаханов. В спектакле были заняты актеры Г. Таугазов, Р. Чабиев,  Р. Дзагоев, А. Тедеев и др. 27 января в очередные гастроли отправился творческий коллектив Юго-Осетинского Госансамбля песни и танца «Симд». В ансамбле был новый художественный руководитель Коста Цаболов, который поставил несколько новых танцев. Гастроли должны были продлиться несколько месяцев, коллективу предстояло познакомить со своим песенным и танцевальным искусством жителей Прибалтики, Азербайджана, Армении, Ленинграда, Москвы, Донецка, Урала, Дальнего Востока и Сахалина. В планах было дать 80 концертов. Надо отметить, что коллектив ансамбля передвигался в отдельных вагонах, которые прицеплялись к магистральным поездам. Так что на все время гастролей артисты жили в персональных железнодорожных купе.

23 ноября 1989 год... Именно с этой даты и будет писаться новейшая история Южной Осетии. В этот день город впервые пробовал себя на единство. Тогда, при въезде в Цхинвал, перед вооруженным агрессором появилось три десятка парней, сцепивших согнутые в локтях руки. Они с голыми руками встали лицом к нашествию, но уже и лицом к бессмертию. Так, история нашей борьбы за независи­мость началась с подвига... Уже после, один из грузинских лидеров, Гия Чантурия, разоткровенничался в прессе: «Эти двести (?!) человек мы сделали национальными героями, так как они вернули обратно 28 тысяч грузин. Большой ошибкой было ехать в Цхинвал, и дважды большей – вернуться обратно. Я не знаю, как исправить эту ошибку».

Так, наша борьба за независимость началась с Подвига!