В продолжении темы об осетинах Кахетии
С интересом прочитал в одном из последних номеров «Республики» материал со ссылкой на «Исторический и правовой вестник» 2010 года о кахетинских осетинах, их жизни, быте и появлении в данном регионе. И хотел бы сделать несколько уточнений и существенных поправок к предложенной информации. Начнем с того, что осетины оказались в местности под современным названием Кахетия не в связи с поиском плодородных земель (как было представлено в упомянутом вестнике), а в виду решения царской России, которая укрепляла свои южные рубежи. Иными словами осетины были переброшены сюда для усиления границы в регионе.
Небольшие исторические параллели в августовские дни
В эти дни центральные полосные материалы в средствах массовой информации, несомненно, будут касаться событий пятидневной войны августа 2008 года. Будет в очередной раз обозначена крепость и взаимодополняемость осетинского (аланского) и русского оружия. Любопытно, что в определенной мере это негласное единение перекликается с периодом монголо-татарского нашествия XIII века. Как тогда, так и сейчас два народа – русский и осетинский – оказались перед лицом общего врага. В тринадцатом столетии это была империя Чингисхана, сегодня – империя США с его передовым отрядом грузинской военщиной.Подзабытый август 2004-г
В череде памятных мероприятий августа, посвященных очередной годовщине войны 2008 года, мы как-то постоянно и незаслуженно забываем о событиях августа 2004 года. Между тем, боевое противостояние того времени стало фактической прелюдией августа 2008-го. Именно тогда, 13 лет назад, правители Грузии, после успешной авантюры в Аджарии, во главе с «новоиспеченным» М. Саакашвили, первый раз попытались развязать широкомасштабную войну на юге Алании. Но и тогда, теперь уже в новом столетии, мы снова видели спины бегущих из Алании грузинских солдат.Просвещение в Южной Осетии. От священников до профессоров
(окончание, начало в № 52-54, 55-56, 58-60)
Помимо дошкольной и школьной сети в Юго-Осетинской Автономной области стала формироваться и система профессиональной подготовки: техникумы и училища. Так, в 1922 году в Цхинвале, в его исторической (старой) части, в здании Облпотребсоюза по улице Х.Гаглоева (бывш. ул. Тельмана) был открыт педагогический техникум. В 1930 году для педтехникума было построено отдельное здание по ул. Молотова (ныне ул. Московская), впоследствии здание ЮОГУ, просуществовавшее до 2008 года и сгоревшее в дни грузинской агрессии.
Девятый полк из девяти героинь или пара фрагментов недавнего прошлого
Сказать по правде, взявшись за подготовку этого материала, я ожидала встречи со своеобразными, выражаясь сегодняшним сленгом, «бандершами» в большом количестве. Других ассоциаций на ум не приходило, поскольку предполагалось общение с женщинами, перед которыми в конце 80-ых - начале 90-ых трепетали не только представители властных структур, но и достаточно крепкие полевые командиры. Да и само наименование «подразделения» предполагало внушительную численность. Окрещенный народной молвой «Девятый полк» в реальности оказался не то что малочисленный, но и вовсе насчитывающий лишь девять женщин. Но оставивших свой заметный след, а оттого вызывающий неподдельное уважение.Генетическая память Вадима Каджаева
Десятого августа в Актовом зале Дома Правительства (Хореографический зал) открылась выставка художника Вадима Каджаева «Памяти предков». На вернисаже также представлены и скульптуры Андрея Касабиева.
Это уже вторая выставка картин молодого талантливого художника в Цхинвале. На этот раз в экспозицию вошли полотна мастера, отражающие многовековую историю народа Алании-Осетии. Национальная тематика представлена порядка в 40 его работ. Большинство из них выставлялись в Цхинвале впервые. Стоит ли говорить, что данная выставка, без сомнений, является культурным событием для Южной Осетии. В преддверии ее мы поговорили с художником о том, как проходила подготовка к открытию, о самой выставке и многом другом.
Просвещение в Южной Осетии. От священников до профессоров
(продолжение, начало в № 52-54, 55-56)
Летом 1920 года грузинское меньшевистское правительство устроило в Южной Осетии геноцид осетинского народа. Были убиты тысячи людей, десятки тысяч осетин бежало на север Осетии. Те жители, которые не успели перебраться за Главный Кавказский хребет, прятались в лесах. На всем протяжении от Цхинвала до селения Рук, самого северного населенного пункта страны, не осталось ни одного населенного пункта, не сожженного грузинскими карателями. Были превращены в пепел и школьные здания.
Просвещение в Южной Осетии. От священников до профессоров
(продолжение, начало в № 52-54)
К концу XIX века в Южной Осетии обучение девочек в школах становится обычным делом. Женские учебные заведения были открыты в поселке Дзау, Цхинвале, Ленингоре, но они работали не постоянно, да и период обучения составлял всего год-два. Здесь девочек обучали чтению, письму, рукоделию. Появились и женщины-учительницы из числа осетин. Одной из первых была М.Санакоева.
Необходимо отметить, что российская администрация особенно приветствовала женское образование, справедливо полагая, что именно будущие матери формируют сознание нового поколения.
Просвещение в Южной Осетии. От священников до профессоров
В эпоху Советского Союза при всех положительных моментах этого общественно-политического строя были и свои негативные стороны. И в числе последних – отрицание всего положительного, что существовало в стране до октября 1917 года. Это непризнание достижений прошлого наследия, конечно же, можно объяснить с позиций советской идеологии, но никак не с высот исторической правды. Так, например, считалось, что до установления Советской власти в Южной Осетии царило абсолютное невежество среди населения.
«Борьба за независимость Южной Осетии началась с защиты осетинского языка»
Принято считать, что началом национально-освободительного движения в Южной Осетии стал день 23 ноября 1989 года, однако противостояние нашего народа грузинскому национализму началось двумя-тремя годами ранее открытого похода на Цхинвал. Вспоминает одна из активных участниц народно-патриотического движения, доцент, кандидат филологических наук Зоя Битарти:
– Уже начиная с 1986 года руководство и интеллигенция Грузии стали открыто озвучивать националистические идеи и лозунги, призывая свой народ к объединению против представителей других наций, проживающих на территории союзной республики. Прекрасно помню, как в середине 86-го года по грузинскому телевидению выступил академик Лордкипанидзе и, размышляя о судьбе своей страны, затронул и тему присутствия на ее территории представителей других национальностей, которые, по его мнению, должны «знать свое место».
