Просвещение в Южной Осетии. От священников до профессоров
(продолжение, начало в № 52-54, 55-56)
Летом 1920 года грузинское меньшевистское правительство устроило в Южной Осетии геноцид осетинского народа. Были убиты тысячи людей, десятки тысяч осетин бежало на север Осетии. Те жители, которые не успели перебраться за Главный Кавказский хребет, прятались в лесах. На всем протяжении от Цхинвала до селения Рук, самого северного населенного пункта страны, не осталось ни одного населенного пункта, не сожженного грузинскими карателями. Были превращены в пепел и школьные здания.
Просвещение в Южной Осетии. От священников до профессоров
(продолжение, начало в № 52-54)
К концу XIX века в Южной Осетии обучение девочек в школах становится обычным делом. Женские учебные заведения были открыты в поселке Дзау, Цхинвале, Ленингоре, но они работали не постоянно, да и период обучения составлял всего год-два. Здесь девочек обучали чтению, письму, рукоделию. Появились и женщины-учительницы из числа осетин. Одной из первых была М.Санакоева.
Необходимо отметить, что российская администрация особенно приветствовала женское образование, справедливо полагая, что именно будущие матери формируют сознание нового поколения.
Просвещение в Южной Осетии. От священников до профессоров
В эпоху Советского Союза при всех положительных моментах этого общественно-политического строя были и свои негативные стороны. И в числе последних – отрицание всего положительного, что существовало в стране до октября 1917 года. Это непризнание достижений прошлого наследия, конечно же, можно объяснить с позиций советской идеологии, но никак не с высот исторической правды. Так, например, считалось, что до установления Советской власти в Южной Осетии царило абсолютное невежество среди населения.
«Борьба за независимость Южной Осетии началась с защиты осетинского языка»
Принято считать, что началом национально-освободительного движения в Южной Осетии стал день 23 ноября 1989 года, однако противостояние нашего народа грузинскому национализму началось двумя-тремя годами ранее открытого похода на Цхинвал. Вспоминает одна из активных участниц народно-патриотического движения, доцент, кандидат филологических наук Зоя Битарти:
– Уже начиная с 1986 года руководство и интеллигенция Грузии стали открыто озвучивать националистические идеи и лозунги, призывая свой народ к объединению против представителей других наций, проживающих на территории союзной республики. Прекрасно помню, как в середине 86-го года по грузинскому телевидению выступил академик Лордкипанидзе и, размышляя о судьбе своей страны, затронул и тему присутствия на ее территории представителей других национальностей, которые, по его мнению, должны «знать свое место».
Южная Осетия в штормах исторических свершений
(продолжение, начало в №36-38)
После Февральской и, особенно, Октябрьской революции ситуация на пространстве бывшей российской империи изменилась коренным образом. В Грузии укреплялась власть меньшевиков, в Южной Осетии зрело движение за национальное самоопределение. Но в последнем случае все еще не было ясного понимания, строить ли независимое государство, обустраиваться в рамках социал-демократической Грузии или новой России.
Определение судьбы региона взял на себя орган народного представительства – Юго-Осетинский Национальный Совет (ЮЖНАС), образованный в 1917 году. В этом же году состоялось два съезда, на которых были приняты важные решения.
Южная Осетия в штормах исторических свершений

Об одном переводе «Алгузиани» или как создаются исторические мифы и фальшивки

Небо, самолет, девушка…

Ос-Багатар. Попытка возрождения Алании

Национальная буржуазия в Южной Осетии. История зарождения
