Газета «Кавказ» (1865 г.): «…Дело распространения христианства в Осетии подвигается, хотя и медленно. Переведены на осетинский язык Евангелие и некоторые другие священные книги, строятся церкви, учреждены школы... Всё это превосходно, но без строгого выбора приходских священников нескоро принесёт желаемые результаты. Что сделают устройство церкви и школ, если священник во вражде с прихожанами... Обстоятельства эти ставили духовное ведомство в крайне затруднительное положение. Пробовали было выписывать их из России, но все они, въехав в горы, возвратились назад и решительно отказались от занятия назначенных им приходов. Вид дикой природы и грубая жизнь туземцев привели их в ужас. Странно, что при множестве монастырей в империи, не найдется пятнадцати-двадцати человек, которые вызвались бы с самоотвержением служить делу церкви.

Осетины, вполне равнодушные к православию,крепко хранят свои старинные верования, представляющие смесь язычества с христианством. У них есть священные места: скала, лес, даже отдельное дерево и туда несколько раз в год стекается все население для молитвы и празднеств. В церковь осетины идут по принуждению, а на священные места не приходит только тот, кто не в силах ходить. Уважение к этим местам развито в туземцах в высшей степени; ни один осетин, проходя мимо, не забудет снять папахи; едущий верхом непременно сойдет с лошади. Обыкновенно там есть маленькая часовня или стоит высокий шест с болтающимися на нем лоскутами; около них кладутся и сохраняются в целости с незапамятных времен без всякого присмотра разные приношения: пули, кинжалы, турьи рога, черепа убитых во время празднеств животных, деньги. Взять что-нибудь из этого считается величайшим преступлением. Никогда не было и примеров, чтобы осетин решился принести ложную присягу на святом месте, а пред крестом и Евангелием это вполне допустимо. Виновный сейчас же сознается в самом ужасном преступлении, если только потребовать от него присяги на святом месте».

Рубрика «Листая старую тетрадь»