Сохты дзуар. Самодеятельность с последствиями

На неделе произошел инцидент, касающийся одного из объектов культурно-исторического наследия юга Алании. Без участия археологов и реставраторов жители селения Сохта решили в преддверии сельского религиозного праздника привести в порядок местное святилище. Дело на первый взгляд нужное, но во время работ по облагораживанию сакрального объекта и прилегающей территории энтузиасты перестарались.

Более подробно об этом сказано в комментарии Министерства культуры РЮО: «Фамилия Остаевых вместе с главой сельской администрации приступили к «расчистке» памятника с тысячелетней историей. Работы проводились без согласования с Министерством культуры, без привлечения специалистов археологов и реставраторов, без Открытого листа, без разрешения. Интерьер храма «зачищен», уничтожены археологические слои. Огромное количество рельефных и орнаментированных камней, в том числе многочисленные археологические артефакты, изъяты из земли и лежат вдоль стен храма. Сегодня работы на территории храма были приостановлены после вмешательства представителей Прокуратуры, МВД и ЮОНИИ, которые вместе с сотрудниками отдела исторического и культурного наследия Министерства культуры зафиксировали факт кощунственного разрушения памятника, насчитывающего возраст более тысячи лет».

Здесь же содержится и описание самого строения, вернее, попытка восстановить внешний облик храма по оставшимся элементам кладки. В комментарии указано, что по оставшимся фрагментам стен видно, что церковь была большая, зальная. Само здание храма было возведено из травертина и туфового камня винного цвета и богато убрано. Камни с орнаментами и рельефами не единовременны,одни относятся к X веку, другие к XI в. Камень от навершия окна, с фигурой св. Георгия на коне, прямоугольные по форме плиты, на которых высечены сюжетные композиции, фрагмент с плотным корзиночным плетением и большой камень с надписью, а также равноконечный крест – все X века. «К концу X, либо к началу XI века следует отнести капитель из винного цвета камня, расцветший крест, парные валики и импост с арочками, а также фрагмент с переплетенными кругами. Возможно, что первая группа относится к самой церкви, а вторая – к пристройкам, одна из которых, вероятно, южная, была открыта арочными пролетами. От них уцелела лишь капитель. Три прямоугольные плиты с рельефами и с грубо отколотой задней поверхностью являются облицовочными камнями. На прямоугольной большой плите уцелела надпись. Церковь имела приделы, возможно, и башню. На территории храма фрагменты реставрационного материала постройки, среди которых декорированные детали памятника, орнаментированные и надписанные плиты», – видно, что в описании сакрального объекта использовано мнение профильного специалиста.

В сообщении указано, что это церковь «Сохты дзуар», однако данное название отражает лишь привязку к населенному пункту – селению Сохта. Объект имеет и более конкретное наименование – «Галуан» («Замок»). Действительно, в этом периметре была не только церковь, но и башня, а территория обнесена каменной оградой. Это видно, в частности, на рисунке, сделанном археологом, доктором исторических наук Дзаттиаты Р.Г. (1965 г.)

Церковь с.Сохта уникальна по своему декору резьбы по камню. Как рассказывают, в эпоху СССР региональное руководство поручило местным жителям собрать капители колонн и несколько плит с рисунками по камню. Все это на нескольких арбах было свезено к автотрассе у с.Кемульта, погружено на грузовую автомашину и увезено в Тбилиси.

Необходимо отметить, что окрестности с.Сохта являются уникальной археологи-ческой кладовой. В свое время в этих пределах работали археологи Е.Пчелина, Р.Дзаттиаты и Р.Гаглойты. Здесь расположен и т.н. «Сохтинский некрополь» – обширный могильник эпохи античности, который основательно изучил археолог А.Сланов. На это указывают найденные в захоронениях монеты времен римского императора Октавиана Августа, парфянских царей Готарза, Орода, Фраата.

В этом некрополе были обнаружены и другие важные артефакты: посуда, украшения из бронзы и серебра, ритуальные колокольчики... Некоторые предметы идентифицировать по их применению не удалось, почти в каждом захоронении отмечался «обломок бронзового пластинчатого предмета неизвестного назначения». Что интересно – все костяки лежали на левом боку в скорченной позе, ориентированные головой на северо-восток. Последнее, видимо, было связано с определенным элементом обряда погребения – класть усопших сородичей лицом в сторону восходящего солнца.

К сожалению, даже в советское время памятники старины часто оказывались жертвой черных копателей. Тот же А.Сланов в своей книге «Сохтинский могильник» (1988 г.) пишет, что некоторые захоронения «были хищнически раскопаны еще до нашего приезда в с. Сохта».

Отметим, что расчистка территории сакрального объекта так и осталась бы незамеченной, если бы преподаватель ЮОГУ Н.Табуева не получила информацию о проводимых там работах. Именно она стала инициатором процесса, который привел к приостановке археологической самодеятельности.

Однако, необходимо сказать несколько слов в оправдание жителей с.Сохта. Конечно же, они никоим образом не руководствовались злым умыслом. 15 июня отмечается общесельский народный праздник «Дауджытæ», и в его преддверии селяне решили облагородить святилище. Было снято большое количество грунта, которым за многие годы покрылось святилище. При этом все артефакты были аккуратно сложены в его периметре, так как выносить оттуда даже черепок от кувшина считается святотатством. И это понятно, свое святилище жители с.Сохта воспринимают как археологический объект отнюдь не в первую очередь.

И еще. Если уж мы хотим внимательного отношения к культурно-историческому наследию, то, наверное, необходимо каждый важный объект на сельской местности обозначать специальной табличкой. Этот указатель будет служить напоминанием и предупреждением для местных жителей.

Залина Кулумбегова

Опубликованно: 09-06-2025, 12:11
Документ: Общество > https://respublikarso.org/elections/5967-sohty-dzuar-samodeyatelnost-s-posledstviyami.html

Copyright © respublikarso.org
При копировании материалов, гиперссылка обязательна.