Размышления в разгар празднования Джеры дзуары бонтæ
Сегодня в самом разгаре паломничество к одному из главных святилищ Осетии – Джеры дзуар. Посвященное небесному Уастырджы, оно считается дарующим благоденствие, защиту от бед и жизненных превратностей, обладающее исцеляющим свойством тяжелобольных. На протяжении веков святилище меняло внешний облик, но всегда почиталось не только в Осетии, но и далеко за ее пределами. Сама постройка настоящего храма датируется 1899 годом, однако сохранились свидетельства, что ранее здесь было другое сооружение. Более древнее и с архаическим культом. К сожалению, временные изменения отразились не только на внешнем облике Джеры дзуар, но и на традициях, связанных с ним. Сегодня посещение святилища зачастую стало сродни пикнику или экскурсии. Нередко приезд какой-нибудь делегации в Республику включает в себя и посещение этого святого места. Для многих наших сограждан уже не считается зазорным приезжать сюда по несколько раз в год. Есть любители, приезжающие и несколько раз в месяц.
Без обид!
Указ об учреждении Государственной премии им. Коста Хетагурова был подписан Президентом РЮО накануне 150-летнего юбилея гениального поэта. Указом предписано, что Премия Коста Хетагурова присуждается за выдающиеся творческие достижения и значительный вклад в области литературы, искусства, осетинской филологии, истории и философии. На основании того же Указа было утверждено и Положение о Государственной премии имени Коста Хетагурова. Примечательно, что согласно Положению о Государственной премии, к рассмотрению принимаются произведения, созданные и общественно предъявленные в определенный период. Премия присуждается Президентом один раз в два года накануне дня рождения Коста Хетагурова в октябре. Средства на премию выделяются из государственного бюджета.
Государственное телевидение Южной Осетии: особенности стартовавшего нового телесезона
Одной из главных организующих структур в телевизионной индустрии является телевизионный сезон. Иными словами, это период в деятельности телеканалов, когда они представляют новые программы. Раньше в советский период телевизионный сезон начинался незамысловато – просто с началом нового года. Деление года на телевизионный сезон и не сезон произошло позже, заимствовано с Запада и связано напрямую с рекламной деятельностью телеканалов. Дело в том, что рекламодатели, ориентируясь на объем аудитории телеканалов, отметили, что в летний период количество зрителей значительно падает – почти в два раза. Люди летом больше времени проводят на свежем воздухе вдали от телевизора, у детей каникулы, у многих отпуска… Поэтому рекламодатели выделяют меньше денег на летние программы, и, соответственно, доходы от рекламы в программах не позволят покрыть расходы на их производство.
Нужны ли Южной Осетии монументы идеологического толка?
В Тбилиси возвышается и является своеобразным узнаваемым символом страны памятник Вахтангу Горгасалу, в Ереване подобную функцию успешно выполняет монумент Давиду Сасунскому, в Москве – это, безусловно, памятник Юрию Долгорукому и монумент Минину и Пожарскому, в Петербурге уже не раз воспетый памятник медному всаднику – Петру I, в Уфе национальному герою Салавату Юлаеву… Все эти памятники являются брендами своих городов, их визуальным олицетворением. У нас, южных осетин, такого уровня монументов нет. Имеющиеся на сегодня памятники Коста Хетагурову, Васо Абаеву, архангелу Михаилу не дотягивают до того, чтобы быть лицом страны. Связующим олицетворением с нашим славным и героическим историческим прошлым. У обозначенных памятников свои, также необходимые функции. Между тем, наличие подобного рода монумента – серьезный и действенный элемент идеологии, которая у нас фактически напрочь отсутствует. Наша газета уже неоднократно поднимала данную тему с рядом конкретных предложений. При этом, во все годы было принятие и восприятие предложенных идей, однако время идет, а реальных подвижек пока нет. Понятно, что Республика все эти годы справляется с рядом других текущих насущных и неотложных проблем, но откладывать при этом вопросы идеологии на потом, также по большому счету опрометчиво. Поэтому мы решили снова поговорить о необходимости создания монументов идеологического содержания в Республике. Монументов, которые стали бы к тому же узнаваемыми символами страны.
Затянувшаяся история с учебником Истории
История Южной Осетии во все времена изобиловала множеством богатых и разнообразных событий и фактов, которые в прежние годы становились предметом пристального внимания ученых не только в среде самих осетин, но и большого количества исследователей из других стран. Сотни научных работ, монографий, документальных свидетельств ложились в основу множества книг и учебных пособий, которые с интересом изучались в научной и образовательной среде и за пределами Осетии. Южная Осетия, в свою очередь, всегда славилась людьми, научные работы которых в разные годы становились своеобразным прорывом в осетиноведении и истории Осетии. К слову, только основываясь на трудах выдающегося ученого современности Юрия Сергеевича Гаглойты нация, без преувеличения, заявила миру об осетинах, как об одной из самых древних народов планеты, об их богатейшей истории и культуре, об их неоспоримой связи с легендарными скифами, сарматами и аланами.
Гандаган танцевать в Осетии НЕЛЬЗЯ! Если ты считаешь себя потомком великого народа
Этот грузино-аджарский танец в последние годы вновь часто можно лицезреть в исполнении некоторых наших граждан на различных торжествах или свадьбах. Поэтому мы решили снова поднять тему принципиального несовмещения этого инородного танца и основ идентификации осетина в целом.
Понятно, что многие возмутятся – что в нем (танце) такого плохого. В конце-концов, знать обычаи, в том числе и хореографию соседей в какой-то степени даже необходимо. От этого человек сам становится богаче, на многие вещи смотрит совсем с другой стороны. К тому же гандаган – интересный, непохожий на нашу национальную хореографию танец. Но в том то и дело, что многие зачастую просто не знают историческую основу гандагана с его незамысловатыми телодвижениями. И потому порой исполняют. Между тем, попросту негоже потомкам великих воинов исполнять танцы рабов-невольников. Если бы наши славные предки увидели, что на свадьбах мы сейчас танцуем этот танец, они бы просто сгорели от стыда.
Пока гром не грянет…
4 августа текущего года вступили в силу поправки в Закон Российской Федерации "О гражданстве Российской Федерации", который обязывает российских граждан при наличии гражданства иностранного государства уведомлять об этом письменно территориальный орган ФМС. На основании вновь внесенных поправок эту процедуру необходимо выполнить в течение 60 дней с момента вступления закона в силу. Исключение сделано лишь для тех граждан РФ, которые постоянно проживают за пределами РФ и имеют документ, подтверждающий это. ФМС придется уведомлять и в отношении несовершеннолетних, имеющих двойное гражданство. Закон гласит, что лиц, утаивших наличие гражданства иностранного государства, ждет наказание в виде штрафа в размере 200 тысяч рублей.
Сохранить наследие предков
Уважаемые читатели! Наша редакция предполагает совместно составить реестр святых мест Республики Южная Осетия. Сюда будут включены: наименование святилища, его схема, фотографии, описание ритуала и, конечно же, его история. Эта работа предполагает коллективный труд, и поэтому приглашаем принять участие в этом добром деле всех желающих.
Известно, что свои особенности имели у осетин зримые воплощения присутствия божественной сути – святилища (кувæндон/ковæндонæ). Кувæндон (букв. «место для моления») в Осетии были представлены несколькими типами. Это могли быть добротные сооружения из неотесанного камня на растворе или без него, другие представляли нагромождения камней, оставшихся от более древних построек. Небожитель мог «обитать» в кронах деревьев или же в пещере. Иногда святилища обретались в развалинах башен или сами были построены в виде маленьких монолитных башенок. Часть святилищ имела ограждения, за которые могли заходить только жрецы. Иногда в качестве мест отправления традиционного культа использовались и заброшенные православные храмы, которые, в свою очередь, обычно строились на священных для местных жителей местах.
Дорогие школьники
Итак, первое сентября на носу. Волнительный момент для дошколят и вообще для всех учащихся в средних образовательных учреждениях. Но не только. В поисках книжек, тетрадок, портфелей и еще кучи мелочей, естественно, как можно лучшего качества, самых ярких и красочных, а по возможности еще и стильных для своего чада мамочки обегают все магазины города. Оптимизм бьет через край, надежд полно, и вот в таких приятных хлопотах пролетает весь последний месяц перед началом нового учебного года. Но такие ли они приятные, учитывая нынешние расценки? Собрать первоклассника – дело не только приятное, но и дорогостоящее. Список необходимых принадлежностей довольно внушителен. Для каждой школы он свой, однако, разница минимальна. Давайте подсчитаем.
Как «корабль» назовешь, так он и поплывет… (фельетон)
Имя для человека очень важно и, говорят, зачастую влияет на его дальнейшую судьбу. Возможно поэтому раньше осетины, чтобы обезопасить человека от влияния злых сил называли его именами-оберегами. Например, новорожденному мальчику давали имя «саукуыдз» (черная собака), чтобы злой дух даже не помышлял завладеть его судьбой. Зачем злым силам существо с таким название. А вот около более красочных или звучных имен всякая нечисть, привлеченная благозвучием и оригинальностью, не пройдет мимо, и постарается заполучить его душу. Имя, говорят, во многом определяет также характер и поведение человека. Вот, как у нас, у нартов. Я, например, Сырдон. Что значит мое имя? Одни выводят его из «сырдон», как выходец из племени зверя, другие от «сырдтон» – изгнанный. Что, впрочем, почти одно и то же: кто потерпит в своем обществе зверя. Вот из-за имени и третировали меня постоянно нарты. То из-за их спеси вынужден был я жить в подземном доме за селением, то в походах заставляли меня идти позади всех да еще зачастую пешком... Понятно, что я за такое к себе отношение, тоже их не особенно жаловал. Но это уже к теме имен не относится.