В недавнем прошлом в столице Южной Осетии были все атрибуты познавательно-развлекательной сферы: Городской парк культуры и отдыха, городское озеро, главная площадь, где проходили торжества, центральный фонтан, Государственный театр, несколько кинотеатров, библиотеки, выставочный зал... И, конечно же, музеи. Музеев в Южной Осетии было несколько – Краеведческий музей, военный музей Боевой Славы, мемориальный дом-музей В.И.Абаева, в районах – музей Коста Хетагурова (Цхинвальский район), музей Ксанских эриставов (Ленингор)... Каждый из этих музейных объектов был связан с определенной тематикой, которую, впрочем, можно было уяснить уже из одного его названия. Краеведческий музей сосредоточил в себе сведения практически о всех сторонах жизни Южной Осетии. Одна часть экспозиции рассказывала о флоре и фауне страны, другая об этнографическом бытии и древнейшей истории населения Южной Осетии. На втором этаже разместился художественный вернисаж и отдел истории Советского периода.

Ежегодно 8 марта в Южной Осетии, как территории, где все еще сильны традиции советской эпохи отмечается Международный женский день. И хотя эта дата первоначально была связана с социальным движением женщин за равные права с мужчинами, сегодня этот праздник более  не  несет общественной нагрузки. Теперь этот день мужская часть общества воспринимает, как еще одну возможность отметить незаменимость прекрасной половины человечества – женщины. И устраивает празднество. Вообще, праздники являются одной из сторон жизни каждого народа. Они позволяли скрасить трудности ежедневного существования, давали возможность забыть о трудностях бытия. Люди всегда старались придумать возможность хотя бы на день-два уйти от повседневности и для этого догадались организовывать праздники. Сперва это могло быть празднование имени лесного или степного духа, давшего на охоте дичь или хороший урожай. С веками праздничная обрядность становилась разнообразнее и обретала цикличность. Теперь праздники устраивались не от случая к случаю, а регулярно в одно и то же время года.

В русской классической литературе есть рассказ, в котором описывается метод работы городового эпохи царской России. Узнав, что на берегу реки местная подвыпившая публика затеяла драку, он посчитал необходимым послать туда свою фуражку с кокардой. И этого оказалось достаточным, чтобы охладить пыл дерущихся. Мы помним, что и в эпоху СССР одного вида милиционера было достаточным, чтобы конфликтная ситуация быстро разрешалась. Все знали, что наказание за правонарушение неизбежно, и люди предпочитали не доводить дело до вмешательства представителей правоохранительных органов. И хотя и в Советском Союзе была преступность, но она была на уровне неискоренимых проявлений человеческой натуры. И ни в коей мере не являлась серьезной проблемой общества. В нашей Республике, при кажущемся внешнем спокойствии, вызревают тревожные тенденции. Это, прежде всего, появление т.н. «групп поддержки», которые оказывают влияние на сотрудников правоохранительной системы. Иногда это вмешательство ограничивается прибытием десятка родственников в места содержания под стражей, иногда все ограничивается телефонным звонком. Но порой создается угроза серьезной дестабилизации.

Каждый раз, когда приезжаю в Цхинвал меня ожидает радостный сюрприз – то многоэтажные дома красиво облицованы, то возведены новые жилые дома, то вырастают целые районы коттеджей, то происходит долгожданное асфальтирование улиц и прокладка мощеных плиткой тротуаров. А то начинается возрождение корпуса Государственного драматического театра им. К.Хетагурова. Но этот приезд был особенно радостным: началось оформление залов музея. На наших глазах проходит перевоплощение областного Краеведческого музея в Национальный музей Республики Южная Осетия. Благодаря архитектору Р.Х. Аликову и работе строительных организаций Южная Осетия получила бесценный подарок – замечательно спланированное и высококлассно выполненное архитектурное решение – торжественно-парадный лестничный проход, обширные светлые залы для демонстрации бесценных археологических сокровищ, унаследованных от гениальных предков. Мир ахнет перед богатством, разнообразием, высочайшим технологическим и художественным мастерством наших предков-искусников из Тли – бронзовой столицы не только Закавказья, Кавказа, ближайших территорий Азии, а, может быть и всего мира.

Сложно охватить и осознать весь масштаб этого выдающегося человека. Какой грани его личности уделить внимание? Поэт, прозаик, лингвист, литературный критик, этнограф, публицист, философ – в каждой из этих ипостасей он величина. А то, как всё это сочетается с удивительной простотой и человечностью, лишнее подтверждение его гениальности. Нафи Джусойты – человек эпоха, явление, о чем красноречиво свидетельствует вся его творческая и гражданская поступь. Широк диапазон его личности, удивительна работоспособность. Он сумел поднять на новый уровень всю осетинскую словесность, по-своему раскрыл для читателя творчество классиков осетинской литературы. В его  переводах, на  полнокровном осетинском языке говорят герои Пушкина, Есенина, Шекспира и других столпов мировой литературы.

Вот уже четвертую неделю юго-осетинское общество внутри себя бурно обсуждает ожидаемый приезд детей-сирот из Донбасса. Почти месяц они «едут» к нам  из охваченной войной юго-востока Украины. Сарафанное радио определило даже примерное количество приезжающих сирот, правда цифра разнится от сорока до… двухсот. В ожидании маленьких гостей из защищающих свой суверенитет новообразованных республик ДНР и ЛНР в Южной Осетии уже даже сформировали мифический список, куда стали записываться бездетные семьи, готовые и желающие взять на воспитание детей. Список, согласно народной молве, формируется в цхинвальской школе-интернат. При этом, о том, как можно из Новороссии, минуя две государственные границы, вывезти к нам детей-сирот, скорее всего без каких-либо документов, никто не задумывается. Наоборот, говорят, что многие бездетные семьи, и не только, уже спят и видят, как будет выглядеть их «зарубежный» малыш, а некоторые, вроде, даже придумали им загодя имена.

Парламент страны вплотную занялся судьбой закона о запрете игорного бизнеса на территории Республики. Собственно сам закон разработан еще в прошлом году, в Парламент его проект поступил в марте 2014 года. Но принятие его откладывалось. Видимо, дело в том, что в самом Парламенте, как и в обществе в целом, неоднозначное отношение к полному запрету игорного бизнеса в РЮО. Есть мнение, что эту сферу человеческого интереса можно использовать для наполнения бюджета. Другой полюс – полный запрет на это проявление человеческой страсти, приводящей к зависимости у молодой части населения Республики. Где-то посредине голоса, предлагающие компромиссные решения. Игра на деньги является одним из самых древнейших изобретений человека. Игра в кости упоминается еще в библейских текстах. В течение веков процесс добровольной утраты денежных средств, сопровождающийся выбросом адреналина, только совершенствовался. Пока, наконец, не приобрел совершенную форму в виде казино.

В каждой семье рано или поздно происходит печальное событие – кончина близкого человека. В семье может не быть свадеб, крестин, редко справляться дни рождения и юбилеи. Но смерть является неизбежным явлением. И помимо потери она влечет за собой хлопоты по траурным церемониям, в череде которых устройство поминального стола. У каждого народа эта часть действий, связанных с организацией мероприятий в честь усопшего, отличается разным уровнем. От скромного ужина на десяток близких людей до нескольких сотен приглашенных. Стоит ли говорить, что у нас, осетин, поминкам всегда придавалось особое значение, возводя их в ранг национальной традиции. В свое время существовала притча: «Родиться надо грузином, потому, что, так как они отмечают рождение ребенка, так не отмечает никто. Жениться надо на армянке, потому что армянская свадьба самая пышная в мире, жить – русским, потому что они умеют жить ярко, сегодняшним днем. Ну а умереть надо осетином, потому, что поминки по своей пышности, затмевают все эти застолья».

Традиционно в конце каждого календарного года во всем мире подводятся  итоги  работы по многим направлениям. Свой анализ проводится и в журналистской среде по выявлению лучших представителей четвертой власти. Традиционен данный опрос и в нашей стране, тем более, что на средства массовой информации Республики возложена непростая задача, важность которой вряд ли кто решится оспаривать. Опрос уже 20 лет кряду проводит редакция газеты «Республика». Напомним, что носит он экспертный характер – были опрошены руководители местных СМИ, а также чиновники, имеющие непосредственное отношение к четвертой власти. В итоге, экспертов суммарно оказалось одиннадцать человек: председатель Госкомитета информации и печати РЮО В. Гобозов, председатель Комитета по науке, культуре, образованию, религии и СМИ при Парламенте РЮО Ю. Габараев, председатель Союза журналистов РЮО Б. Харебов, главный редактор газеты «Хурзæрин» А.Цгоева, главный редактор газеты «Южная Осетия» Р. Кулумбегов, главный редактор газеты «Республика» А. Кочиев, директор телерадиокомпании «Ир» Р.Дзагоева, директор информационного агентства «Рес» А.Джиоева, директор информационного агентства «Осинформ» Ю. Бетеев, директор Дома печати А.Базаев и заведующий кафедрой факультета журналистики ЮОГУ Х. Кодалаева. Добавим, что в утвержденных номинациях каждому эксперту предлагалось вписать по три лучших, на его взгляд, представителя СМИ РЮО по мере предпочтения. Ниже приведены итоги опроса (в скобках указано положение по результатам прошлогоднего опроса).  

Скорбная весть пришла из Парижа. На 73-м году жизни скончалась Фатима Салказанова. О том, что она тяжело больна, было известно давно. Доходили известия о том, как она переносит тяжелый недуг, как мужественно борется за каждый отпущенный день. Она даже успела обратиться к своим друзьям и близким с предсмертными словами. В этом своего рода завещании она говорит, что нисколько не жалеет об избранном пути, не стыдится ни за один сделанный поступок, сожалеет только, что не все задуманное удалось осуществить. Она призвала всех быть добрее, терпеливее, помогать друг другу, откликаться на чужую боль. При жизни Фатима Салказанова была одной из самых известных осетинок, проживающих за рубежом. Во многом это было связано с особенностью профессии, публичностью. Имя Фатимы Салказановой стало широко известно после того, как она, будучи достаточно именитым журналистом, перешла на «Радио Свобода». Многие считают, что этот период был для редакции радио особенно удачным, называя его «золотой эрой», а передачи пользовались громадным успехом у слушателей.