К теме 100-летия геноцида
Ирон бæгæны – еще один пробный продукт Цхинвальского хлебокомбината
Священная роща Уастырджы (Хетæджы Уастырджыйы къох): на перекрёстке национальной веры и православия
В воскресенье, 7 июля, в Осетии будут праздновать Уастырджыйы къохы дзуары бон (Хетæджы Уастырджы). Праздник проходит в священной роще у селения Суадаг Алагирского района. Его обретение в народной традиции определяется несколькими версиями, и каждая из них имеет своих сторонников и противников. Как и сама сущность празднования.
Этот летний праздник широкую известность получил в новое время, ранее же в священную рощу приходили преимущественно жители селения Суадаг. В эпоху СССР празднование не носило широкого характера, что было обычным делом при советском воинствующем атеизме. В 1991 году было принято решение отмечать его в общеосетинском масштабе, а в 1994 году празднование получило даже государственный статус Указом Президента Северной Осетии.
Молодежный форум в Цхинвале. Небольшое послесловие
В Южной Осетии завершился первый осетино-русский молодежный форум (11-14 июня). Цхинвал принял шесть молодежных делегаций из дружественных нам стран. На три дня тинэйджеры из Донецкой и Луганской Народных Республик, Нагорного Карабаха, Абхазии, Приднестровья и России (в составе российской группы присутствовали и представители молодежи севера Осетии), окунулись в атмосферу юго-осетинского гостеприимства. Еще до начала работы форума мероприятие широко освещалось в СМИ, видеопрезентация молодежной встречи распространялась по социальным сетям, и транслировалась в эфире национального телевидения. Комитет по молодежной политике, спорту и туризму страны обозначил форум как старт грандиозного проекта, способствующего сближению, образованию и коммуникации молодежи на постсоветском пространстве.И хотя он официально носил статус российско-осетинского, рамки его оказались намного обширнее, а охват масштабнее.
Об отстреле волков, популяции косуль и необходимости создания заказников
К проблеме национального языка или русско-осетинское языковое смешение
Æвзаг у комы мигæнæн æмæ дзы адæм куы нал фæпайда кæнынц,
уæд згæ кæны, згæхæрд мигæнæн та кусынæн нал фæбæззы!
На протяжении своего исторического развития различные общности, коллективы людей и целые нации вступали между собой в те или иные контакты: культурные, политические, экономические, военные и др., которые предполагают параллелизм языковых контактов. Сама история языковых контактов начинается с античных времен, но тщательное изучение этого явления стало возможным лишь недавно, с развитием такого направления в социолингвистике, как лингвистическая контактология, сформировавшаяся лишь в конце ХХ в.
