4 августа текущего года вступили в силу поправки в Закон Российской Федерации "О гражданстве Российской Федерации", который обязывает российских граждан при наличии гражданства иностранного государства уведомлять об этом письменно территориальный орган ФМС. На основании вновь внесенных поправок эту процедуру необходимо выполнить в течение 60 дней с момента вступления закона в силу. Исключение сделано лишь для тех граждан РФ, которые постоянно проживают за пределами РФ и имеют документ, подтверждающий это. ФМС придется уведомлять и в отношении несовершеннолетних, имеющих двойное гражданство. Закон гласит, что лиц, утаивших наличие гражданства иностранного государства, ждет наказание в виде штрафа в размере 200 тысяч рублей.

Уважаемые читатели! Наша редакция предполагает совместно составить реестр святых мест Республики Южная Осетия. Сюда будут включены: наименование святилища, его схема, фотографии, описание ритуала и, конечно же, его история. Эта работа предполагает коллективный труд, и поэтому приглашаем принять участие в этом добром деле всех желающих.

Известно, что свои особенности имели у осетин зримые воплощения присутствия божественной сути – святилища (кувæндон/ковæндонæ). Кувæндон (букв. «место для моления») в Осетии были представлены несколькими типами. Это могли быть добротные сооружения из неотесанного камня на растворе или без него, другие представляли нагромождения камней, оставшихся от более древних построек. Небожитель мог «обитать» в кронах деревьев или же в пещере. Иногда святилища обретались в развалинах башен или сами были построены в виде маленьких монолитных башенок. Часть святилищ имела ограждения, за которые могли заходить только жрецы. Иногда в качестве мест отправления традиционного культа использовались и заброшенные православные храмы, которые, в свою очередь, обычно строились на священных для местных жителей местах.

Итак, первое сентября на носу. Волнительный момент для дошколят и вообще для всех учащихся в средних образовательных учреждениях. Но не только. В поисках книжек, тетрадок, портфелей и еще кучи мелочей, естественно, как можно лучшего качества, самых ярких и красочных, а по возможности еще и стильных для своего чада мамочки обегают все магазины города. Оптимизм бьет через край, надежд полно, и вот в таких приятных хлопотах пролетает весь последний месяц перед началом нового учебного года. Но такие ли они приятные, учитывая нынешние расценки? Собрать первоклассника – дело не только приятное, но и дорогостоящее. Список необходимых принадлежностей довольно внушителен. Для каждой школы он свой, однако, разница минимальна. Давайте подсчитаем.

Имя для человека очень важно и, говорят, зачастую влияет на его дальнейшую судьбу. Возможно поэтому раньше осетины, чтобы обезопасить человека от влияния злых сил называли его именами-оберегами. Например, новорожденному мальчику давали имя «саукуыдз» (черная собака), чтобы злой дух даже не помышлял завладеть его судьбой. Зачем злым силам существо с таким название. А вот около более красочных или звучных имен всякая нечисть, привлеченная благозвучием и оригинальностью, не пройдет мимо, и постарается заполучить его душу. Имя, говорят, во многом определяет также характер и поведение человека. Вот, как у нас, у нартов. Я, например, Сырдон. Что значит мое имя? Одни выводят его из «сырдон», как выходец из племени зверя, другие от «сырдтон» – изгнанный. Что, впрочем, почти одно и то же:  кто потерпит  в  своем обществе зверя. Вот из-за имени и третировали меня постоянно нарты. То из-за их спеси вынужден был я жить в подземном доме за селением, то в походах заставляли меня идти позади всех да еще зачастую пешком... Понятно, что я за такое к себе отношение, тоже их не особенно жаловал. Но это уже к теме имен не относится.

В последнее время, в преддверии начала учебного года, после долгожданного решения вопроса о введении школьной формы, стал обсуждаться вопрос о возможности введения в общеобразовательную школьную программу такой новой дисциплины как «Основы православия». Данный вопрос не так однозначен, и имеет свои серьезные нюансы, которые мы решили обсудить на страницах газеты. Вопросы морали сегодня актуальны во всем мировом сообществе, в том числе и для Южной Осетии. Здесь, помимо остальных негативных факторов, существует и фактор жизни в условиях осады. И как составляющая – уже воспиталось несколько поколений жителей Республики, которые родились и воспитывались в условиях «отложенной жизни».

Приходилось уже писать о том, что меньше всего хотелось, чтобы новости из Южной Осетии становились первополосными, чтобы Республика становилась объектом повышенного внимания мировых СМИ и сюда стекались бы сотни корреспондентов со всего мира. Ведь это означало бы только одно – против Южной Осетии вновь развернута широкомасштабная агрессия, а ее народу угрожает серьезная опасность. К сожалению, шесть лет назад оправдались самые мрачные прогнозы – в ночь на 8 августа грузинские войска обрушили на Цхинвал шквал огня из различного вида оружия. Сейчас говорят, что нападение было неожиданным и горожане вместе с оборонцами были застигнуты врасплох. Этот факт, безусловно, имел место. Но уже до этого Республика готовилась к вторжению, неотвратимость которого возрастала с каждым часом. Нас последовательно втягивали в войну, и выбраться из этой передряги, даже при всем желании не было никакой возможности.

"ЧЕРЕП СЕСТРЫ МЫ НАШЛИ НА ЧЕРДАКЕ МОЕГО ДОМА"

19-летняя Залина Качлаева пребывала в ожидании самого счастливого дня в своей жизни – 10 августа у нее должна была состояться свадьба. Залина уже приобрела свадебное платье и все тщательно готовились к этому событию. Однако вероломное нападение грузинской армии на Южную Осетию перевернуло все в одночасье. Адскую ночь с 7 на 8 августа, когда вооруженные силы Грузии начали осаждать Цхинвал, обрушив на город шквал огня, Залина вместе с отцом Тенгизом и матерью Мананой переждали в своем подвале. После артподготовки грузинские формирования вошли в город и начали стрелять в мирных граждан. Горожан охватила паника. Манана была напугана и решила увезти дочь во Владикавказ. С улицы Кутузова, где находился их дом, Манана с дочерью перебрались на ул. Квайсинская, где жил ее брат Алан Плиев, который мог их вывезти на своей машине за перевал.  

«Я хату покинул, пошел воевать,

Чтоб землю в Гренаде крестьянам отдать.

Прощайте, родные! Прощайте, семья!

Гренада, Гренада, Гренада моя!»

Этот припев популярной в советскую эпоху песни стал своеобразным гимном добровольцев. Война в Испании явилась наиболее ярким примером участия советских добровольцев в войне на стороне революционного испанского правительства. В испанской провинции Гренада (Гранада) разворачивались наиболее ожесточенные бои с мятежными войсками генерала Франко. На стороне Мадрида тогда воевали тысячи добровольцев со всего мира, в том числе и из СССР. Среди них и ставший впоследствии легендарным Х.Мамсуров, получивший там псевдоним «Ксанти». Именно во время войны в Испании впервые ярко проявилось такое явление как «доброволец» в его военной интерпретации. И с тех пор этот термин воспринимается преимущественно с такой семантикой.

С каждым годом многие события новейшей истории страны в общественной памяти приобретают все меньшую конкретику и достоверность. Документальные свидетельства, по определению, поверхностны и сухи, не отражают всех тонкостей событий, а в памяти очевидцев стираются нюансы, имена, фамилии, даты. И в результате по многим важным фактам нашей с вами истории мы имеем не только общие, но и, порой, противоречивые свидетельства. В настоящее время предпринимаются усилия по систематизации и сохранению фактов новейшей истории Республики Южная Осетия. В Юго-Осетинском Научно-исследовательском институте работает отдел новейшей истории, и на базе института группа авторов готовит книгу по этому периоду. Авторский коллектив книги представлен людьми, которые сами являлись участниками исторических событий. Но обладая информацией о фактах, как это не парадоксально будет звучать, они просто не смогут на страницах своего исследования все эти факты изложить, настолько порой события имеют неоднозначную оценку.

23 июля отмечается 108 годовщина со дня выхода в свет первой газеты на осетинском языке «Ирон газет». В далеком 1906 году печатное издание вышло в г. Владикавказе в типографии З. Шувалова. С 1996 года 23 июля в Республике Южная Осетия отмечается как день национальных СМИ. Впрочем, осетинская журналистика началась, безусловно, многим раньше. В русскоязычных изданиях Северного Кавказа, Закавказья, Москвы и Петербурга осетинские авторы печатались давно. Но это была русскоязычная пресса. Что касается непосредственно Цхинвала, то здесь даже существовала тайная типография. Размещалась она на чердаке известного осетинского богатея Тикуна Карсанова в здании нынешнего МВД РЮО. Сын Тикуна Уасил участвовал в революционном движении, и использовать их дом для печатания запрещенной литературы было оригинальным решением, поскольку предположить, что типография может размещаться у Т. Карсанова полиция могла только в последнюю очередь.