В первой половине месяца произошло два трагических события, которые привлекли внимание общественности – от онкологического заболевания умерли две молодые женщины. В эти же дни от рака в Южной Осетии умерло еще несколько человек, но в данном случае именно молодой возраст стал причиной повышенного внимания. Возможно, если бы Южная Осетия была значительной по территории и с большим населением, эти факты не привлекли бы особого внимания. Однако здесь смерть каждого человека привлекает внимание, и становится известна в деталях. И среди причин смерти в последнее время рак, к сожалению, упоминается все чаще. Причем, нельзя не констатировать и то, что возрастные рамки этой болезни за последние годы заметно расширились и ее беспощадной жертвой фактически может стать любой. Сегодня многие и не без основания заверяют, что в Южной Осетии заболеваемость онкологией высокая. Поводы для подобных суждений слишком явные, однако статистика по смертям от рака не ведется. Можно оперировать только неофициальными и поэтому приблизительными цифрами. Так из общего числа умерших с начала года… 40% составляют люди, которым при жизни был поставлен диагноз «онкология».

Смелость, отвага, мужество. Эти идентичные, казалось, по содержанию понятия являются маркерами поведения человека. Несмотря на свою общечеловеческую сущность они, тем не менее, могут иметь и свои национальные особенности. К примеру, у немцев отвага формируется дисциплиной на поле боя, выработанной многовековой традицией. При этом, гены древних воинственных германцев, конечно же, надо также ставить в учет. У наших соседей грузин смелость (зачастую мнимая) измеряется количеством воинского коллектива. Чем больше войско, тем больше и смелости. Пусть и (как показал август 2008-го) она до поры, до времени. У русских отвага формируется общим порывом. Неспроста многоголосное и единое «Ура!» является собственно русским средством воодушевления на подвиги. Главное же, что объединяет эти примеры – это коллективизм при проявлении отваги и мужества. Но есть и такое понятие, как личное мужество. Например, у горских народов оно стоит выше общих интересов на поле боя. Но и здесь тоже есть своя градация. У чеченцев, например, отвага основана на безрассудной храбрости, у японцев – на беспрекословной подчиненности воли командира... У осетин храбрость и отвага базируется на абсолютном индивидуализме. Одним из доказательств этого является обычай преподнесения во время застолий почетной чаши «Уацамонга». 

В каждом современном городе есть место, которое можно назвать его сердцем. Это необязательно комплекс административных зданий или центральная площадь. Порой о городе многое могут сказать несколько старинных зданий или небольшой уютный сквер. И в то же время на карте, правда не всякого города, находится место, которое наиболее ярко отражает его сущность. В столице Республики Южная Осетия старая часть города всегда притягивала внимание горожан и гостей. Особенность Цхинвала в том, что Старый город никогда не был изолирован от остальной части города. Здесь жили люди, через его кварталы пролегали направления в оживленные места: церковь, музей, городской рынок и парк отдыха, промышленные предприятия, через него проходил восточный выезд из самого города. По сути, это был один из городских центров. Старый город был ядром формирования будущей столицы Южной Осетии. И формирование это шло в лучших традициях толерантности. Основу Старого города составили национальные кварталы: «Осетинская слободка», «Еврейский квартал», улицы Армянская и Грузинская. Центром была небольшая площадь, расположенная перед Храмом Рождества Пресвятой Богородицы. До 40-х годов прошлого столетия именно национальные кварталы составляли основу правобережной части г.Цхинвал. 

 Сегодня мы много говорим о возрождении традиционной осетинской религии. Однако пока рассматриваются преимущественно теоретические аспекты бытования сакральных традиций, хотя в этом деле, несомненно, куда более важна практическая составляющая. И здесь возникает необходимость создания своеобразного религиозного центра, наподобие армянского Эчмиадзина. Подобный центр, к примеру, может быть образован под покровительством и в пределах Джеры дзуар – одного из главных святилищ осетинской традиционной религии в Южной Осетии. Именно эта святыня, посвященная Святому Уастырджы, и олицетворяет на юге Осетии наши традиционные верования. Верования, которые осетинский народ пронес через века, несмотря на многовековое активное влияние в частности христианства. С началом лета начинается период паломничества в Джеры дзуар. Святилище представляет собой небольшую церковь, которая примостилась на краю горного утеса у селения Джер в Цхинвальском районе Южной Осетии. Здание церкви возведено в 1870 году, однако на этом месте издревле существовал храм, посвященный одному из главных святых осетин Уастырджы. Святилище так и называется «Джеры Дзуары Уастырджыйы кувæндон» – букв. «Джерское святилище Уастырджы».

В планах восстановления Южной Осетии предполагается строительство аэродрома и вертолетных площадок. Пока что из намеченных пунктов авиационного базирования начали было строить вертодром в поселке Ленингор. Но вскоре строительство приостановилось. Что же касается строительства аэродрома, неподалеку от столицы республики, то этот вопрос и вовсе все еще находится на стадии согласования. Несомненно, аэропорт – составляющая имиджа каждого государства. Среди молодых республик постсоветского пространства свои аэропорты есть в столице Абхазии – Сухуме и в столице Нагорного Карабаха – Степанакерте. И пускай они пока не задействованы в полной мере, не приходится сомневаться, что со временем они превратятся в международные  гавани  для  связи  со  всем миром. Впрочем, не все государства в мире  имеют  аэропорты.  К  примеру, княжество Монте-Карло, пользуется авиасообщением с территории соседней Франции. Зато здесь широко развито использование легких вертолетов, которые более популярны, чем даже простые такси. Однако вернемся к Южной Осетии. Функционирование аэропорта в пределах г.Цхинвал достаточно проблематично. Площадка для его строительства предполагалась в ущелье Б. Лиахвы. Согласно схеме территориального планирования взлетная полоса подходит близко к городу, расширение которого планируется в северном направлении. Один из минусов данного проекта в том, что со строительством аэродрома выводится из оборота большое количество земли, в том числе наиболее плодородные участки. Другой минус – близость к границе с Грузией. Уже сегодня вертолеты, взлетающие из Цхинвала и, набирающие по кругу высоту едва не заходят в воздушное пространство Грузии. А если это будут самолеты, для которых глиссада посадки должна начинаться уже с кромки границы?

То, что Южная Осетия богата многочисленными минеральными источниками отмечали все иностранные путешественники, когда-либо посещавшие юг Осетии. При этом концентрация источников на площадь территории здесь очень высока. В 1992 году по делам, далеким от мирных, в составе «группы товарищей» я попал в леса Знаурского района. Пробираясь по небольшому, заросшему лесом, ущелью, мы вышли к привалу на небольшую поляну. Каково же было наше удивление, когда мы обнаружили здесь необычную и занимательную картину. В деревянной бочке, наполненной водой, сидел голый старичок. А рядом с ним стоял мальчик с ведром и кочергой в руке. Тут же на костре грелся казан с водой. Первая мысль была: маленький лесной гном варит в бочке старичка на обед. На поверку все оказалось просто. В этой местности находится источник минеральной воды. Старик принимал целебную ванну, а мальчик был его внуком. Все это нам рассказал сам дедушка, внучок при этом не забывал подливать горячую воду из казана в бочку. Дедушка так разомлел в теплой воде, что даже не обращал внимание на присутствие людей, внешний вид которых выражал отнюдь не мирный характер их миссии. Прошло несколько лет, и на этом месте была восстановлена водолечебница «Ныфс», где каждый год сотни людей принимают целебные минеральные ванны. На сегодняшний день описано более трех сотен проявлений воды  со  значительной  минерализацией.  Одни  воды  пригодны  для  внутреннего потребления, другие для водной аэрации.

Граждане Российской Федерации, постоянно проживающие на территории Республики Южная Осетия, с 8 февраля текущего года, благодаря проведенной работе Посольства РФ в РЮО, получили возможность получать сертификат на материнский (семейный) капитал, не выезжая для этого в Россию. Возможность получения материнского капитала, конечно, была и раньше, но получение подобной социальной поддержки было связано с определенными трудностями – в частности, приходилось выезжать для родов и последующего оформления соответствующих документов в Северную Осетию. Теперь, как в беседе с нами отметил заведующий консульским пунктом Посольства Российской Федерации в Южной Осетии Тамерлан Засеев, получение сертификата на материнский капитал стало возможным не покидая пределов Южной Осетии. «Все необходимые документы можно оформить в консульском пункте Посольства Российской Федерации в Южной Осетии, – отметил Т.Засеев. – Чтобы получить сертификат, необходимо с паспортом гражданина РФ или загранпаспортом гражданина РФ обратиться в консульство РФ и в свидетельство о рождении ребенка, выданное органом ЗАГСа Южной Осетии, поставить штамп о наличии у ребенка гражданства РФ. После данной процедуры у нас в консульском пункте все ксерокопии документов заверяются печатью и после этого направляются в Пенсионный Фонд России». Тамерлан Засеев также отметил, что необходимо внести определенные разъяснения по поводу процедуры оформления и получения сертификата на материнский капитал гражданами Южной Осетии.

Все началось с известия о факте смерти семимесячного ребенка в больнице соседнего с Южной Осетией государства, куда он был направлен после того, как в медицинских учреждениях нашей республики ему не смогли поставить точный диагноз. Именно в тот период, когда взволнованная мать, на тот момент еще не подозревающая о масштабности нависшей над ее семьей угрозы, обивала с ослабленным ребенком пороги медучреждений, в республике был официально зафиксирован факт вспышки ротавирусной инфекции. Молодая женщина, как нам удалось выяснить в ходе конфиденциального разговора с одним из педиатров республиканской больницы, была уверена, что у ее ребенка аллергия. Специалисты, выражая недоумение по поводу непривычно протекающей для данного заболевания симтоматики, сразу же предположили возможное наличие в организме ребенка ротавирусной инфекции, однако первое же обследование поставило под сомнение наличие данного диагноза. Так и не определив, какой же все-таки недуг заставляет в буквальном смысле погибать ребенка на глазах, врачи спешно рекомендовали родителям обследовать его за пределами республики. Через три дня ребенка не стало… При всей, прямо скажем, неблагонадежности нашей медицины, показатели детской смертности у нас, к счастью, не высокие. Поэтому случай серьезно взволновал население. Опасения подхватить неопределенную «заразу», которая может привести к летальному исходу, стали приобретать очертания массовости. И вдруг, как гром среди ясного неба – молниеносно распространившаяся информация о том, что это – ВИЧ-инфекция. Сказать, что это был шок, не сказать ничего. Город охватила массовая паника. Как? Откуда? Почему? Кто виноват? Вопросы сыпались опережая друг друга. Сыпались и повисали в воздухе. Официальные структуры же «стоически» выдерживали паузу. «Следователи» из народа, как это в большинстве случаев бывает, когда молчат официальные структуры, провели свое оперативное «расследование».

Два десятка лет – много это или мало? Если рассматривать такой временной отрезок сквозь призму исторических летоисчислений, то это очень мало. Для истории это секунда, миг, который, возможно, в последующие годы будущими поколениями будет рассматриваться как крошечный момент из жизни человечества. Возможно, что через много лет и наши потомки прочтут в записях истории, что в конце двадцатого – начале двадцать первого веков их предки добыли себе свободу с оружием в руках, в нелегкой борьбе освободив себя от притязаний грузинских радикалов. Безусловно, в таком случае, они будут испытывать гордость и за нас, и за себя, носящих славное имя алан – осетин. Но эти два десятка лет они, да и весь остальной свободный мир, будут помнить как один небольшой, хоть и героический факт из славной истории аланского народа. Однако мы, прожившие эти двадцать лет здесь и сегодня помним каждый день, каждый час, а в определенных временных периодах и каждый миг этих двух десятилетий. Ибо на нашу долю, на долю наших братьев и сестер, родителей и детей выпали жесточайшие времена и труднейшие испытания, которые далеко не всех пощадили, которые далеко не всех оставили в живых. Именно мы жили во времена и годы, забиравшие сыновей у матерей и отцов, сделавшие детей сиротами, оставившие людей без крыш над головами и без домашних очагов. И дабы будущие поколения знали, какой ценой их отцам и дедам досталась свобода, сколько людей положили свои жизни на алтарь Победы в войне, которая велась вероломно и предательски по отношению к нашему народу, мы просто обязаны и дальше помнить о том, как все это было.

Когда по радио «ИР» начало периодически звучать обращение МВД с требованием сдавать оружие, меня, признаюсь, захлестнула волна возмущения. Мало того, что сама мысль о разоружении южных осетин мне кажется глубоко аморальной, но и тон заявления заставляет чувствовать себя коммунистом или евреем на оккупированной фашистами территории. Фразу же, что добровольно сдавшие оружие освобождаются от уголовной ответственности, то есть будут милостиво прощены, просто невозможно спокойно слышать. Может, наоборот, надо подумать, стоит ли прощать того, кто, будучи здоровым мужчиной, прожил все эти тяжелейшие для Родины годы без оружия? Понятно, что в соответствии с действующими у нас законами РФ обладатель оружия – преступник, но эти законы писались не для нас, не могли учитывать существующего в Осетии десятилетиями положения, да и традиций тоже... Следовательно, эти законы неприемлемы для нас. Одним словом, задыхаясь от возмущения, я решил всеми доступными средствами дать отпор тем, кто позволил себе обратиться с подобным призывом к достойным сынам Ирыстона. И будучи приглашенным на круглый стол «Прощай оружие?», посвященный этому вопросу, я приготовился к бою, но был приятно удивлен, что практически все участники стола хорошо понимали все аспекты создавшейся ситуации и даже сам министр внутренних дел был далек от мысли о повальном сборе всего незарегистрированного оружия силовыми методами.