В конце октября ряд юго-осетинских СМИ сообщили о начале съемок первого на территории Республики художественного фильма о грузино-осетинском конфликте 1989-2008 гг. В частности, сюжет картины повествует об эпизоде начала войны 90-х годов под названием «Русская рулетка». При этом никто, в том числе и из журналистов, не додумался просто просмотреть сценарий… А следовало бы. Их уже несколько десятков – фильмов о войне в Южной Осетии, художественных лент и документальных свидетельств о кровавых страницах в истории осетинского народа, фильмов, авторы которых, в основном, российские, попытались ответить посредством искусства на множество вопросов. В том числе и о том, кто и почему развязал эту жестокую расправу над осетинским народом, как все было на самом деле, и каким образом последствия водоворота кровавых событий отразились на судьбах отдельных людей.

Наши предки (кобанцы, скифы, сарматы и аланы), оставившие нам материальную и духовную культуру, прославившиеся своей самобытностью, были яркими  представителями  индоевропейцев, коими на сегодня являются и осетины. Именно они, а еще ранее аланы, в силу сложившихся исторических обстоятельств мужественно осваивали Кавказский регион, оберегая при этом свою веру, язык, традиции и обычаи, материальную и духовную культуру. Именно поэтому так важно хранить нашу подлинную культуру, не забывая, что в мозаике народа важен любой человек, человек думающий о будущем своего народа. Именно такие люди ценны и дороги для возрождения и становления нации. А такие люди у нас есть. Люди, на которых можно равняться.

В Южной Осетии сегодня невелик промышленный потенциал. Да работают заводы «Электровибромашина» и «Эмальпровод», выпускает продукцию завод по розливу минеральной воды «Багиата», де-юре существуют механический завод, завод по производству соков и пивоваренное производство. Однако по объемам производства все эти предприятия промышленного сектора Южной Осетии едва ли тянут по мощности со средним действующим российским предприятием. Швейная фабрика ВТБ-24, запущенная с помощью российских инвестиций, является исключением, подтверждающим правило. Поэтому сообщение о том, что планируется возобновление производства на пивоваренном заводе «Алутон» (пос. Ленингор) вызвало большой интерес. Как сообщил недавно на пресс-конференции в Цхинвале вице-премьер Республики Гурам Мелкоев, его предполагается запустить на средства российского инвестора. Для возобновления работы предприятия, по его словам, необходимо 15 миллионов рублей. «Эта сумма необходима для доукомплектования предприятия новым оборудованием и чтобы завезти туда необходимое сырье», – пояснил Мелкоев.

3 октября в Цхинвале, в актовом зале Юго-Осетинского Научно-Исследовательского института состоялся II съезд писателей Осетии. Многие интересовались, почему за столько лет существования двух осетинских писательских союзов, собираются они на свой форум лишь второй раз по счету. На этот счет в ходе своих выступлений дали исчерпывающий ответ делегаты съезда Нафи Джусойты и Мелитон Казиты. Осетия всегда была единой. Единой была ее территория, ее народ, который имел один язык и одну культуру. Все попытки разделить ее на части носили искусственный, если не сказать, враждебный в отношении осетин характер. Когда в Санкт-Петербург отсылалось осетинское посольство (1749-1752 гг.), то в его состав вошли представители всех осетинских обществ. И в 1774 году Осетия вошла в состав России как единое национальное образование. Поэтому еще в середине ХIХ века к российским правителям направлялись петиции о том, что следует соединить ущелья и общества дорогами, чтобы люди могли общаться и народ не нес лишений. С большей остротой этот вопрос проявился после установления Советской власти.  

Беглый взгляд на негосударственный сектор Южной Осетии 

Несмотря не небольшую территорию и сравнительно незначительное население, пространство применения сил общественными и политическими объединениями в Южной Осетии широко. На сегодняшний день в Республике официально зарегистрировано 176 политических партий и некоммерческих организаций (НКО). В первой шеренге, конечно же, политические партии. Они разные по политическому весу в обществе, по времени обретения в истории и по количеству членов. Самой ранней из них является Коммунистическая партия Республики Южная Осетия (председатель Станислав Кочиев). Партия эта зарегистрирована в феврале 1993 года и является правопреемницей КПСС. Вернее ее дочки – областного комитета Компартии Юго-Осетинской Автономной области. Эта преемственность дает как право на неизменную поддержку старшего поколения, так и на возможность пользования недвижимостью КПСС, имеющейся на территории Южной Осетии.

Двадцать лет Южная Осетия находилась в состоянии постоянной военной угрозы, двадцать лет на нашей земле перманентно велись боевые действия. За эти долгие, невероятно тяжелые годы мы привыкли жить в постоянном страхе за жизнь, в постоянном ожидании самого худшего. Август 2008 стал Рубиконом. На земле Южной Осетии воцарился долгожданный мир. В нашу Республику пришли российские войска, на основании двусторонних договоренностей здесь дислоцирована 4-ая военная база. И все, казалось бы, хорошо, однако в последнее время все чаще и чаще возникает недопонимание по вопросам поведения представителей российских военных подразделений по отношению к местным жителям. Война закончилась, однако для жителей ряда сел нашей республики искусственно «организованные» боевые действия продолжаются. Дело в том, что каким-то «умным специалистам» взбрело в голову обустроить полигон для учений российской военной базы в непосредственной близости от населенных пунктов. В зоне боевых действий оказались жители сел Залда, Чирцина и Стыр Ком. Сельские жители не раз обращались в разные инстанции, с просьбами устранить существующую проблему, однако их просьбы так и остались без реагирования.

В феврале 1937 года при зоотехникуме в поселке Дзау открылись курсы пчеловодов. На них училось 30 человек. Как мужчины, так и женщины. Среди слушателей был даже 80-летний Тото Цховребов. Впрочем, и до этого пчеловодство было не в новинку для жителей Осетии. Разведение пчел относится к числу древнейших хозяйственных занятий осетин. Васо Абаев писал, что имеется много данных, подтверждающих наличие в древности у осетин пчеловодства и бортничества. Об исконности этих занятий в Осетии говорит и тот факт, что мёд являлся необходимым продуктом для приготовления медового напитка – ронга, который варили котлами. В сказании о Нартах мы также находим связь с медом. Герои Нартиады приготовляли лепешки с медом «мыдамæстытæ», их обычно выпекали женщины для поклонения своему женскому божеству. О том, что пчеловодство было сильно развито в древней Алании, говорит и тот факт, что у пчел существовал даже свой патрон, небожитель, покровитель данной отрасли, именуемый Анигалом. Он мог послать богатый урожай меда, сберечь пасеку от дурного глаза. Не мудрено, что пчеловоды жертвовали ему долю меда.

После трагических событий августа 2008 года, которые наш народ стоически перенес и выстоял, мы столкнулись еще с одним форс-мажором. Как ни странно, он стал последствием самых благих устремлений. В свое время было принято решение на волне восстановительных работ провести полную смену городских коммуникаций. Всем было ясно, что сделать это необходимо, поскольку аварии водопроводной и канализационной сетей стали постоянными. Недовольство населения росло, а коммунальщики попросту перестали успевать устранять неполадки. То, что затем произошло – все прекрасно помнят. Началась борьба за подряды и тотальное канавокопание. Различные группы рабочих устроили соревнования на скорость рытья траншей. Видимо, таким способом, они пытались застолбить за собой целые улицы, считая, что главное вырыть, а замена труб может и подождать. О том, во что превратился некогда уютный и красивый город, много говорилось и писалось. Шквал возмущения вызвал тот факт, что замену коммуникаций проводили не специалисты, поэтому многое пришлось переделывать и еще предстоит. 

В Республике приостановлено расследование по факту пропажи картины выдающегося осетинского художника Махарбека Туганова «Расстрел 13 коммунаров». Эта новость минувшей недели, честно говоря, обескуражила. Причина такого решения Генпрокуратуры РЮО устами представителя организации гласит – поскольку «проведённые все необходимые следственные мероприятия так и не дали результатов». Хотя были допрошены сотрудники Государственного музея, лица, обнаружившие пропажу картины... Столь спешное сворачивание расследования вызвало некоторую обеспокоенность и, прямо сказать, удивление. Почему представители Прокуратуры так скоро поставили крест на расследовании и доведении до конца столь значимого и нашумевшего дела – вопрос неоднозначный и сколь-нибудь вразумительному объяснению на первый взгляд не подлежит. Поэтому попытаемся вспомнить некоторые сведения из истории громкой пропажи.

Одной из тем, которая стала в последнее время, по всей видимости в связи с двумя знаковыми августовскими датами,  снова частично подниматься в западной и прозападной российской прессе является судьба сел Лиахвского ущелья. Разговор «блюстителями» «демократических» ценностей заводится о возможном возврате грузинского населения в эти села, поскольку руководство Южной Осетии уже не раз говорило о необходимости сноса разрушенных домов в селах на отрезке трассы Цхинвал – Итрапис. При этом руководству РЮО вменяется обвинение… в продолжении политики этнических чисток на территории Южной Осетии. Между тем, говорить о судьбе именно грузинских сел попросту некорректно, прежде всего, потому, что несколько населенных пунктов в ущелье реки Большая Лиахва таковыми в действительности никогда не являлись. В селах Тамарашен, Курта, Ачабет, Дзарцем, Хеит, Чех и Чемерт от 30 до 40% жителей составляли осетины, другую, тоже значительную часть – также осетины, но огрузинившиеся за годы советской власти. Представители фамилий Хетагури, Кочишвили, Тедиашвили и другие ведут свое происхождение от переселенцев осетин, выходцев из ущелья Курта Северной Осетии, Дзауского и Кударского ущелий юга Осетии. И именно в этих селах впервые началось притеснение осетин по национальному признаку.