В Южной Осетии пора вводить смертную казнь – это предложение в той или иной степени всю последнюю неделю звучит в обществе и на разных интернет-форумах как призыв к действию. О столь радикальных мерах, подразумевающих неприемлемые для законодательства Российской Федерации, а, следовательно, и для нас наказания, вспоминаются каждый раз, когда наше общество в очередной раз сталкивается с деяниями преступников, беспрецедентных по жестокости и своей сути.  Казалось бы, после «чехоевской расчлененки» – преступления, повергшего в шок и взбудоражившего наши умы пару лет назад, общество трудно удивить зверскими, вернее, садистскими проявлениями характера преступных элементов, по незнанию до поры до времени воспринимаемых нами как людей. Что же произошло в этот раз? Что заставило общество в очередной раз заговорить о необходимости крайней меры, введения столь жесткого наказания и, тем самым, подспудно выразить недовольство чрезмерно «лояльным» отношением правосудия к «человекам» в зверском обличии?

Женщины за рулем автомобиля уже давно ни у кого не вызывают ни удивления, ни улыбки. И Южная Осетия в этой тенденции также перестала быть исключением. Причем, некоторые девушки даже способны лихачить на дорогах ничуть не хуже мужчин. Чего, конечно же, делать не стоит. Значительно потеснив по всему миру сильную половину человечества, женщины даже сместили акценты автомобилестроителей в свою сторону, и те в своих новинках стали всерьез ориентироваться на вкусы и предпочтения прекрасного пола. Удобство управления, отличительный дизайн, цветовая гамма создают определенный ряд женских моделей, отличающиеся обтекаемыми формами и изящными изгибами. При этом машины женщинами приобретаются не столько для того, чтоб покрасоваться, сколько дабы почувствовать себя более независимой и свободной.

Традиционно в конце каждого календарного года во всем мире подводятся  итоги  работы по многим направлениям. Свой анализ проводится и в журналистской среде по выявлению лучших представителей четвертой власти. Традиционен данный опрос и в нашей стране, тем более, что на средства массовой информации Республики возложена непростая задача, важность которой вряд ли кто решится оспаривать. Опрос проходил под грифом Госкомитета информации и печати РЮО совместно с редакцией нашей газеты.

Центральной и самой главной газете Южной Осетии «Хурзæрин» исполнилось 90 лет – возраст почтеннейший и уважаемый. Немногие мировые периодические издания могут похвастаться таким долголетием. Поэтому хочется от всей души поздравить газету с очередным юбилеем, а своим коллегам хурзариновцам – пожелать долгих лет здоровья, удачи, успехов на многотрудном журналистском поприще.  Юбилеями никого не удивишь – их справляют организации, ведомства, коллективы, отдельные индивиды. И уже давно не обязательно, чтобы число исполнившихся лет было кратным десяти. В принципе, можно даже вовсе отказаться от какой-либо кратности. И это по-человечески объяснимо: руководитель может просто недотянуть до грядущего юбилея, а человек не всегда бывает в фаворе и, к тому же, не может предсказать свой окончательный уход. Поэтому к предстоящему событию готовятся загодя, предупреждая о нем всех потенциальных фигурантов торжества. Тогда с гостями, наградами, подарками, речами и тостами все обычно бывает в полном порядке.

Дата года – пятилетия войны августа 2008- го и признания независимости Южной Осетии Российской Федерацией

Эти две даты, волею судьбы, теперь уже всегда, у осетин негласно будут восприниматься как некое единое целое, поскольку связь между ними обагрена большой кровью и безутешными слезами. Одна дата – дата общенационального траура и памяти героизма защитников Отечества, другая – по сути праздничная, но с неизменными слезами на глазах… Минуло уже пять лет с событий, ставших во многом ключевыми в новейшей истории Южной Осетии, но боль не перестает бередить нанесенные годами раны, куда с легкой руки  грузинских неофашистов относятся всевозможные неимоверные испытания, которые вынес народ Южной Осетии за последние два десятилетия за право быть свободным. И хочется верить, что отныне на древней земле Осетии-Алании окончательно восторжествует мир, и новые Победы наш народ будет совершать исключительно в плоскости созидания и процветания родного края.

Говоря о минувшем годе, надо изначально сказать, что год 2013 был не из легких, но в основном спокойным и в меру продуктивным. Без серьезных природных и социальных катаклизмов. Президент Л.Тибилов по-прежнему последовательно проводит главный свой постулат: «Согласие в обществе превыше всего!». А с учетом этого не так страшны и обычные для каждой страны проблемы. Впрочем, многие ждут и более решительных действий.

В наступившем 2014 году в православном мире будет официально отмечаться 1100 лет крещения Алании. В далеком средневековье государство алан (осетин) оказалось в числе стран, в которых после Византии христианство утвердилось как государственная религия. В 914 году (X век) в Аланию из византийской столицы Константинополя – центра восточного христианства прибывает епископ Петр, который и проводит крещение народа аланского... Такова официальная версия Аланской Епархии Северной Осетии. Между тем, история христианства в Осетии-Алании намного древнее, и зачем искусственно занижать эту дату, честно говоря, не совсем понятно. Элементарный пример.  Армения и  Грузия датируют свое христианизирование IV веком – 301 годом и 326 годом соответственно. Что делала соседняя Алания целых шесть веков, как смогла «огородиться», зачем заключала в таком случае династические браки и оказывала военную помощь иноверцам? Вопросы, на которые вряд ли найдутся вразумительные ответы. Поэтому, думается, торопиться с выводами и празднествами все же не стоит. История, при всей своей простоте, наука сложная…

В Древней Греции широкую известность получила философская школа, основанная мыслителем Платоном и получившая название Академия. Свое имя эта школа получила от того, что занятия проходили в спортивных залах-гимнасиях в окрестностях Афин, в местности называемой Академия (по имени греческого героя Академа). Вблизи одного такого зала Платон приобрел небольшой участок земли, где могли собираться и жить члены его школы. Доступ в школу был открыт для всех. В течение дня ученики школы вместе со своими наставниками прогуливались по саду, ведя философские диспуты, оттачивая свое красноречие и умение понимать сущность вещей и событий. И никак не могли даже предположить, что благое дело совершенствования человеческой мысли – Академия – станет символом фундаментальных исследований науки  и, одновременно, человеческого тщеславия.

В последнее время все чаще стали подниматься вопросы дальнейшего проектирования и развития города. Были даже проведены круглые столы по данному вопросу. Дело, безусловно, нужное, пусть и чуток запоздалое. Впрочем, эту тему, тему планирования города, и в особенности воссоздания Старого города наша газета поднимала задолго до августа 2008-го года. Дело в том, что в каждом современном городе есть место, которое можно назвать его сердцем. Это необязательно комплекс административных зданий или центральная площадь. Порой о городе многое могут сказать несколько старинных зданий или небольшой уютный сквер. В столице нашей Республики старая часть города всегда притягивала внимание горожан и гостей. Особенность Цхинвала в том, что Старый город никогда не был изолирован от остальной части города. Здесь жили люди, через его кварталы пролегали направления в оживленные места: церковь, музей, городской рынок и парк отдыха, промышленные предприятия, через него проходил восточный выезд из самого города. Старый город был ядром формирования будущей столицы Южной Осетии. И формирование это шло в лучших традициях толерантности. Основу Старого города составили национальные кварталы: «Осетинская слободка», «Еврейский квартал», улицы Армянская и Грузинская. Центром была небольшая площадь, расположенная перед Храмом Рождества Пресвятой Богородицы. До 40-х годов прошлого столетия именно национальные кварталы составляли основу правобережной части г. Цхинвал.

Старый город. Старый Цхинвал. Уже при произношении подобных словосочетаний коренной житель нашей столицы может удариться в ностальгические воспоминания, старшее поколение будет вспоминать, как после установления Советской власти отстраивали, восстанавливали из руин город, после очередного нашествия грузинского фашизма; последующее поколение вспомнит времена пятилеток, когда в городе воссоздался свой неповторимый, непередаваемый мир и люди того времени даже сейчас отличаются своей открытостью, ведением беседы, такта, приверженностью «ирон æгъдау»-а, живым блестящим умом, глубокой внутренней красотой. То поколение неразрывная часть этого города, связанное с Цхинвалом духовно и физически. Цхинвалец, это действительно была своего рода каста, взращенная на земле старинного города, которому через год исполнится ни много, ни мало 1760 лет. Вы просто вдумайтесь в цифру. 1760 лет. Для сравнения – Москве чуть более 860 лет.