«Tonto araqq» – новое имя на рынке алкогольной продукции
Хмельные напитки – это непременная составляющая любого, в том числе и осетинского застолья. Без них невозможно представить исполнение обычаев гостеприимства, без них не обходится ни одна свадьба, похороны и даже такая отрасль, как народная медицина.
Национальные напитки – ронг, æлутон, бæгæны, сæн – являлись основными в жизни далёких предков осетин – скифов и алан. До современных осетин первые два не дошли. Однако в народной памяти сохранилось их прежнее ритуальное значение. Наряду же с бæгæны и сæн, есть еще один хмельной напиток – арахъхъ – о котором сегодня и пойдет речь.
Отметим, что арахъхъ встречается в Нартском эпосе. Например, в «Походе Нартов» уаиги хотели угостить Уырызмага подогретой аракой. «Зайди к нам в гости, мы хотим угостить тебя подогретой аракой. Давно уж стоит она на огне, мы хотим подогреть её и угостить ею наших гостей. Не стесняйся, заходи к нам». И подумал Уырызмаг: «А ведь неплохо было бы при такой усталости выпить рог араки». Арака упоминается и в кадаге «Как Сырдон справлял поминки по своим покойникам». А вот процесс ее гонки описан в этнографическом очерке «Особа» и изображен на картине Коста Хетагурова «Гонка араки».
Юго-осетинская винная компания «Арес» наращивает обороты
Николай Акопов о перспективах развития пчеловодства на юге Алании
О необходимости возрождения одной из древних отраслей хозяйства аланского народа
Экологически чистые томаты, огурцы и зелень из Агро-НПЦ Знаурского района
Квайсинские рудники. Надеяться ли на возрождение добычи полезных ископаемых?
Природная кладовая. К вопросу перспективы промышленной заготовки лекарственных растений на юге Алании
Дзимыр-суар – природный лечебный источник, помогающий при сахарном диабете, язвенных и других заболеваниях
На территории современной Алании располагается множество минеральных и термальных источников, происхождение которых связано с геологией местности. Нашими предками их целебные свойства использовались издревле. Еще Борис Калоев в своей книге «Осетины» указывал на то, что обилие нарзанных источников во многих районах горной Осетии дает возможность жителям пользоваться ими вместо воды. В Тырсыгоме, например, почти каждое село помимо родников имеет и свой нарзанный источник – суар. На севере в этом отношении широко известны источники у селений Зарамаг, Тиб, Кармадон, Тамиск, Коб...
В этом плане юг Алании также удивительно богат многочисленными источниками. В своей книге «Минеральные воды Южной Осетии» Николай Дзагоев рассказывает, что количество именно «минеральных вод достигает 450, и, начиная с 1878 года, из них изучено всего 280. В своей работе Дзагоев четко разделил источники по лечебным свойствам, составу и территориям, где они протекают. Напомним также, что еще известный немецкий путешественник XIX века Пфафф в своей книге пишет про осетин, что они живут бедно, потому что золото изливается в реки, имея в виду наши минеральные источники».
