Дзауское землетрясение 1991 года: вспоминая трагедию и мужество народа
35 лет назад, 29 апреля 1991 года, в Южной Осетии произошло разрушительное землетрясение магнитудой свыше 8 баллов. Основной удар пришелся на Дзауский район, поэтому его принято называть Дзауским землетрясением. Стихийное бедствие унесло жизни 59 человек, больше тысячи получили увечья и травмы разной степени тяжести, полностью был разрушен поселок Дзау. Под завалами Дзауской школы-интерната погибло трое детей. Самой страшной трагедией стала гибель 42 жителей селения Хахет, которое в течение нескольких секунд рухнуло в образовавшуюся трещину и было полностью накрыто огромным оползнем.Дзауское землетрясение. Из истории создания песни о трагической судьбе селения Хахет
29 апреля 1991 года в 12 часов дня в Южной Осетии произошло страшное землетрясение магнитудой более 8 баллов. Всего за несколько минут привычная жизнь была разделена на «до» и «после». В результате трагедии погибло 59 человек, сотни жителей остались без крыши над головой. Спустя 35 лет эти страшные события по-прежнему откликаются болью в сердцах людей. Время не стирает и не облегчает тяжесть утраты.20 апреля – день образования Юго-Осетинской автономной области
104 года назад, 20 апреля 1922 года, было издано постановление об образовании автономии южных осетин – Юго-Осетинской автономной области (ЮОАО). По этому решению национальная территория нашего народа на юге Осетии получила четко определенные, но серьезно урезанные границы. Тем не менее, таким образом, была предоставлена возможность для формирования национальных партийных и хозяйственных кадров. Все это послужило основой, чтобы позже была сформирована структура уже независимой Республики.Запрет обычая взимания выкупа за невесту
С днем 16 апреля в Южной Осетии связана интересная дата. Сто три года назад в1923 г. специальным постановлением ЦИК Южной Осетии (Правительство – прим. ред.) был запрещен обычай взимания выкупа за невесту. Надо отметить, что подобное постановление не было первой ласточкой. Неоднократно на общеущельных сходах и сами горцы юга Осетии говорили, что пора кончать с этим обычаем. При этом зачастую наказание за нарушение решения сельского общества было серьезное – дело доходило до того, что выкуп конфисковывался в пользу села. Но проходило время, и все возвращалось на круги своя. По этой причине редко какой горец того времени мог обзавестись семьей до тридцати лет. Ведь непросто было накопить выкуп за приглянувшуюся девушку. По этой же причине столь часты были в горах случаи похищения невест. Однако в этот раз было принято правительственное решение, за исполнением которого следила милиция. Определенное время, конечно, еще продолжал оставаться неофициальный тайный сговор между родителями жениха и невесты, но становление комсомола на селе вскоре свело на нет обычай торгово-денежных отношений в делах заключения брака. Правда, следует признать, что своеобразная форма выкупа за невесту существует и на сегодняшний день в Осетии-Алании. Многочисленные дары невесте и ее родственникам в денежном эквиваленте порой во много раз превышают старинный выкуп – ирæд…Вековой юбилей Большого Мастера
Видному представителю юго-осетинской интеллигенции, классику осетинского изобразительного искусства, общественному деятелю Григорию Сесеевичу Котаеву исполняется 100 лет. Он прожил хоть и недолгую, но яркую и весьма содержательную жизнь, оставив после себя богатое творческое наследие и неистребимую добрую память. По всем составляющим, Григорий Котаев является впечатляющим представителем своего времени, нашего общества. Его разностороннее творчество, талант, богатое мироощущение настолько плотно вплелись в культурный монолит Осетии, что изъять их оттуда не представляется возможным.
98 лет со дня открытия первого детского сада на юге Алании
История появления первых детских садов в мире относит нас в начало XIX века в Шотландию. Инициатором создания первой «школы для маленьких детей» является предприниматель, философ и педагог Роберт Оуэн. Само словосочетание же «детский сад» пришло уже из Германии – с 1837 года подобные заведения стали так называть из соображений, что дети – цветы жизни, требующие умелого и тщательного ухода. Примерно на это же время приходится появление детских садов и в царской России – в Петербурге были открыты первые дневные детские комнаты, где матери-работницы могли оставить детей под присмотром нянечек.
Как в Советском Союзе боролись с похоронными обычаями осетин
103 года назад, 16 апреля 1923 года, прошло заседание ЦИК (аналог нынешнего Правительства – прим.ред.) Юго-Осетии, на котором рассматривались некоторые национальные обычаи, в частности – похороны. Южная Осетия с трудом восстанавливалась после геноцида 1920 года, поэтому представители советской власти пытались облегчить жизнь народа путем ввода ограничений в поминальную обрядность, являющуюся крайне разорительной статьей расходов для осетин. «Хист (поминки – ред.), как вредный в духовном и материальном отношении религиозный ритуал, отменяется во всех видах и формах», – гласило Постановление. И добавлялось – «в день похорон семья покойного имеет право понести следующие расходы: а) зарезать не более 2-х голов мелкого рогатого скота; б) истратить не более 20 литров спиртных напитков». Данным Постановлением отменялись также «сабатизæр», «майрæмкуадзæн», «зæрдæвæрæн», «дыууиссæдзæмбон» «афæдзыхист».Юрий Гагарин и Ахмат Гассиев (к 65-летию первого полета человека в космос)
12 апреля человечество в очередной раз отметит День космонавтики. В 1961 году, 65 лет назад, полет Юрия Гагарина стал не только символом технического прогресса, но и символом реализации человеческих амбиций по покорению Вселенной. После приземления на Землю об успешно завершенном полете Гагарин первым доложил цхинвальцу, майору Ахмату Гассиеву. Но обо всем по порядку… 25 лет Конституции Южной Осетии: от парламентской к президентской Республике
25 лет назад, 8 апреля 2001 года, на всенародном референдуме была одобрена вторая по счету Конституция Республики Южная Осетия. Необходимость в новой редакции была продиктована объективными процессами, происходившими в политической системе страны. Действовавшая на тот момент Конституция 1993 года определяла Республику как парламентскую форму правления. Однако, начиная с 1996 года, в стране фактически установилось президентское правление, что требовало приведения Основного закона государства в соответствие с новой реальностью. Парламентская модель, закрепленная в документе 1993 года, уже не отражала сложившегося баланса власти и фактически действовавшей системы управления.Подполковник царской армии и этнограф по призванию
В четверг, 2 апреля, исполняется 145 лет со дня рождения общественного деятеля, этнографа, историка, писателя, публициста, переводчика, подполковника царской армии Темирханова Сослана Гавриловича (1881-1925). Славный представитель осетинского народа прожил недолгую жизнь – в 44 года он был репрессирован, но успел добиться многого, оставить след в истории своего народа.
Родился Темирханов в крестьянской семье, был старшим из шести детей. Участник русско-японской войны и Первой мировой войны. Награжден орденами и медалями царской России. Начиная с 1906 года, известны его литературные публикации– фельетоны и рассказы в газете «Ног цард» («Новая жизнь»). Одновременно с военной службой проявляет серьезный интерес к истории и творчеству. В 1913 году отдельным изданием на осетинском языке выходит его книга «Иры истори» (под псевдонимом «Вано») об историческом прошлом осетинского народа, распространение по Европе наших предков. После установления советской власти работал на различных должностях. Сотрудничал с газетой «Кермен», писал рассказы («Фæллой», «Сæрдыгон уарын», «Зындон сног и», «Уастырджы æмæ Сау барæг» и другие), занимался переводами. Его перу принадлежит исторический очерк о национальном герое средних веков Ос-Багатаре, который вышел отдельной книгой в 1922 году. Много времени Темирханов уделял сбору народного творчества Осетии, однако его этнографические работы в большинстве своем, к сожалению, утеряны. Все свои работы Темирханов публиковал, как правило, на осетинском языке, но в архиве СОИГСИ были обнаружены рукописи, написанные С.Темирхановым и на русском языке в 1922 г.: два очерка «Осетины» и «Народная религия осетин». Последнюю мы предлагаем сегодня вашему вниманию.
