На минувшей неделе исполнилось 100 лет со дня основания Северо-Осетинского института гуманитарных и социальных исследований им. Васо Абаева – старейшего научного учреждения на Северном Кавказе

В самый разгар гражданской войны, когда нельзя было определить, в чью сторону склоняется власть, во Владикавказе, 26 октября 1919 года группой энтузиастов из среды осетинской интеллигенции было создано осетинское историко-филологическое общество. С первых же дней его участники определили основную направленность своей деятельности: сбор памятников устного народного творчества, фольклорного и этнографического материала. Из горных селений стали приглашаться знаменитые певцы-сказители, посредством которых было записано много песен, легенд и сказаний. Таким образом, был сформирован корпус текстов, ставший фундаментом для будущей серии «Памятники народного творчества осетин».

Первым научным направлением учреждения стало нартоведение. Кроме приобретения рукописей Махарбека Туганова, Гацыра Шанаева, Цоцко Амбалова, многочисленных текстов песен и нартских сказаний, представляющих несомненную научную ценность, проводилась и исследовательская работа. Об этом свидетельствуют протоколы заседаний, в которых зафиксировано обсуждение докладов А. Кубалова «О происхождении нартского эпоса», «К вопросу о происхождении осетинских нартовских песен», М.Туганова «Кто такие нарты?», Б. Алборова «Нартские сказания в записи Ц.Амбалова» и других членов. Нартскими текстами институт занимался даже во время Великой Отечественной войны: организовывались экспедиции, шла интенсивная работа, результатом которой стало издание нартских сказаний на русском и осетинском языках. В 1946 году институт подготовил к печати и издал «Сводный текст нартского эпоса осетин». Сохранилась телеграмма генерала Иссы Плиева, в которой он выражает благодарность институту за «постоянный и напряженный труд» в годы войны. В 1956 году Институтом мировой литературы им. А.Горького и Северо-Осетинским НИИ была проведена первая научная конференция по нартоведению, ставшая большим стимулом для дальнейшего развития этого научного направления.

Кроме того, за годы работы института многое было сделано для изучения музыкального фольклора и мифологии осетин, проведено исследование художественной культуры осетинского народа, исследованы современные вопросы литературоведения, проблемы художественного перевода и детской литературы.

Предметом обсуждения в 1920-х годах становятся и проблемы осетинского языкознания, обсуждаются эволюция осетинских письмен, вопросы единого литературного языка, осетинская графика на латинской основе, буквари на осетинском языке... На заседании общества впервые выступает и студент Василий Абаев с докладом об осетинском ударении.

В 1925 году общество было преобразовано в Осетинский научно-исследовательский институт краеведения. Активное участие в его создании приняли профессор М. Мисиков, Б. Алборов, Д. и Г. Дзагуровы и другие. В дальнейшем развитии института огромную роль сыграли известные ученые Г. Кокиев, Е. Крупнов, В. Абаев, Б. Скитский и другие. В первые годы работы институтом были также изданы трехтомный «Осетинско-русско-немецкий словарь» В. Миллера, «Краткая грамматика осетинского языка» Б. Алборова, поспособствовавшие развитию осетинского языкознания. С годами институт развивает сотрудничество с профильными институтами в Москве, Санкт-Петербурге, на Северном Кавказе.

По сохранившимся протоколам и отчетам прослеживается тесное взаимодействие и с юго-осетинским научным сообществом в таких формах, как совместное обсуждение актуальных вопросов осетиноведения, методика преподавания осетинского языка, сбор фольклорно-этнографического материала в обеих частях Осетии и др. Сотрудники научных центров юга и севера и сегодня участвуют в работе совместных экспертных комиссий по вопросам сотрудничества в сфере национально-культурного развития осетинского народа и терминологических комиссий по осетинскому языку.

В 1920-х годах на заседаниях общества также обсуждались и проблемы осетинской диаспоры в Турции. Однажды такое обсуждение состоялось даже с участием министра иностранных дел Турции Бекир-Сами-беем (сыном Муссы Кундухова). Бекир-Сами-бей подробно рассказал о жизни турецких осетин, о поэте Темирбулате Мамсурове, рукописи которого хранились в Трапезунде. Позднее копии стихов были переданы в архив института. Символично, что и сегодня одним из приоритетных проектов СОИГСИ является изучение осетинской диаспоры Турции, которая переживает активные процессы этнокультурного возрождения.

Ну а гигантским прорывом в налаживании международного сотрудничества стала инициатива директора института, видного общественного и политического деятеля Осетии Сергея Таболова, который в 1993 году организовал экспедицию «Via Alaniсa» («Дорога аланов»). Сегодня институт ведет активную международную деятельность, сотрудники выезжали в экспедиции и на международные конференции в Турцию, Иран, Италию, Хорватию... Стажировку в нем проходили ученые из Германии, Турции, Ирана.

Сохраняя традиции, институт формирует новые научные направления и проекты. В области этнологии созданы обобщающие труды по традиционной культуре осетин «Осетинская этнографическая энциклопедия», коллективная монография«Осетины» под редакцией Л. Чибирова, большое количество авторских монографий, в которых исследуются различные аспекты этнографии осетин, выявляется инновационный потенциал традиционной культуры в современной жизни.

Уникальным проектом СОИГСИ является Даргавская археологическая экспедиция. Археологами Р. Дзаттиаты, А. Туаллаговым, А. Цуциевым исследован памятник площадью около 40 гектаров, который датируется VII-XI/XII веками. Вещевой материал, обнаруженный в катакомбах, составляет более 1500 предметов разнообразных материалов и назначений, которые свидетельствуют о тесной связи аланов горных ущелий с равнинными соплеменниками, об их широких торгово-экономических связях с ближними и весьма отдаленными регионами.

Главным итогом же вековой истории и деятельности всех поколений ученых института является создание осетиноведения как комплексного научного направления, которое включает исследования в области лингвистики, фольклора, литературы, истории, археологии, этнологии, социально-политических исследований в широком контексте мировой и российской истории и культуры. Сегодня СОИГСИ имеет серьезный кадровый потенциал: 16 докторов наук (это треть всего научного коллектива), «выросших» в институте кандидатов наук и молодежь, которая много работает над собой и фанатично предана родному институту.

Лично меня многое связывало с Северо-Осетинским институтом гуманитарных и социальных исследований, начиная со времен, когда работал в родственном Юго-Осетинском научно-исследовательском институте. Межинститутские связи были активны и плодотворны хотя бы по той причине, что оба научных центра главным предметом изысканий определили осетиноведение во всех его направлениях. И хотя сам я работал в отделе экономики ЮОНИИ (а у нас аналогов на севере не было), личные контакты со многими, пусть и непрофильными коллегами, много давали и профессионально обогащали. Ну а когда в конце 80-х – начале 90-х годов прошлого века стало окончательно понятно, что спокойной жизни на юге Осетии не предвидится, стали соответственно перестраиваться и научные структуры тогдашней автономной области. Многие видные ученые перешли в государственные структуры, где знания и профессионализм были более востребованы – все понимали, что заниматься чистой наукой в условиях войны – дело нереальное, и все академические амбиции придется отложить на более отдаленный срок. Мне самому, вместе с другими, пришлось отвлечься от написания наукообразных опусов и заняться конкретными делами, а именно – влиться в политические структуры, ориентированные исключительно на отражение агрессии и безопасность населения.

Работа в тогдашнем министерстве информации и печати юга Осетии приводила к однодневным посещениям Владикавказа. А здесь маршрут был уже отработан: правительство – телевидение – редакции – научный институт. Когда последнюю инстанцию возглавил Сергей Таболов, то собственный анабазис я перестроил на первоначальное посещение СОИГСИ, с тем, чтобы после этого посетить дружественный «Иринформ» во главе с Ириной Таболовой. Стоит ли говорить, что мои посещения института и встречи с Сергеем Петровичем просто не заканчивались. Как заточенный прагматик он требовал от меня письменного отчета о положении дел. А однажды заявил, что хочет взять меня в штат своего института. Для меня это была высокая честь и предел мечтаний. Но я сказал, что вынужден отказаться, поскольку Южную Осетию покинуть не смогу. На что Сергей Петрович отреагировал, что я ему нужен именно на юге… В итоге я попал в группу, которую называли «заочниками». Это были те, кто работал вне пределов института, но зарплату получал. Лично для меня, находящегося в состоянии молодого отца с невыплачиваемой в течение трех лет заработной платой, это был спасательный круг. В число «заочников» также входили Васо Абаев, Владимир Кузнецов, Нафи Джусойты, возможно еще кто-то. Таким составом я очень гордился. Но трагический уход Сергея Петровича многое изменил. И пришедший ему на смену Агубе Кучиев первым делом ликвидировал «заочников» как класс.

Но и после этого связи с институтом не прекратились. Уже находясь на партийно-хозяйственной службе, я принимал участие в ряде научных проектов, которые проводились на севере и юге Осетии. Это и участие в социологических экспедициях, и написание статей для различных сборников и выступления на научных сессиях и конференциях. Но кульминацией, лично для меня, считаю участие в грандиозном проекте «Осетинская этнографическая энциклопедия», выход которой имел громадный общественный резонанс, и которая была удостоена Госпремии им. К. Хетагурова. Вслед за этим последовало участие в еще более масштабном проекте «Энциклопедия осетинской Нартиады», фундаментальном трехтомнике, выход которого запланирован на следующий год.

Это основополагающий проект, поскольку литература о сказаниях осетин с диапазоном времени в два с лишним столетия, разбросана по многочисленным изданиям и не дает целостного представления о памятнике мировой культуры, каковым является Нартский эпос осетин.

Первый год работы был подготовительным: создавались редакционная коллегия и авторский коллектив, разрабатывались принципы составления, создавался словник. Редакционную коллегию будущего издания составили: заместители главного редактора – Ю. Дзиццойты и И. Хугаев, члены редколлегии – Л. Гостиева, А. Иванеско, З. Канукова, З. Кусаева, К. Рахно, Б. Харебов, ответственный секретарь – И. Бедоева. К работе был привлечен большой авторский коллектив – сотрудники СОИГСИ и СОГУ, специалисты из научных центров Цхинвала, Москвы, Киева, Ростова. Кроме фольклористов, в него вошли лингвисты, литературоведы, историки, этнологи, археологи, философы, экономисты, медики. Всего 50 человек, представляющие разные области знания. Вклад, внесенный каждым из авторов, разумеется, не одинаков, кто-то подготовил лишь одну статью, кто-то 20 и более. При этом фольклорный материал в энциклопедии, будучи основным, органически переплетается с материалами и других смежных дисциплин: лингвистики, литературоведения, этнологии, древней и средневековой истории, археологии и др., так или иначе трактующих явления Нартского эпоса.

О широком тематическом охвате энциклопедии можно составить представление по заголовкам некоторых статей: «Хронология и этапы развития эпоса», «Акуистика мифа», «Шаманизм в эпосе», «Архетип сказителя», «Воды земные и небесные», «Андрогинность», «Близнечный культ», «Обычай скальпирования», «Обряды и ритуалы в Нартском эпосе», «Нартиада в осетинской академической музыке», «Нартский эпос в зарубежных изданиях», «Гиперболизация образов», «Вооружение нартов», «Гигиена в Нартском эпосе», «Демография Нартского об-щества», «Медицина нартов», «Космогония», «Мировоззрение» и т.д. В энциклопедии будут освещены такие важные направления исследования народного эпического творчества осетин как: история собирания, публикации и изучения осетинских нартских сказаний; сюжеты, циклы и герои осетинской Нартиады; мифологические корни и ареальные связи осетинского народного эпоса; сопоставительный анализ осетинских сказаний с другими версиями Нартиады; место Нартского эпоса в мировой системе эпосов.

Материал в будущем издании расположен по алфавитному порядку. Названия словарных статей даются в основном на русском языке, в квадратных скобках следует их перевод на осетинский язык. Для облегчения поиска той или другой информации в приложении дается осетинско-русский указатель имен и понятий, имеющих место в энциклопедии.

В ходе работы над энциклопедией авторским коллективом был проанализирован большой корпус источников по проблематике осетинской Нартиады, это, прежде всего, издание осетинских нартских сказаний в семи томах на языке подлинника (Нарты кадджытæ) (2003-2012 гг.), а также фундаментальные труды В. Абаева, Ж. Дюмезиля, работы Е. Мелетинского, М. Туганова, Б. Алборова, 3. Ванеева, В. Дынник, Ш. Джикаева, Т. Хамицаевой и др. Кропотливой работы потребовал также сбор иллюстративного материала по нартской тематике. При оформлении издания будут широко использованы не только произведения выдающихся художников старшего поколения – М. Туганова, А. Джанаева и А. Хохова, но и иллюстрации представителей современной школы художников Осетии (М. Джикаев, Ш. Бедоев и др.).

Энциклопедию планируется издать в трех томах. В настоящее время приблизительный объем рукописи составляет около 1800 машинописных страниц, это почти 12 кг веса. В качестве внешних рецензентов рукописи планируется привлечь зарубежных специалистов.

В заключении, следует добавить, что в рамках празднования столетнего юбилея Северо-Осетинского института гуманитарных и социальных исследований, была проведена пятая международная конференция «Нартоведение в XXI веке: современные парадигмы и интерпретации». Очередной симпозиум по вопросам Нартиады раскрыл новые рубежи в отношении данной тематики. Дело в том, что Нартиада стала проблемной в плане нападок со стороны соседних поборников эпоса. Этому должен был быть дан достойный отпор. Он и последовал в виде монографии Ю. Гаглойты «Аланы и Нарты», и в таком же убедительном научном труде Л. Чибирова. Что касается самой конференции, то она вылилась в главный эпизод – доклад профессора Людвига Чибирова по вопросу «Энциклопедии осетинской Нартиады». Текст этого выступления готовится к отдельной публикации.

Батрадз Харебов

(печатается в сокращении)