Майские обереги Алании: праздники как защита и благословение

Весна в этом году как-то долго раскачивалась, но, к счастью, погода никак не влияет на наши старые добрые праздники. Традиционный календарь, незыблемый, как вечность, продолжает свой ход, и религиозные праздники будут отмечены в срок, согласно древнему месяцеслову. Май также принесет с собой череду торжеств: одни из них уходят корнями в глубокую дохристианскую старину, другие же обрели новое звучание в православных обрядах. Но неизменной особенностью юга Алании остается главное: двери каждого праздника открыты для всех, вне зависимости от веры.

Для людей эпохи СССР 1 мая всегда ассоциировался с праздничным шествием с красными кумачами и транспарантами. Этот день, известный как День международной солидарности трудящихся, был одним из самых значимых в году. Он символизировал единство рабочих всех стран, их борьбу за свои права. В ту эпоху мало кто из идейных коммунистов мог предположить, что пройдет время и 1 мая, не опасаясь взысканий и выговоров, будут отмечать религиозный праздник. В Знаурском районе, где река Проне прорезает два ущелья, 1 мая отметят Къуарты дзуары бон, молитвы и тосты будут слышны на пространстве от селения Иры-хъæу (Тилиан) до селения Мугут.

В этот же день жители села Прис, что над Цхинвалом, вознесут молитвы на праздновании Мцхеты дзуары бон. Главный сакральный объект в этом праздничном пространстве – святилище Мхеты дзуар (букв. Святилище Мцхета).

Что касается названия этого сакрального объекта. Существует предание, что лес для строительства храма Светицховели – усыпальницы царя Сослана-Давида, соправителя царицы Тамары – доставлялся как раз из лесов в окрестностях с.Прис юга Осетии. Этот величественный храм находится у современного г. Мцхета – древней столицы Картлийского царства. Легенда повествует, что бревна для строительства Светицховели из леса привезли волы, двигавшиеся без погонщиков.

Кстати, мнение о сакральности этого места распространилось и на новое время. В период боевых действий 2008 года чуть ниже данного культового объекта, расположенного на стратегической высоте, были оборудованы позиции юго-осетинского воинского подразделения. За все время обстрелов грузинской артиллерии здесь не упало ни одного снаряда, при этом воронки от взрывов образовали магический круг, опоясывающий территорию храма, в периметре которого оказались окопы и блиндажи осетинских бойцов.

В настоящее время ветераны боевых действий каждый год поднимаются сюда с благодарственными подношениями – сакральное пространство таким образом наполнилось новым содержанием.

Есть в Алании праздники, которые имеют общенациональное значение, один из них – Таранджелос – приходится на 3 мая. Небесному покровителю посвящены святилища, рассыпанные по всей земле аланской, но особое место среди них занимает храм в Тырсыгомском ущелье, что на востоке Южной Осетии. Судьба распорядилась так, что после бурных событий ранней советской эпохи эта благодатная земля осталась в пределах Грузии. Сегодня, увы, в стенах святилища уже не слышна осетинская речь, ведь грузинские власти, словно злые стражи у врат, не пропускают к нему осетин. Но это временное явление.

Празднование Таранджелос – эхо тысячелетий, отголосок древней веры нашего народа. Сказания Нартского эпоса гласят, что, когда пал отважный Батрадз, Всевышний пролил три горькие слезы, и там, где они коснулись земли, возникли три места силы: Реком, Мыкалгабыр и Таранджелос. Сакральный объект в Тырсыгом – это живая иллюстрация осетинского синкретизма: древнее святилище и православный храм представлены архитектур-но как одно целое. В этой визуальной гармонии – мудрость людей, не делающих различия в вере поводом для распрей.

14 мая жители живописных сел Дменис и Хелчуа Цхинвальского района юга Алании отметят свой сельский праздник. И даже столичный Цхинвал, казалось бы, оторванный от сельских традиций, бережно хранит свой особый религиозный праздник. 17 мая горожане отправятся в святилище Згудеры Уастырджы, расположенное на восточном въезде в город. Это место, пронизанное силой и благодатью, считается покровителем столицы. И, словно невидимая стена, храм оберегает город от бед: за все годы грузино-осетинского конфликта враг ни разу не смог пре-одолеть ту воображаемую черту, на которой стоит Згудеры Уастырджы.

В народном календаре осетин май носит имя «Зæрдæвæрæны мæй» — «месяц праздника Зæрдæвæрæн». В 2026 году светлый день Зæрдæвæрæнприходится на четверг, 21 мая. В этот день на новые могилы кладут куски дерна, чтобы уберечь их от выжигания весенним солнцем.

Расчеты сакральных дат по лунному календарю в текущем году показали определенное смещение некоторых летних празднеств на май. К таковым относится празднование Реком в Джерском ущелье Цхинвальского района РЮО. В этом году празднование приходится на 30 мая. Патроном святилища Рекомсчитается Уастырджы, покровитель мужчин, воинов и путников, поэтому посещать святое место разрешалось исключительно паломникам мужского пола. Главным в этом плане считается святилище, расположенное в ущелье Цей севера Алании, однако по количеству святилищ Реком лидирует именно юг Осетии, здесь их более тридцати. В Цейском ущелье РСО-Ала-ния праздник будут отмечать 13 июня.

31 мая в воскресенье в Южной Осетии будет проходить празднование в святилище Гомарты дзуар, которое расположено на высоком лесистом плато в Знаурском районе. Место силы представлено в виде православного храма, архитектурный стиль – базилика. Но на то, что здесь раньше располагалось дохристианское святилище, указывают несколько признаков. Во-первых, по принятым правилам христианские храмы строились рядом с населенными пунктами, рядом с паствой. Те христианские святыни, которые расположены в высях вдали от деревень, – это перестроенные миссионерами дохристианские святилища.

Во-вторых, в ограде храма представлены обелиски в виде бараньих голов – указатель на культ поклонения символу деторождения и благоденствия, принятому в дохристианских верованиях. Так, в Алании есть отдельные сакральные объекты, отражающие эти представления: например, Фыры-дзуар (букв. святилище барана) в с. Даргавс (РСО-Алания), где имелась медная статуя барана. Сюда шли на поклонение бездетные женщины, и те из них, у которых рождались девочки, – здесь они просили послать им мужское потомство. К святилищу приносили жертвенные пироги и пиво. Аналогичные функции в Дигорском ущелье выполнял покровитель с. Фаснал – Нæлы дзуар (букв. святилище самца).

Подготовил Коцты Х.

На фото: Тырсыгом. Святилище Таранджелос на вершине горы

Опубликованно: 05-05-2026, 12:50
Документ: Культура > https://respublikarso.org/culture/6465-mayskie-oberegi-alanii-prazdniki-kak-zaschita-i-blagoslovenie.html

Copyright © respublikarso.org
При копировании материалов, гиперссылка обязательна.