Алания в марте: время, когда оживают древние поверья

Мир в преддверии наступления весны, а в Осетии-Алании люди еще и в ожидании начала нового цикла традиционных религиозных праздников. В марте особенно заметно переплетение национальной веры осетин и христианских воззрений, параллельное бытование праздничных и поминальных обрядов, светлой радости и тихой грусти. Жизнь – она такая, многогранная, что и находит отражение и в традиционной обрядности.

Март. Уже в первую неделю этого весеннего месяца жители селения Хуыцъе Дзауского ущелья РЮО будут возносить мо-литвы в честь Мад Майрæм. Святилище, посвященное ей, расположено неподалеку от села, по пути из районного центра Дзау, не доезжая до ресторана «Голубой Дунай». Правда, большинство делает это по привычке, даже не зная, в отношении какой небесной сущности они проявляют почтение.

В это священное место женщины из окрестных сел приходят в первую пятницу марта. В 2026 году эта дата выпадает на 6 число. Важно отметить, что мужчинам посещение святилища запрещено. В другое время года женщины приходят сюда лишь в дни свадеб, чтобы привести к святому месту молодую невестку.

Святилище находится на правом берегу реки Большая Лиахва, напротив автострады, через реку. Оно расположено у подножия скалы, и без знания о его существовании легко пройти мимо, не заметив. Говорят, что выше по склону руины древних построек, но туда, на вершину, поднимаются лишь немногие.

К подножию скалы женщины приносят подношения: пироги с ароматной и подслащенной начинкой из грецких орехов, а из напитков – только безалкогольные. О потомстве для своих дочерей и невесток просят обычно матери и свекрови, но и сама девушка может обратиться с молитвой. Наиболее желанным считается обращение к небесной сути старшей по возрасту женщины, желательно многодетной и счастливой в браке. В таком случае, это может быть как односельчанка, так и близкий семье человек.

Примечательно, что к святилищу Мад Майрæм приезжают не только местные жители, но и горожане. Желающие обрести потомство прибывают даже из других городов, причем не только осетины.

Март традиционно совпадает с разгаром христианского Великого поста, что заметно влияет как на рацион питания, так и на мироощущение людей. В этот период осетины (по народной традиции) проводят несколько поминальных обрядов, известных как блинные поминки. Они устраиваются дважды: во вторую и третью субботы Великого поста.

Первые блинные поминки носят название Фыццаг Лауызгæнæн, что буквально означает «первое выпекание блинов». В старину этот обряд выглядел, в описании известного осетинского этнографа В. Уарзиати, следующим образом: «С заходом солнца, в пятницу, по народному поверью, мертвые свободны; новые покойники остаются охранять место, старые же, то есть умершие не в истекшем году, а раньше, сажают детей (умерших) на деревья и сами идут в дом к родным (живым). Ввиду этого каждый старался встретить их в чистоте и опрятности; подметается и убирается как двор, так и все внутри дома; двери все оставляются распахнутыми настежь. К закату солнца в пятницу для них [усопших] готовы у осетин кушанья и напитки».

Как отмечает В.Уарзиаты, жители селения, у которых в истекшем году умер кто-либо из семьи, готовят к этому времени всего понемногу, и часть пищи женщины несут на кладбище и, поставив принесенное усопшему, делят между всеми присутствующими. В дом же приглашаются мужчины, которые также в свою очередь приготовленные напитки и кушанья посвящают умершим и затем со смирением принимаются угощаться. Никто не должен в продолжение этого праздника производить сотрясения, толочь что-либо в ступке или делать сильные удары, могущие производить сотрясение земли, не то могут попадать с деревьев умершие дети… Эта традиция, уходящая корнями в глубину веков, бережно сохраняется и поныне. В домашних стенах, где в этот день царит особая атмосфера, на поминальный стол выставляют постные блины, щедро сдобренные чесночным соусом, вареную фасоль, пшеницу и, конечно, напитки.

В первый Лауызгæнæн, согласно древнему поверью, души почивших предков, словно по незримому зову, покидают сумрачный мир забвения и нисходят к своим семьям. Они приходят, чтобы вкусить угощение и напитаться силой на грядущий год. Каждое блюдо в этот вечер – дань уважения им, и все собравшиеся за столом ощущают незримое, но осязаемое присутствие ушедших родственников (подробнее читайте на 19-й стр.).

Ровно через неделю отмечают второй Дыккаг Лауызгæнæн. В этот день души усопших, согретые теплом родного очага, прощаются с миром живых, чтобы вернуться сюда лишь через год. Эта глубокая вера, живущая в сердцах осетин, настолько сильна, что обряд «кормления» душ бережно соблюдается неизменно. Единственное, что отличает эти два поминальных вечера, – это дополнительное блюдо: на второй Лауызгæнæнна стол ставят отварную кукурузу. Данное различие символизирует аграрный цикл: сначала в землю ложится пшеница, а затем – кукуруза.

В 2026 году блинные поминки – Лауызгæнæнтæ – приходятся: первые – в ночь с 6 на 7 марта, с пятницы на субботу; вторые – с 13 на 14 марта.

Важная дата в марте – это весеннее равноденствие, которое неизменно приходится на 20 марта и является настоящим водоразделом. В этот день зима окончательно уступает место весне, природа пробуждается, а животный мир наполняется новыми чувствами. В старину именно в этот день наши величественные предки отмечали Бæлдæрæн – праздник, который считался началом Нового года и символизировал старт нового хозяйственного цикла. В календаре Всеосетинской организации «Аланты Ныхас» («Стыр Ныхас») эта дата так и обозначена: «Рагон Ирон Ног бон» – Старинный осетинский Новый год. Поэтому именно от этого дня, а не от православной Пасхи (как делают некоторые), и следует отсчитывать дни национально-религиозных праздников.

Стоит отметить, что за последние два столетия дата празднования Бæлдæрæнбыла смещена христианскими миссионерами на послепасхальное время. Причина проста: празднование у осетин выпадало на православный пост, и Церковь не могла допустить употребление скоромной пищи в период воздержания.

Напомним также, что в странах иранского мира весеннее равноденствие по древней традиции тоже считается началом нового года и отмечается праздникомНовруз. Подробнее о празднике Бæлдæрæнчитайте в одном из последующих номеров нашей газеты.

Р.Кулумбегов

На фото: Женщины у святилища Мад Майрæм с подношениями

Опубликованно: 02-03-2026, 11:28
Документ: Культура > https://respublikarso.org/culture/6363-alaniya-v-marte-vremya-kogda-ozhivayut-drevnie-poverya.html

Copyright © respublikarso.org
При копировании материалов, гиперссылка обязательна.