Дом-музей Васо Абаева: восстановление, растянувшееся на годы
В августе 2008 года, в ходе грузинской агрессии, в череде множества разрушений от прямых попаданий снарядов находится и дом-музей великого осетинского ученого, языковеда-ираниста Васо Абаева, который был сожжен дотла буквально в первые часы войны. Стоит ли говорить, что вместе со зданием были уничтожены и ценнейшие материалы о жизни великого ученого. С тех пор прошло уже 9 лет, а здание дома-музея до сих пор не восстановлено. Более того, за все минувшие годы он ни разу не был внесен в Инвестпрограмму. Надежда проявилась в 2014 году, когда строительная фирма из Татарстана «Эверест», получив подряд на восстановление сгоревшего здания Госдрамтеатра, начала восстановление и здания музея ученого-ираниста. Это должно было стать своеобразным подарком народу Республики.Музыкальный мир Кокион
Творчество Аллы Кокион способно разбудить в человеке только самые добрые, светлые эмоции и переживания. Каждая песня поражает искренностью исполнения. А после концертов волей-неволей заряжаешься позитивом на неделю вперёд. В этом году Кокион провела пятый музыкальный фестиваль в столице Алании, который, как обычно, не оставил равнодушных. В нашем городе так редко случаются подобные мероприятия, что они, без лишней лести, воспринимаются как глоток свежего воздуха. Сразу после фестиваля мы пообщались с музыкантом.Медицина в Нартском обществе
Как известно, нартыбольшую часть жизни проводили в походах, на охоте, участвовали в войнах, набегах, подвергались воздействию природных стихий, погодных катаклизмов... При этом они получали ранения, переломы, травмы, переносили самые различные болезни, подвергались эпидемиям. Поэтому в их среде, несомненно, были те, кто преуспел во врачевании, владел секретами лечения различных заболеваний, избавлял от переломов, вывихов, кровотечений, других повреждений организма. Вне всякого сомнения, секретами медицины помимо непосредственно небожителей владели также и некоторые нарты, в первую очередь Сатана и Сырдон. Знахари, врачеватели, ведуны и прорицатели пользовались у предков осетин, как и у всех древних народов, особым почетом, их имена передавались из поколения в поколение, о них есть свидетельства в различных письменных источниках.К вопросу происхождения поминального обряда «сабатбонта»
В древности говорили: «По тому, как провожают человека в последний путь, можно судить о духовной культуре народа». Но мы, вопреки обычаям зачем-то выдумываем какие-то новые обряды. Это, прежде всего, касается такого обычая как «сабатбонтæ». Начнем с того, что обычай этот пришёл к нам из Северной Осетии. В древности он не был общим для всей Осетии, хотя отмечается у исследователей осетинского быта, и правильно назывался «сабатизæр» (букв. вечер субботы), поскольку справлялся в пятницу вечером, справлялся на кладбище и исключительно женщинами. Как свидетельствуют информаторы сабатизæр раньше справляли еженедельно в течение года.
25 апреля исполнился 91 год со дня рождения Григория Котаева
Апрель стал месяцем рождения и смерти известного
осетинского художника, лауреата Государственной премии им. К.Хетагурова
Григория Сесеевича Котаева. И если бы судьба была благосклонна к мастеру, то 25
апреля мы бы отмечали 91-годовщину одного из ярких представителей Осетии.
Архаические корни мировоззрения осетин
Религиозные верования осетин, как и других народов мира, были вызваны к жизни потребностями объяснить первопричины таких распространенных явлений окружающей природы и повседневной жизни, как движение солнца и луны, смена времен года, дня и ночи, гром, удары молнии, болезнь и смерть человека, рождение ребенка и многие другие. Возникшие многие тысячелетия назад, религиозные воззрения, породили в сознании нашего отдаленного предка таинственную, фантастическую веру в сверхъестественные, всемогущие силы, якобы господствовавшие над ним. От них зависели и успех и неудача его хозяйственной деятельности, к ним обращался он за помощью в трудные периоды своей жизни, наделяя их при этом человеческими свойствами: сознанием, волей, желаниями. Обо всем этом в серии наших публикаций.
Архаические корни мировоззрения осетин. (продолжение, начало в № 24-25, 28-29)
Религиозные верования осетин, как и других народов мира, были вызваны к жизни потребностями объяснить первопричины таких распространенных явлений окружающей природы и повседневной жизни, как движение солнца и луны, смена времен года, дня и ночи, гром, удары молнии, болезнь и смерть человека, рождение ребенка и многие другие. Возникшие многие тысячелетия назад, религиозные воззрения, породили в сознании нашего отдаленного предка таинственную, фантастическую веру в сверхъестественные, всемогущие силы, якобы господствовавшие над ним. От них зависели и успех и неудача его хозяйственной деятельности, к ним обращался он за помощью в трудные периоды своей жизни, наделяя их при этом человеческими свойствами: сознанием, волей, желаниями. Обо всем этом в серии наших публикаций.
Однажды в Цхинвале
В американском городе Талса скончался поэт Евгений Евтушенко. Эту прискорбную новость на первых полосах разместили все медийные агентства мира. Тем самым было показано, что ушел из жизни человек необычный. Он сам писал много и о нем писали немерено. При этом мнения о поэте были самые разные. Пожалуй, мало найдется людей столь же оригинальных и противоречивых, как Евгений Александрович. Его начали печатать еще в пионерском возрасте. Причем одно стихотворение попало даже на первую страницу главной газеты СССР «Правды». Именно тогда его заметил сам Борис Пастернак. Непродолжительные встречи с классиком, завершившиеся добрым напутствием, позволили Евтушенко считать Пастернака своим учителем. Он даже завещал похоронить себя рядом с его могилой на кладбище в Переделкино.Архаические корни мировоззрения осетин (часть 2)
(продолжение. начало в № 24-25)
Религиозные верования осетин, как и других народов мира, были вызваны к жизни потребностями объяснить первопричины таких распространенных явлений окружающей природы и повседневной жизни, как движение солнца и луны, смена времен года, дня и ночи, гром, удары молнии, болезнь и смерть человека, рождение ребенка и многие другие. Возникшие многие тысячелетия назад религиозные воззрения породили в сознании нашего отдаленного предка таинственную, фантастическую веру в сверхъестественные, всемогущие силы, якобы господствовавшие над ним. От них зависели и успех и неудача его хозяйственной деятельности, к ним обращался он за помощью в трудные периоды своей жизни, наделяя их при этом человеческими свойствами: сознанием, волей, желаниями. Обо всем этом в серии наших публикаций.
Архаические корни мировоззрения осетин
Религиозные верования осетин, как и других народов мира, были вызваны к жизни потребностями объяснить первопричины таких распространенных явлений окружающей природы и повседневной жизни, как движение солнца и луны, смена времен года, дня и ночи, гром, удары молнии, болезнь и смерть человека, рождение ребенка и многие другие. Возникшие многие тысячелетия назад, религиозные воззрения, породили в сознании нашего отдаленного предка таинственную, фантастическую веру в сверхъестественные, всемогущие силы, якобы господствовавшие над ним. От них зависели и успех и неудача его хозяйственной деятельности, к ним обращался он за помощью в трудные периоды своей жизни, наделяя их при этом человеческими свойствами: сознанием, волей, желаниями. Обо всем этом в серии наших публикаций.
