«Энциклопедия осетинской Нартиады» как обобщение древнего эпического наследия народа
Одним из важных событий культурной жизни Осетии стал выход в свет трехтомного исследования «Энциклопедия осетинской Нартиады». Этот фундаментальный труд объединяет результаты многолетних изысканий ученых, посвященных сказаниям о нартах, и представляет значительный вклад в изучение осетинской культуры, литературы и истории. Издание является первым опытом энциклопедического обобщения не только обширнейшего осетинского эпического материала и связанных с ним ценных источниковедческих данных, но и новейших достижений целого ряда наук, заинтересованных в изучении эпоса о нартах – истории, этнологии, фольклористики, лингвистики, археологии. Энциклопедия поможет сохранить и передать богатое наследие народного эпоса будущим поколениям осетинского народа.Секреты и лечебные свойства габейы кæрдæг
Горная Осетия всегда была богата лекарственными растениями, а познания в области лечения травами у нашего народа насчитывают столетия. Ещё древние греки писали о том, что скифы разводят лекарственные растения в садах, а видный римский ученый и писатель Плиний Старший отмечал, что скифские лекарственные растения использовались как прекрасное лечебное средство не только в Скифии, но и далеко за ее пределами – в Греции, Италии, куда они вывозились и где их очень высоко ценили. О распространении скифских лекарственных растений свидетельствуют также Геродот, Аристотель и другие историки…29 июня заслуженному артисту РЮО Аслану Джиоеву исполнилось бы 50 лет
Время летит неумолимо… Девять лет прошло, как неожиданно и безвременно от нас ушел один из самых талантливейших актеров Юго-Осетинского Госдрамтеатра им. К.Хетагурова Аслан Джиоев. А на днях ему исполнилось бы 50. Всего 50. Нашему всеми любимому и бесподобному Царю, получившему это свое второе имя после блистательной игры в дипломной постановке «Аланы»… Красавец, интеллектуал, умница, он обладал даром перевоплощения, каким отличались немногие мастера сцены. А его роль Коста Хетагурова и вовсе можно считать лучшей за всю историю Госдрамтеатра. Он не умел творить вполотдачи (это у него от родителей), и все, что делал Аслан, он делал на максимуме. Поэтому и на радио, его второй после сцены искренней любви, он был лучшим! Как, впрочем, и везде. Все, за что брался Аслан, он исполнял исключительно. Будь то роль на сцене Госдрамтеатра, участие в КВНе или воплощение образа Деда Мороза на детском утреннике, когда за его реалистичной «работой» следили родители и воспитатели… Брейк-данс как состояние души
Появившись в США в 70-ых годах, брейк-данс быстро набрал популярность не только в Штатах, но и по всему миру. Этот спортивный стиль уличных танцев разразился, как вирус, влюбляя в себя все народы и страны. Стал он активно внедряться и в кинематографию, к примеру, такие фильмы как «Шаг вперед» или «Уличные танцы» стали культовыми и имеют по несколько частей.
В Цхинвале традиция брейк-данса, как и по всему Союзу, стала зарождаться в середине 80-ых, но грузинская агрессия кровавой чертой разделила нашу жизнь на до и после, когда многие начинания были попросту забыты. И только в конце 90-ых вторую жизнь брейкингу в нашем обществе дал Андрей Тедеев, создав танцевальную студию «Арс». За минувшие годы многие его воспитанники стали не только брейк-дансерами, но и тренерами. Одним из них является Станислав Джиоев, вот уже десять лет обучающий брейк-дансу юго-осетинскую молодежь в столичном Дворце детского творчества. И успехи, безусловно, есть. Вот и совсем недавно его танцевальная группа стала Лауреатом I-ой степени в номинации «Уличные танцы» на IX фестивале Национальной премии им. Айседоры Дункан в Ставрополе.
Георгий Гучмазов об успехах юных музыкантов и будущем юго-осетинской эстрады
В Южной Осетии всегда была талантливая молодежь, которая творит в разных сферах искусства – юные художники, актеры, музыканты... Среди последних – воспитанники На-родного артиста РЮО, одного из пяти основателей легендарной группы «Бонвæрон», а с 1982 по 1989 гг. художественного руководителя этого ансамбля, Георгия Гучмазова. С Георгием Николаевичем мы встретились в теплой обстановке и за чашкой ароматного кофе побеседовали о его учениках – школьных ансамблях гимназии «Альбион» и Лицея искусств, а также о современной юго-осетинской эстраде и правильном восприятии критики.Из традиций осетинского застолья
В Осетии за столом, как правило, рассаживались строго соблюдая старшинство. Исключение делали для гостей, которых сажали на почетные места, ближе к старшим. Возрастной ценз при рассаживании участников трапезы соблюдался так строго, что эта процедура порой отнимала порядочное время и породила поговорку: «Пока осетины расселись за столом, мельница намолола целый мешок зерна» (Цалынмæ ирæттæ фынджы уæлхъус бадтысты, уæдмæ куырой голладжы дзаг 'рыссыдта).
Руководитель стола (фынджы хистæр) первым делом произносил импровизированную молитву. Затем молитву поддерживали по старшинству остальные участники трапезы, после чего приступали к еде. Каким бы голодным ни был гость, дотронуться до пищи до произнесения молитвы старшим было невозможно.
Сакральный календарь. Июнь
Каждый месяц года в народном календаре осетин отмечен группой религиозных празднеств. Раньше практически все они были связаны с хозяйственной деятельностью народа. Не ради выпивки и обильной еды люди поднимались к святилищам, испрашивание благодати для семьи и народа в целом были целью ритуального действа. А летние месяцы были особенными, летний зной или ливни могли на корню погубить и так более чем скромные урожаи нив. Сегодня повседневность человека уже не так зависит от природных условий, но благоговение к святым местам по-прежнему сохраняется на генетическом уровне.
«Черная бурка» глазами Казбека Джелиева. О человечности, пороках, о нашей с вами жизни
Медленно поднимается занавес, и на полутемную сцену, поглядывая сверкающими глазами в заполненный зрительный зал, выходят Ворон и Ворона – двуликие, крылатые, хитро склоняющие головы на бок. Движутся в унисон, дышат хрипло, шумно. Объявляют премьеру...
«Черную бурку» в Осетии ставят много и с удовольствием. Ее в принципе ставят с удовольствием – драматичная история о верности и предательстве, о любви и чувстве долга, рассказанная устами диких и домашних животных, любима и неизменно популярна у зрителей, как в обеих частях Осетии, так и в России. Когда-то на сцене Юго-Осетинского Госдрамтеатра музыкальную постановку по своей пьесе ставил сам автор, Геор Хугаев.
Цхинвальскому Государственному музыкальному училищу им. Феликса Алборова – 55 лет
В Цхинвале и сегодня еще вспоминают времена небывалого ажиотажа, сопровождавшего каждый академический концерт в Цхинвальском музыкальном училище. Зрители ломились в здание так, что иногда приходилось вызывать милицию. Не попавшие внутрь рассаживались снаружи на газоне и слушали музыку, доносившуюся из большого зала ЦМУ, который был одним из центров культурной жизни столицы Южной Осетии. 27 апреля 2023 года исполнилось 55 лет со дня основания Цхинвальского государственного музыкального училища имени Феликса Алборова. Сегодня здесь работают такие отделения, как инструментальное исполнительство, фортепиано, народное отделение – аккордеон, домра, осетинская гармонь, хоровое дирижирование, эстрадный и академический вокал. В эти дни здесь с особым теплом вспоминают всех руководителей училища за прошедшие 55 лет, первым из которых был основатель ЦГМУ, Заслуженный деятель искусств Северной и Южной Осетии, Грузинской ССР, лауреат Государственной премии им. К.Л. Хетагурова, автор музыки национального гимна РЮО Феликс Алборов. Дружный коллектив преподавателей, учащиеся вместе с директором ЦГМУ, Заслуженным деятелем культуры РЮО Жанной Валериевной Гагиевой, встречают с ответственностью юбилей любимого учебного заведения. В глазах всегда спокойной Жанны Валериевны, которая руководит училищем уже 13 лет, волнение. Последние приготовления к юбилейному концерту, к встрече гостей. Журналисты, съемочные группы приходят каждый день. Праздник начинается.Апофеоз весеннего цикла народного календаря
Май является завершающим месяцем весны, но этим месяцем заканчивается лишь начальный этап годичного календаря народных религиозных праздников. Праздничная обрядность весеннего цикла была связана с началом сельскохозяйственных работ. Все, что делалось на полях, в садах и огородах, должно было быть поручено небесным силам. Ведь народный праздник – это пиршество только в последнюю очередь, в его основе моления о благополучии домашнего очага и изобилия.