Кима Кумаритов – подзабытая страница образования Осетии (к 145-летию со дня рождения)
Михаил Давидович Кумаритов, в народе его звали Кима, был из плеяды лучших представителей передовой осетинской интеллигенции первой половины ХХ века. Он один из первых просветителей, народных учителей Южной Осетии, который всю свою жизнь посвятил делу просвещения, образованию своего народа. Многие поколения осетинской интеллигенции обязаны своему первому учителю, который всячески способствовал их приобщению к знаниям. Своим бескорыстным, упорным систематическим трудом Кима Кумаритов снискал к себе уважение и благодарность среди своих соотечественников-осетин. Его жизнь и деятельность заслуживают специального изучения, исследования. Однако, к сожалению, материалов как таковых о Кима Кумаритове не сохранилось. Скудные архивные документы и страницы периодической печати того времени не отражают даже половины его жизни и деятельности.
Махарбек Туганов об искажении и правде сказания о рождении непревзойденной Сатаны
В текущем году исполняется 145 лет со дня рождения Махарбека Туганова и сегодня, в канун Международного женского дня, мы публикуем его статью о рождении нартской героини Сатáны
«…Когда европейские ученые впервые обратили внимание на осетинский народный эпос, а это было в начале XIX столетия, то без знания языка им было сложно правильно ориентироваться во всем величии этого народного творчества. Они попали на обломки уже давно разрушившегося огромного, великолепного дворца – народного слова. И, как часто бывает в такой «археологической раскопке», они смогли воспользоваться лишь тем, что было на поверхности, что легко было достать среди огромной массы уже перепутавшихся остатков некогда цельного эпоса. В памяти народа едва уцелели ходячие имена: Уырызмæг, Сатáна, Хæмыц, Батрадз, Сослан, Сырдон. Они в момент записи фольклора отодвинули и заслонили собой имена других, более древних героев. Записи производились не по всей Осетии одновременно, а от случая к случаю. Лучшие сказители в то время, безусловно, знали о более древних нартах, но поскольку о них никто не расспрашивал, в записи того времени они не вошли.
Картина «Гонка араки» или Коста Хетагуров и его мама
Предложенная картина «Гонка араки» (другое название «В осетинской сакле») известного осетинского мыслителя, общественного деятеля, поэта, художника хорошо известна. Но мало кто знает, что на этом небольшом полотне (53×80) автор изобразил реальных людей. Крайняя справа женщина, сидящая на подушке и с рогом в руке – воспитавшая Коста до пяти лет родственница и подруга матери поэта, Чендзе Туаева-Хетагурова. В центре – молодая миловидная женщина, присевшая на одно колено родная мать Коста, Мария Губаева. Лауызгæнæн – традиционные блинные поминки у осетин
Ежегодно при приближении традиционных у осетин «Лауызгæнæн» – блинных поминок – возникает вопрос о дате их проведения. Начинаются споры. И тут следует сказать, что увязывать данные поминальные дни народного календаря с христианским, даже при имеющихся параллелях, неверно. Оттого и путаница. Лауызгæнæн у предков осетин существовал еще с древних времен и высчитывается по Лунному календарю. В текущем году фыццаг Лауызгæнæн приходится в ночь с 6 на 7 марта, дыккаг Лауызгæнæн – в ночь с 13 на 14 марта.Алания в марте: время, когда оживают древние поверья
Мир в преддверии наступления весны, а в Осетии-Алании люди еще и в ожидании начала нового цикла традиционных религиозных праздников. В марте особенно заметно переплетение национальной веры осетин и христианских воззрений, параллельное бытование праздничных и поминальных обрядов, светлой радости и тихой грусти. Жизнь – она такая, многогранная, что и находит отражение и в традиционной обрядности.«Иумæ зарæм» – проект, с ориентиром на будущие поколения
Не так давно к нам в
редакцию принесли любопытный музыкальный сборник под объединяющим названием
«Иумæ зарæм!». К сожалению, мы познакомились с ним только сейчас, хотя издание
вышло два года назад и являлось уже третьим подобным сборником. Стоит ли
говорить, что это нотное собрание заинтересовало нас и мы постарались узнать о
нем подробнее.
О важном проекте Госдрамтеатра
Недавно было сообщено о том, что руководство Госдрамтеатра предложило для трансляции ГТРК «Ир» свои постановки. Очень хорошая инициатива. От себя добавим, что данное предложение наша редакция высказывала неоднократно еще в бытность директором и худруком театра Т. Дзудцова. Последний раз наш посыл был связан с выходом спектакля «Ныййарæджы кадæг», в том числе и для того, чтобы запечатлеть для последующих поколений непревзойденную игру Людмилы Галавановой. Причем, съемку проводить без зрителя, с перебивками, как это делается при подготовке телеспектаклей. Предложение было поддержано, но, к сожалению, так и не реализовано… И вот театр о телеверсии спектаклей заговорил сам, что не может не радовать. Так же напомним и о другом, еще более раннем, нашем предложении – возрождении практики советского периода с продажей абонементов на сезон.Осетинская диаспора в Турции организовала кулинарные курсы для всех желающих
В Турции живет многочисленная осетинская диаспора – по разным оценкам, до 40 тысяч человек. Предки современных турецких осетин переселились в 60-х годах XIX века, однако, несмотря на прошедшие почти 170 лет, они сохранили язык и культуру, а также и контакты с Родиной. В Турции действует ряд культурно-просветительских обществ, молодежных организаций, танцевальных школ... Крупнейшая организация – Общество осетин Турции «Алан», главой которого являет Садреттин Кусаты. Не так давно «Алан» организовал очередное мероприятие для турецких осетин – кулинарные курсы, на которых всех желающих обучают приготовлению традиционных осетинских блюд.На севере Алании готовится к выходу очередное издание книги «Осетинские фамилии»
На севере Алании готовится к выпуску очередное, уже четвертое, издание сборника «Осетинские фамилии». Три предыдущих выходили под редакторством доктора исторических наук Феликса Гутнова в 2012, 2014 и 2019 годах. К сожалению, Гутнова не стало в 2020-м; четвертая дополненная редакция «Осетинских фамилий» готовится к выпуску в издательстве «Респект» под руководством заместителя председателя Международного общественного движения «Высший Совет Осетин» (Стыр Ныхас), председателя Комитета по работе с фамилиями Вячеслава (Юрия) Агкацева. Именно он рассказал газете «Республика» о том, чего стоит ждать от новой редакции и чем она будет отличаться от предыдущих.О символах национальной веры или как осетинские небожители становились христианскими святыми
Часто, знакомясь с различными материалами касательно параллелей между национальной верой осетин и христианством, чувствуется, что некоторые авторы пытаются выдать представителей осетинского религиозного пантеона христианскими святыми по сути. Можно даже отметить, что олицетворять практически все символы веры осетин исключительно с христианством в последние годы стало модной и, прямо скажем, недоброй тенденцией. И трансформация, к примеру, святилища Мыкалгабыр во множественное число Мыкалгабыртæ с намеком опять-таки на сдвоенное название от христианских святых Михаила и Гавриила, это, пожалуй, самый безобидный пример. Позиция нашей редакции в данном вопросе известна – народная вера осетин и христианство на нашей земле столетиями мирно сосуществовали, и этот симбиоз необходимо сохранить, но никак не противопоставлять их. Менять его в чью бы то ни было пользу – занятие опасное.