Секреты и лечебные свойства габейы кæрдæг
29 июня заслуженному артисту РЮО Аслану Джиоеву исполнилось бы 50 лет
Брейк-данс как состояние души
Появившись в США в 70-ых годах, брейк-данс быстро набрал популярность не только в Штатах, но и по всему миру. Этот спортивный стиль уличных танцев разразился, как вирус, влюбляя в себя все народы и страны. Стал он активно внедряться и в кинематографию, к примеру, такие фильмы как «Шаг вперед» или «Уличные танцы» стали культовыми и имеют по несколько частей.
В Цхинвале традиция брейк-данса, как и по всему Союзу, стала зарождаться в середине 80-ых, но грузинская агрессия кровавой чертой разделила нашу жизнь на до и после, когда многие начинания были попросту забыты. И только в конце 90-ых вторую жизнь брейкингу в нашем обществе дал Андрей Тедеев, создав танцевальную студию «Арс». За минувшие годы многие его воспитанники стали не только брейк-дансерами, но и тренерами. Одним из них является Станислав Джиоев, вот уже десять лет обучающий брейк-дансу юго-осетинскую молодежь в столичном Дворце детского творчества. И успехи, безусловно, есть. Вот и совсем недавно его танцевальная группа стала Лауреатом I-ой степени в номинации «Уличные танцы» на IX фестивале Национальной премии им. Айседоры Дункан в Ставрополе.
Георгий Гучмазов об успехах юных музыкантов и будущем юго-осетинской эстрады
Из традиций осетинского застолья
В Осетии за столом, как правило, рассаживались строго соблюдая старшинство. Исключение делали для гостей, которых сажали на почетные места, ближе к старшим. Возрастной ценз при рассаживании участников трапезы соблюдался так строго, что эта процедура порой отнимала порядочное время и породила поговорку: «Пока осетины расселись за столом, мельница намолола целый мешок зерна» (Цалынмæ ирæттæ фынджы уæлхъус бадтысты, уæдмæ куырой голладжы дзаг 'рыссыдта).
Руководитель стола (фынджы хистæр) первым делом произносил импровизированную молитву. Затем молитву поддерживали по старшинству остальные участники трапезы, после чего приступали к еде. Каким бы голодным ни был гость, дотронуться до пищи до произнесения молитвы старшим было невозможно.
Сакральный календарь. Июнь
Каждый месяц года в народном календаре осетин отмечен группой религиозных празднеств. Раньше практически все они были связаны с хозяйственной деятельностью народа. Не ради выпивки и обильной еды люди поднимались к святилищам, испрашивание благодати для семьи и народа в целом были целью ритуального действа. А летние месяцы были особенными, летний зной или ливни могли на корню погубить и так более чем скромные урожаи нив. Сегодня повседневность человека уже не так зависит от природных условий, но благоговение к святым местам по-прежнему сохраняется на генетическом уровне.
«Черная бурка» глазами Казбека Джелиева. О человечности, пороках, о нашей с вами жизни
Медленно поднимается занавес, и на полутемную сцену, поглядывая сверкающими глазами в заполненный зрительный зал, выходят Ворон и Ворона – двуликие, крылатые, хитро склоняющие головы на бок. Движутся в унисон, дышат хрипло, шумно. Объявляют премьеру...
«Черную бурку» в Осетии ставят много и с удовольствием. Ее в принципе ставят с удовольствием – драматичная история о верности и предательстве, о любви и чувстве долга, рассказанная устами диких и домашних животных, любима и неизменно популярна у зрителей, как в обеих частях Осетии, так и в России. Когда-то на сцене Юго-Осетинского Госдрамтеатра музыкальную постановку по своей пьесе ставил сам автор, Геор Хугаев.