Август знаменует собой завершение летнего цикла народных религиозных праздников Алании. В их основе лежало не праздное застолье, а глубокий сакральный смысл: вознесение молитв к небесам и приношение жертвенной пищи. Люди просили о главном – богатом урожае, защите посевов от засухи, проливных дождей, а также от нашествия птиц и грызунов. Жертвенная трапеза, приготовленная с особым ритуалом, символизировала дань уважения небожителям и предкам, а молитвы, произносимые старшими членами общины, несли в себе глубокую просьбу о милости и защите. Не было места веселью или развлечениям в современном понимании. Скорее, это было время глубокой сосредоточенности, внутренних переживаний и коллективного обращения к святыням. Танцы на праздниках носили сакральный характер, песни были гимнами в честь небесных покровителей.

Этот летний месяц традиционно открывается праздником в честь Елиа (в общеосетинской традиции данный образ тесно связан с Уацилла, покровителем грома и молнии, от которого зависит богатство урожая – прим.ред.). Отмечается праздник 2 августа носит локальный характер и почитается жителями селений юго-восточной части Знаурского района юга Алании, а также в ряде горных населенных пунктов Дигории (север Алании).

Отмечается праздник 2 августа и здесь прослеживается влияние православия. На возвышенности над с. Паткинет Знаурского района расположены развалины православного храма. Согласно древнему преданию, в XVIII веке церковь была ограблена и сожжена во время нашествия дагестанских горцев – леков. Сегодня от прежнего строения сохранились лишь фрагменты стен.

Непосредственно перед праздничным днем, в этом году это ночь с субботы 1 на 2 августа, сюда поднимаются жители селений Паткинет и Балта. Те, кто имеет возможность, приводят к подножию священного места жертвенного барашка. Раньше жертвенное животное заводили в пределы храма, где совершали обрядовые действия: произносили над его головой молитву, опаляли правый бок или лоб барашка, давали ему отведать соль. Сегодня все ограничивается тем, что жертву обводят вокруг святилища три раза, справа налево.

В числе подношений также обязательные три пирога с начинкой из сыра, выпивка. В последнее время крепкие напитки стали заменять слабоалкогольным пивом. Необходимо также пожертвовать святилищу несколько монет – мысайнæгтæ. Впрочем, некоторые паломники оставляют и крупные купюры. Эти средства обычно расходуются на общее вторичное застолье, которое организуется ровно через неделю.

Те паломники, у которых нет возможности принести в жертву животное, ограничиваются тремя пирогами и напитками. В народе верят: милость небес измеряется не стоимостью подношения, а чистотой помыслов и открытостью сердца. Вспоминается библейская притча о бедной вдове, чьи две медные монеты, пожертвованные храму, в глазах Бога оказались ценнее всех остальных даров.

В святилище Елиа всю ночь звучат молитвы, затихая и вновь разгораясь с приходом новых групп паломников. Свет восковых свечей по периметру храма и кострища вокруг него создают ощущение того, что человек находится в особой, сакральной ауре. Здесь, в этом священном круге, мир сужается до размеров сердца, наполненного верой.

Под утро люди расходятся по домам, чтобы уже к обеду вновь собрать за праздничным столом многочисленных родственников и гостей, съезжающихся из соседних сел, Цхинвала и севера Алании.

27 августа уроженцы селения Сæридтатæ, что в ответвлении Кударского ущелья РЮО, отметят Хъугомы дзуары бон. «Хъугом» – так называется редкий для горной Осетии ровный участок пашни. К сожалению, нам пока не удалось установить патрона этого святилища.

А вот с другим общеосетинским праздником персонификация не составляет труда. 28 августа, как всегда, неизменной датой, будет отмечаться Майрæмкуадзæн (Успение Пресвятой Богородицы). В этот день у христиан заканчивается одноименный пост, и даже строгие приверженцы православия могут позволить себе немного отдохнуть и насладиться мирскими радостями. В Алании, тот день является днем поминовения усопших и обязателен для посещения в семьях, где в течение года была потеря близкого человека. Для поминальной трапезы отбирают ягненка в соответствии с полом усопшего. На столе среди приличествующих этому случаю блюд – мяса, фасоли, риса – отварная кукуруза. Кроме того, подается традиционное национальное блюдо – къæлуа. В отличие от других многочисленных поминальных дней, отмечаемых в течение года в семье усопшего, в этот день кладбище не посещают.

В первое воскресенье после Майрæмкуадзæн начинается паломничество к главному святилищу юга Алании – Джеры дзуар. Двери храма символически открываются еще в апреле, но массовое посещение этого места силы начинается осенью. В 2026 году это будет ночь с 29 на 30 августа, и паломничество продлится шесть недель – до осеннего праздника Ичъна (11 октября).

В августе также отмечаются региональные празднества. В Дзауском районе, в Цъонской котловине, 30 августа отмечается праздник Къахыры дзуары бон. Даже если вы не являетесь приверженцем религии, вы можете посетить святилище, а также попробовать аппетитные пироги, ароматный шашлык, освежающее пиво, хмельные вино и араку.

1 августа в Дигории отмечают народный праздник, который имеет скорее историческое, нежели религиозное значение. В этот день здесь чтят память Задалески Нана – легендарной аланской женщины, совершившей подвиг во время разрушительных нашествий Тамерлана. Согласно преданию, когда Алания лежала в руинах, эта женщина бродила по разоренным селениям, разыскивая выживших детей. Ей удалось собрать сирот из 16 разных фамилий. Имя «Задалески Нана» в переводе означает «Мать из Задалеска». Она увела детей высоко в горы и спрятала их в пещере близ одноименного села, оберегая их до тех пор, пока опасность не миновала. Сегодня Задалески Нана почитается как одна из спасителей аланского народа.

В августе отмечают и другие региональные религиозные праздники. В частности, на севере Алании: Бесланы Уастырджы (2 августа), в с. Заманкул – Дурджын бæрзонд Уастырджы (9 августа), Ирыхъæуы дзуæрттæ (30 августа).

Подготовил Коцты Х.