Месяц апрель в осетинском традиционном календаре носит название «Хуымгæнæны мæй», что переводится как «месяц пахоты». Это название как нельзя лучше характеризует хозяйственную основу народного календаря. Со временем, впрочем, в календарной обрядности благодаря миссионерству, особенно в царское время, прочно утвердились и празднества, проникнутые христианской сутью. Однако, независимо от своей природы, каждый праздник всегда представлял собой не только шанс обратиться к небесным силам, или помянуть покинувших этот мир, но и возможность для живого общения.

Православная Пасха в 2026 году выпадает на 12 апреля. За неделю до этого светлого дня, в субботу последней предпасхальной недели (4 апреля), осетины отмечали Зазхæссæн – праздник, чье название в буквальном переводе означает «несение тиса». Этот день, также известный как Назуихист, или «ель поминок», несет в себе отголоски древних народных верований, где тис и ель олицетворяли утраты и скорбь. В прошлом этот день поминовения предков был наполнен зрелищными конными скачками и разнообразными играми, посвященными памяти усопших.

С течением времени традиции претерпели изменения. Зазхæссæн, постепенно сближаясь с Вербным воскресеньем, в сознании многих жителей современной Осетии слился с ним 5 апреля. Это слияние фактически затмило собой и древний Къутугæнæн – праздник «изготовления сапеток для хранения зерна». Этот важный обряд аграрного культа, традиционно отмечавшийся в предпасхальное воскресенье, уступил место новым, церковным традициям: храмовой службе, Крестному ходу, освящению верб. Однако в народной памяти до сих пор сохранились яркие образы детских забав: ребята с азартом и весельем состязались в меткости, стреляя из самодельных луков по булочкам (гуыл), служившим мишенями (нысан).

Ночь перед православным Чистым четвергом, обряд Руругæнæн, обещает не меньшую зрелищность. В 2026 году, с 8 на 9 апреля, ночная темень осветится огнями костров. В эту волшебную ночь и взрослые, и дети, охваченные верой в очищающую силу пламени, смело будут перепрыгивать через него. Каждый двор, каждая улица соревнуются в яркости и высоте костров, демонстрируя живой дух соперничества.

Наконец, наступает Пасха, Куадзæн, 12 апреля. В Осетии-Алании этот день несет в себе два смысла: для православных наших граждан – это триумф Воскресения Христова, а для приверженцев народной веры – время светлой памяти об усопших. Однако в городе Квайса Дзауского района РЮО и его окрестностях этот день знаменует собой особый народный религиозный праздник.

Нет единого мнения относительно празднования Пасхи и у городских жителей. Одни будут праздновать Пасху в семейном кругу или в православных храмах, другие поднимутся на кладбище на могилы родных и близких. Те же, у кого в истекшем году кто-либо из родственников ушел в мир иной – посвятят им жертвенного ягненка. О двух сторонах данного дня и когда правильнее посещать кладбище на Пасху, читайте в нашем следующем номере.

Пасха в этом году совпала со знаменательным днем и в светской жизни. 12 апреля 1961 года человек впервые покорил космическое пространство. До полета Юрия Гагарина небеса для многих были сакральным пространством, непостижимым и далеким, тесно связанным с религиозными догмами. Однако, когда человек, простой смертный, преодолел земное притяжение и оказался среди звезд, это восприятие начало трансформироваться.

Уже в первый четверг после Пасхи, 16 апреля, расцветает череда религиозных празднеств, привязанных к отдельным сакральным местам: в Дзауском ущелье отмечают Моргойы дзуары бон, в Чесельтском – Хуссары дзуары бон, а в селении Сарабук – Комы дзуары бон, и это лишь начало.

В понедельник, 20 апреля, представители фамилии Кочиевых (Хъоцытæ) из селений Раро и Тонтобет Дзауского района поднимутся к древнему святилищу Кастау. Храм, расположившийся на вершине горы, словно страж, веками оберегает от бед и несчастий, даруя исцеление и именуясь «фыдбылызсафæг» – «избавитель от бед».

В этот же день народ Алании возносит молитвы небожителю Аларды, чья сущность хранит детей от болезней. Празднование в честь него, словно эхо, прокатывается по Алании несколько раз в году, отзываясь в каждом регионе по-своему. 20 апреля жители села Тбет Цхинвальского района придут с подношениями к святилищу Аларды, моля о защите будущего поколения от коварных недугов.

Во вторник, 21 апреля, устраивается праздник Фæлвæрайы æхсæв, посвященный покровителю мелкого рогатого скота – Фæлвæра. С этим небожителем в осетинском календаре связаны два праздника. Первый – во вторник после пасхальной недели, а второй – в конце лета, перед стрижкой овец.

В пятницу, 24 апреля, отмечается Лалисайы дзуары бон, локальный праздник селения Залда Цхинвальского района. Главным, видимым символом этого дня служит древнее святилище, где в каменное основание вмурована небольшая фигурка – медвежья голова из камня. Говорят, что в день праздника достаточно повернуть эту каменную голову, и небеса разверзнутся дождем. А когда ущелье утопает в потоках ливня, мудрые старцы поворачивают голову медведя в обратную сторону. Это древний метеорологический регулятор, чья действенность сохраняется и сегодня.

Хотя месяц апрель, судя по его осетинскому названию, и связан с работами в поле, даже в эти дни остается место и время для светлых праздников.

Подготовил Коцты Х.