Неделя празднеств в честь покровителя Алании – небесного Уастырджы
В ноябре главное празднество традиционного религиозного календаря осетин посвящено патрону Осетии-Алании – небожителю Уастырджы. Долгое время этот праздник называли «Джиуæргуыба», однако это лишь грузинифицированное название осетинского праздника. Данное празднество, носящее наименование Уастырджымæ кувæн къуыри (букв. неделя молитв во имя Уастырджы) и сегодня, как и в прошлые века, отмечают с большим размахом, благо для этого есть время – оно длится неделю. В 2024 году его начало приходится на 17 ноября, окончание – в ночь с 25 на 26 ноября.Уацилла – покровитель грома и молнии
Уацилла – небожитель в национальном религиозном пантеоне, заведующий громом и молнией. Особое отношение к Уацилла ярко выражается в обрядах, совершаемых в случае поражения кого-нибудь громовым ударом. Если кто-нибудь поражен молнией на смерть, осетины говорят, что Уацилла ударил его стрелою (фат). При этом родственники и сельчане убитого собираются вокруг трупа, женщины произносят слова, как при обрядовом оплакивании, но плакать не смеют, из боязни рассердить Уацилла. Убитый молнией считается прогневавшим Уациллу и потому не может быть погребен на общем кладбище. Поэтому родственники опускают его в могилу, вырытую на том же месте. Дни культуры Осетии в Москве как демонстрация национального единства
В традициях нашего издания делать обзор политических и спортивных событий за прошедший месяц. В этот раз мы решили расширить наш обзор и отметить наиболее яркие события и в сфере культуры. Тем более что главное из них – Дни культуры Осетии, прошедшие в октябре в Москве, – носят общенациональный характер.Ноябрь. Торжества в честь небожителя Уастырджы
Венчает традиционный календарь религиозных дат текущего года главное национальное празднество, посвященное патрону Осетии-Алании – небожителю Уастырджы. Определенное время данный праздник называли «Джиуæргуыба», однако это лишь грузинифицированное название осетинского торжества. Ритуальный комплекс, именованный Уастыржымæ кувæн къуыритæ (букв. неделя молитв Уастырджы) и сегодня еще проводят с большим размахом. Тем более, что для этого есть достаточно времени – праздник длится целую неделю. В 2024 году его начало приходится на 18 ноября, окончание – в ночь с 25 на 26 ноября.
Тамерлан Дзудцов: «Начавшийся театральный сезон для Юго-Осетинского Госдрамтеатра получается предельно насыщенным»
С началом театрального сезона в Госдрамтеатре им К.Хетагурова начались и долгожданные гастроли, включившие в себя выступления на таких престижных театральных фестивалях России, как «Федерация» в Грозном, «Вместе» в Ульяновске, «Театральная осень» в Нижнем Новгороде. Длились они с 8 по 26 сентября. Новые зрители, театральные критики, экспертное жюри высоко оценили спектакли, представленные на сцене, а также игру актеров юго-осетинской труппы. В беседе с газетой «Республика» художественный руководитель Госдрамтеатра, режиссер Тамерлан Дзудцов рассказал о новых спектаклях в репертуаре театра, ожидаемых гастролях, измененном актерском составе «Фатимы» и о подзабытых работах театра, которым суждено «возродиться».«Дæ ныфс – дæ фæндаггаг». Стартует третий сезон телепроекта «Дзырд»
«Лишь усвоив в возможном совершенстве первоначальный материал, то есть родной язык, мы в состоянии будем в совершенстве усвоить и язык иностранный, но не прежде». О глубине и о сути этой истины, высказанной в свое время великим русским писателем Федором Достоевским, следует задуматься каждому носителю осетинского языка. Эти слова классика для многих должны стать светом в океане развития и стремления к единому и прекрасному будущему Алании. Ведь кто мы без знания родного языка? Об этом всегда говорил и профессор Габараев Николай Ясонович: «Мы осетины до тех пор, пока жив наш национальный язык».Лирика Коста Хетагурова в музыкальных звуках (к 165-летию поэта)
Синтез музыкально-поэтического творчества осетинского народа – одно из важнейших областей культуры. Благодаря такому великому источнику вдохновения, как творчество Коста Хетагурова, создавались замечательные народные песни, романсы и музыкальные произведения.
Стихи Коста не только читаемы в Осетии, их перекладывают и на нотный стан, создавая песенный мотив. Задолго до выхода в свет сборника стихов Коста, читаемые в рукописном варианте, они напевались в Осетии. Впоследствии, на рифмы Коста песни писали уже профессиональные композиторы, такие как А. Алыккаев, Х.Плиев, Е.Колесников, Б.Галаев, Д.Хаханов, Т.Кокоев, Ж.Плиева – развивая, тем самым, осетинское песенное искусство. В общей сложности на стихи Коста написано 25 песен.
Осень пришла, урожай принесла или Осенние заботы и радости горцев
Октябрь в Осетии традиционно был связан с важными событиями в хозяйственной деятельности народа. На равнине начинался сбор фруктов и винограда, в нагорной полосе – жатва, уборка картофеля, перегон скота с летних пастбищ в села на стойловое содержание... Здесь важное значение имели погодные условия – дожди и ранние заморозки могли негативно повлиять на сельскохозяйственные работы, а ранний снег в горах мог навредить перегону скота. Поэтому обращение к небесам имело в этот период особое значение, что выразилось в почитании религиозных культов, отголоски которых сохранились и по сей день.«Черепаха». В Северной Осетии сняли короткометражный фильм об отношениях поколений
Гри Мамиев о работе в ленте, своих режиссёрских проектах и «Азау»
В сентябре на площадке VK Видео состоялась премьера художественного фильма «Черепаха», в главных ролях которого сыграли Григорий Мамиев и его сын Алан. Режиссером короткометражной картины стал Морис Амирян, выпускник ВГИКа, ученик известного режиссера Владимира Хотиненко. Как говорится в официальном пресс-релизе, основная тема картины – связь между поколениями отцов и детей, которая помогает передавать накопленные жизненные знания, традиции, культурные ценности. О том, как шла работа над фильмом и о месте кинематографа в обществе – в нашей беседе с заслуженным деятелем культуры РЮО Григорием Мамиевым.
За поминальным столом куваг должен располагаться сбоку, а не во главе стола
В последние десятилетия многие наши традиции, в частности, поминальные обряды, каждый горазд трактовать по-своему. Может быть, следует разработать общий свод правил, скажем, для проведения похоронных мероприятий и конкретно поминального стола, чтобы каждый знал порядок и совершал обряды по завету предков, а не по заверению какого-нибудь «специалиста»?