За поминальным столом куваг должен располагаться сбоку, а не во главе стола
В последние десятилетия многие наши традиции, в частности, поминальные обряды, каждый горазд трактовать по-своему. Может быть, следует разработать общий свод правил, скажем, для проведения похоронных мероприятий и конкретно поминального стола, чтобы каждый знал порядок и совершал обряды по завету предков, а не по заверению какого-нибудь «специалиста»?В Северной Осетии на памятниках Боевой славы установлены qr-коды. идея, которую необходимо применить и на юге Алании
Недавно узнал из интернета, что на севере Осетии была проведена работа по установлению около памятников, посвященных Великой Отечественной войне, табличек с QR-кодами. К примеру, если это памятник Исса Плиеву, то откроется информация о нем, о битвах, в которых он участвовал, жизненном пути... Сейчас высказывается идея и об установке QR-кодов около каждой могилы на Алее Славы.
Первое осетинское посольство в Российской империи. Как все начиналось
25 сентября исполнилось 275 лет с того дня, как в столицу Российской империи в 1749 году отправилось Первое осетинское посольство, целью которого было обретение Осетии в пределах России. Особенностью этой дипломатической миссии была не только стоящая перед представителями горного края сверхзадача, но и состав Посольства – в нем было представительство севера и юга Осетии. Это давало право осетинским посланцам говорить от имени всей Осетии.
День Республики: военный парад, демонстрация и народное подворье глазами Элины Багаевой
Баннеры, подготовленные в редакции газеты "Республика" ко Дню Государственного флага
Цвета национального флага
Флаг – один из древнейших символов, дошедших до наших дней. У многих народов он сохранился как символ единства, непоколебимости, боевой доблести… В этом смысле показателен и осетинский трехцветный флаг.
Как отмечает Ю.С. Гаглойти, символика трех цветов – белого, красного и желтого – восходит к глубокой архаике – к трехфункциональности скифского, легендарного нартского и средневекового осетинского общества. Отголоски этой трехфункциональности дошли до нас в пережиточных формах, зафиксированных в этнографии осетин.
19 сентября – День Государственного флага
В четверг, 19 сентября, наша страна будет в десятый раз официально отмечать День Государственного флага. В свое время, в 2014 году, было принято решение об учреждении данного праздника, а поскольку точная историческая дата создания национального триколора неизвестна, было принято решение учредить его в преддверии празднования Дня Республики.Обзор недели
Прошедшая неделя отметилась планами по возрождению лесозаготовительной отрасли страны, памятными датами в истории взаимоотношений с дружественными странами, событиями культурного фронта.
Южная Осетия является лесным краем, издавна на ее территории действовали многочисленные организации по заготовке древесины. В эпоху царизма деревья рубили лесопромышленники, в советское время – многочисленные лесозаготовительные конторы... Из Южной Осетии древесину вывозили на арбах, сплавляли плотами по реке Лиахва, отправляли железнодорожными вагонами в регионы СССР. В новое же время попытки организовать цивилизованную лесозаготовительную отрасль не увенчались успехом. Сперва виной была бесцеремонная вырубка леса и бесконтрольный вывоз древесины. А после ограничения рынка сбыта и проблемы на таможне. Сейчас предпринимается новая попытка использовать лесной потенциал во благо страны и ее жителей.
Аза Кокоева: «Этнография – неисчерпаемый источник знаний о жизни народа»
10 сентября 2024 года свой 80-летний юбилей отметила одна из видных представителей юго-осетинской школы этнографии, кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Отдела истории и этнологии ЮОНИИ им. З.Н. Ванеева, доцент кафедры истории Осетии и Кавказоведения, Заслуженный работник высшей школы РЮО Аза Кокоева. В научном мире Аза Багратовна известна, прежде всего, своими исследованиями в сфере, довольно неожиданной для оптимистичной женщины с прекрасным чувством юмора: область ее работ – погребальные обряды осетин, их представление о загробном мире, культ мертвых, ритуалы и традиции, связанные с утратой одного из членов социума, философские рассуждения о жизни, смерти и судьбе. А. Кокоева считает, что эта именно та сфера, в которой наиболее полно сохраняются элементы исторического прошлого, хотя и в упрощенном виде, и, опираясь на богатейший полевой материал, собранный за многие годы этнографических экспедиций, она раскрывает все эти вопросы, охватывая период от самых древних времен до современных традиций и обрядов. При этом она обнаруживает как соответствующие параллели с фольклором, мифологией и эпосами других народов, так и абсолютно уникальные явления, присущие только осетинской традиции.