Обзор недели
Начатое в прошлом году следует закончить. Но нам необходима помощь каждого жителя страны
Беглый взгляд в историю президентских выборов в РЮО – 2
(продолжение. Начало в № 4-5)
Во время президентских выборов в разное время и в разной степени имел значение и внешний фактор. Прежде всего, поддержка Москвы. Но не только.
В 1996 году переход к президентскому правлению в РЮО не вызвал одобрения у соседей ни в Москве, ни во Владикавказе, ни в Тбилиси. В заявлении МИД России говорилось: «Информация, полученная из Цхинвала о намерении... изменить структуру власти, вызывает в Москве озабоченность». Из Владикавказа поступило предложение заменить всенародное избрание Президента его выборностью через Парламент.
В 2001 году на вторых выборах главы государства активную избирательную кампанию вели сторонники президента Чибирова. В Цхинвал приезжали представители Северной Осетии: от высоких чиновников до деятелей культуры. В поддержку Людвига Чибирова высказался даже глава миссии ОБСЕ Ливиу Бота. В том же 2001 году главным конкурентом действующего президента изначально считался спикер Парламента коммунист Станислав Кочиев и Грузия, пытаясь обозначить свое «присутствие» в выборах, призвала избирателей Южной Осетии от имени Единой Компартии Грузии (ЕКПГ) голосовать за «однопартийца».
Мутант разбушевался или «Омикрон» как испытание
Способы преподавания истории Южной Осетии в условиях отсутствия учебника
И снова о попытке кабардинцев присвоить элементы танца «Симд». Мнение юго-осетинских хореографов
Сергей Кочиев, художественный руководитель Государственного ансамбля «Симд»:
– Хореографические споры на Кавказе не новы. К примеру, есть танец «Шалахо» у армян и есть танец «Шалягой» у азербайджанцев. Если смотреть на танец в исполнении и одной стороны и другой, то это одни и те же движения. Но каждая страна считает этот танец исконно своим. В случае же с осетинским «Симд»-ом и кабардинским «Удж» мы видим изначально разные танцы. История и хореография обоих танцев известны. И «Симд» бесспорно является более величественным, более грациозным танцем. Скажем, в «Симд»-е нет резких и подвижных движений, как в «Удж». Сейчас же в кабардинском танце четко прослеживается основной ход «Симд»-а. Более того, еще и музыку выдают за свою, хотя она однозначно осетинская народная. Оставлять подобное без реагирования, безусловно, нельзя. Необходимо делать совместное обращение хореографов, министерства культуры, Парламента. И выходить не только на руководство Кабарды, но и на министерство культуры России, обращаться в ЮНЕСКО. Подобные шаги мы как раз обсуждали на собрании в Министерстве культуры РЮО во главе с министром Жанной Зассеевой.