9 апреля 2017 года в жизни нашей страны произошло два важных события: наш народ выбрал нового Президента и сделал возможным возвращение нашему государству его исторического средневекового названия – Алания. Но эти основополагающие результаты, к сожалению, получили разную реализацию на практике.

Казалось бы, результаты референдума должны были стать основой для пассионарного толчка. Но одновременно с оглашением итогов плебисцита, мы на следующий же день фактически забыли о необходимости реализации его результатов. Единственное, что свидетельствует о том, что формально результаты голосования юридически оформлены, это новая публикация в СМИ Конституции страны, где в первой статье внесены соответствующие изменения. И все! Ничего другого, свидетельствующего о том, что реализуются итоги референдума, фактически нет. Даже пройдясь по городу с фотоаппаратом, мы смогли лишь пару раз запечатлеть наименование «Алания» в разных привязках на улицах города.

В перечень объектов, предусмотренных Инвестпрограммой до 2022 года, входит реконструкция Старого моста через Лиахву и строительство нескольких новых. Старый мост после капитального ремонта станет шире и, при этом, как обещают, сохранит исторический облик. Именно отсюда туристы в первые рассветные минуты будут делать свои лучшие снимки снежных вершин, пока однажды, всего через сто лет, глобальное потепление не растопит Лæгъз Цъити – ледник, питающий Лиахву. И тогда мост через высохшее русло реки станет виадуком и потеряет смысл.

Известно, что в умеренной зоне, на Кавказе, основным источником воды в реках все же являются осадки. И хотя старожилы еще помнят зимы прошлого века, когда снег лежал с осени до поздней весны в отличие от нынешних сухих зимних месяцев, экологи убеждают, что паниковать не стоит. Давно замечено, что осадки на Кавказе распределены достаточно равномерно в течение года, и не обязательно именно таяние ледников приведет к пересыханию рек. Они могут пересохнуть по другой причине – по антропогенной. И эта проблема намного серьезнее…

В Осетии издревле охота считалась священным делом. Священными считались и места, где велась охота, некоторые из зверей и, особенно, убитое животное. Поэтому охота всегда была связана с именем небожителя, известного всем охотникам-осетинам как Æфсати – покровителя охоты, хозяина лесных зверей. Именно Æфсати молились охотники о счастливой охоте. Обязательными были три пирога с начинкой из сыра. Остановившись недалеко от места, где могли находиться звери, они посвящали их Æфсати и просили его дать из своего стада хотя бы невзрачного оленя, козу или другое животное. Оттого и каждый убитый зверь считался даром покровителя охоты, его благодарили в молитвах, сопровождавшихся шашлыком, который приготавливался сразу же из легких и сердца убитой дичи.

О том, есть ли особенности в осетинской национальной охоте, на кого в Южной Осетии можно охотиться и какой самый популярный вид охоты, нам рассказал председатель Союза охотников и рыболовов страны Чермен Букулов: