Алихан Пухаев, один из первых организаторов сил самообороны Южной Осетии в Отечественной войне 1989-1992 гг.: «Наш народ сломить невозможно…»
В суете повседневных событий, быстроменяющихся реалий и политических перипетий, налаживая свою жизнь, преодолевая сопутствующие неурядицы, мы невольно забываем о многих событиях и фактах в нашей недавней истории, исход которых, собственно, и предопределил будущее. Мы постепенно, хотя, впрочем, ненамеренно, стали предавать забвению значимые для нашей истории события и имена, которые привели нас к обретению государственности, людей, приложивших немало усилий, в условиях хаоса и неопределенности сделавших все, чтобы сохранить Южную Осетию. За годы, прошедшие с первых дней начала национально-освободительного движения осетинского народа многое изменилось, изрядная часть событий тех, вроде бы, недалеких лет с течением времени стирается из памяти, меняются поколения, уходят очевидцы и непосредственные участники событий, ставших основополагающими в борьбе осетинского народа за свою независимость. Да, время берет свое, но знать свою историю, чтить и помнить своих героев потомки должны вечно…Народные умельцы юга Осетии начала 90-х. Все для фронта, все для Победы
На всем протяжении вооруженного грузино-осетинского противостояния юго-осетинская сторона всегда находилась в невыгодном в военно-техническом плане положении. И это неудивительно. В Грузии имелись многочисленные советские воинские части, вооружение которых постепенно переходило в распоряжение грузинских подразделений. Поэтому силам самообороны Южной Осетии приходилось проявлять верх изобретательности и умения, чтобы обзаводиться вооружением и техникой для отпора врага. Во-первых, оружие изготавливалось народными умельцами (некоторые из которых в советское время были ювелирными мастерами). Причем таких «мастерских» по городу было несколько. Из юго-осетинских «оружейников» в начале 90-х на слуху были имена Роберта Трусова, Льва Гогичева, Ахсара Кочиева (Згæ), Мухара Габараева (Бутти), Станислава Славинского, Вадима Тадтаева… Отечественная война 1989 – 2008 годов
История Южной Осетии богата самыми разными событиями. Можно вспомнить много славного и героического. Но нередко триумф и победа сопровождались глубоким трагизмом, связанным с большими людскими потерями. Не случайно, поэтому, дни празднования у осетин не проходят без обращения к тем, кто нас безвременно покинул. Радость и скорбь – неразделимы. Прошло 11 лет с тех дней, когда народ Южной Осетии пережил самое страшное, когда ребром стоял вопрос: быть ему или не быть? И возобладало первое. И это закономерно и справедливо. Южные осетины генетически настроены на отражение всех нападок на свою независимость, всегда готовы дать отпор на любое посягательство на свои национальные интересы. Веками, находясь во враждебном окружении, они не потеряли доверчивость и веру в справедливость, за что приходилось переносить лишения, страдать, нести потери. Но правда всегда оказывалась на нашей стороне, а потому с нами был Всевышний.
Крик отчаяния
Человеческая память удивительно коротка, да к тому же избирательна. Есть люди, которые совершенно забывают вчерашний день, но помнят ситуации 20-летней давности. Мы все заблуждаемся в том, что увиденное и пережитое запоминается навсегда. На самом деле печально, но это факт, постепенно со временем все в памяти безвозвратно стирается. Поэтому те, кто помудрее, делают дневниковые записи, тем самым как бы гарантируя себя от проблем с памятью.Обзор недели
На прошедшей неделе тема незаконного грузинского поста у селения Цънелис Лопанской зоны Знаурского района РЮО по-прежнему не сходила с новостных лент. В понедельник, 11 ноября, Комитет госбезопасности страны сделал очередное заявление, в котором указал на возросшую агрессивность грузинской стороны в районе селения Цънелис. Было отмечено, что представители грузинских силовых структур перешли от разовых провокаций к хорошо спланированной и поддержанной странами коллективного Запада политике гибридных действий, сочетающих военно-полицейские, информационныеи политические мероприятия, имеющих своей конечной целью создание очага нестабильности на государственной границе Республики Южная Осетия и Грузии.Атака на Аланию продолжается по всем фронтам. Но мы пока все также бездействуем
Атаки на Осетию, ее народ и историю со стороны ингушских националистов происходят по разным направлениям. Это и прямая вооруженная агрессия осенью 1992 года, это и присвоение богатейшего аланского наследия, это и оголтелая антиосетинская кампания в социальных сетях. Националистические инсинуации, идущие по нарастанию, стали частью исторических фальсификаций не первый год и в виде книжной продукции. При этом в Ингушетии занимаются переписыванием не только древней, но и современной истории.О присутствующей стагнации, необходимости Академии, Хетæджы къох, учебнике «Абетæ» и других аспектах науки
Осетинской науке, несмотря на имеющееся богатое наследие в области истории, языкознания и осетинской литературы, по-прежнему есть что сказать. Однако огромный простор для исследований продолжает оставаться вне пределов интереса нового поколения осетинских ученых. Реальность такова, что современная осетинская наука из последних сил продолжает держаться на результатах деятельности отдельных представителей ученого мира. Впрочем, не каждое направление современной науки, по крайней мере, на юге Осетии, может опираться на масштаб ученых, которые ее олицетворяют. Но есть безусловные величины. У нас сильна историческая наука, пока она подпитывается выдающимися трудами Юрия Гаглойты, у нас обогащается лингвистика каждым новым трудом Юрия Дзиццойты. Наш разговор с кандидатом филологических наук Юрием Альбертовичем Дзиццойты мы начали с вопроса о мерах по выходу из кризиса в сфере науки.Покровитель Алании Уастырджы – небесная суть и земные проблемы или некоторые мысли в преддверии 24 ноября – начала Уастырджыйы кувæн къуыри
Месяц ноябрь связан с главным общенациональным празднеством, посвященном покровителю Алании – небожителю Уастырджы. Праздник отмечается как на юге, так и на севере страны, в диаспорах за рубежом.
Во времени и пространстве
В преддверии празднования в осетинском сообществе обычно разворачивается дискуссия, в какой временной промежуток его отмечать. Споры эти давние. Притом, что сторонники той или иной даты одинаково представлены как на севере Осетии, так и в ее южной части.
О вековом юбилее славного научного объединения, своем скромном вкладе в его работу и масштабном проекте трехтомной «Энциклопедии осетинской Нартиады»
На минувшей неделе исполнилось 100 лет со дня основания Северо-Осетинского института гуманитарных и социальных исследований им. Васо Абаева – старейшего научного учреждения на Северном Кавказе
В самый разгар гражданской войны, когда нельзя было определить, в чью сторону склоняется власть, во Владикавказе, 26 октября 1919 года группой энтузиастов из среды осетинской интеллигенции было создано осетинское историко-филологическое общество. С первых же дней его участники определили основную направленность своей деятельности: сбор памятников устного народного творчества, фольклорного и этнографического материала. Из горных селений стали приглашаться знаменитые певцы-сказители, посредством которых было записано много песен, легенд и сказаний. Таким образом, был сформирован корпус текстов, ставший фундаментом для будущей серии «Памятники народного творчества осетин».
Традиционные осенние народные празднества в Осетии
В конце осени заканчивались основные работы земледельца: в горах завершался обмолот хлебов, на равнине – помол зерна. Наступало время отдохновения от работы в поле и приходило время празднеств, связанных с окончанием сельскохозяйственного цикла. Осенью отмечались праздники Хоры сæрты куывд, Сагæйтты æхсæв, Зыгуымон æхсæв и главный – Уастырджыйы къуыри. Все они посвящены окончанию сельскохозяйственных работ. В отличие от последнего, в этом перечне первые три праздника не имеют конкретной даты отправления и отмечаются в зависимости от традиции того или иного региона.