Великаны Кавказа. Вымысел или реальность древнего мира?

9-04-2013, 08:27, Культура [просмотров 3861]
  • Нравится
  • 1

Великаны Кавказа. Вымысел или реальность древнего мира?Устные народные повествования «Сказания о нартах» давно стали источником по реконструкции общественного быта осетин, их военной организации и религиозных воззрений. Однако, признавая часть сказаний как свидетельство реальных фактов, исследователи эпоса другую часть относят к фантазиям повествователей. Конечно же, во многом с этим можно согласиться. Но некоторые сказочные моменты могут все же иметь реальную основу. В каждом из циклов осетинского эпоса есть упоминание о великанах-уаигах. С великанами имеют дело нарты Сослан, Сырдон, Батрадз. Одни нарты сражаются с великанами, другие применяют против них хитрость. Как бы то ни было, для нартов великаны существа из вражеского окружения. Как впрочем, и большинство соседних народов. Но за народами, проживающими у границ страны, закрепляется право на реальное существование, тогда как великаны-уаиги рассматриваются исключительно как существа вымышленные. Однако возможность существования в древности людей большого роста давно уже рассматривается как вполне обоснованная научная гипотеза. И этому есть основание. Не кажется ли вам странным, что сведения о великанах присутствуют в фольклоре практически каждого народа. Можно, конечно, опять-таки все это отнести к общим законам бытования устного народного творчества. Но есть и реальные факты существования в прошлом людей большого роста. Самый большой рост человека, зафиксированный документально – 285 см. Такой высоты достигал крестьянин Федор Махнов, живший более ста лет назад в Витебской губернии России. Ученые-антропологи считают, что это максимально возможный рост для человека.

Осетины глазами русских и иностранных путешественников

9-04-2013, 08:25, История [просмотров 1094]
  • Нравится
  • 0

Одним из важных источников определения прошлого осетинского народа являются свидетельства многочисленных путешественников и исследователей, побывавших в местах его расселения. Монахи-миссионеры, торговцы, военные, люди, волею судеб оказавшиеся в Осетии, а позже и научные работники, оставили нам бесценные факты по истории и этнографии алан и их прямых потомков осетин. Наиболее интересные и содержательные из этих хроникальных свидетельств мы продолжаем публиковать на страницах нашей газеты. 

Давид Эристави, грузинский князь (1786 год):

«…В июле я, имеретинский князь Давид Эристави Рачинский был направлен царем Имерети Давидом к царю Грузии Ираклию… на границе со своею свитой и охраной достиг грузинского села Авневи. В ту ночь напали на нас осетины, было их пятьдесят человек. Там я попал в плен и увели меня, три дня и три ночи вели по горам в свою деревню Хцева (Хвце - сост.)… В деревне той живет шестьдесят дымов, свободные они. Там спускается исток реки Лиахвы; место скалистое и поросшее лесом, а плодовых деревьев нет, растут лишь бук, тис, ель и самшит. Урожай пшеницы снимают малый, а ячменя родится много; из ячменя варят пиво, квас и водку. Разводят овец, коз, коров, быков, лошадей, свиней, кур и ослов. Свиней они едят и считают себя христианами…

Из этой деревни повели меня в другую деревню Рока (Рук - сост.). Ходьба туда два дня, а дорога узкая каменистая, с подъемами и спусками, поросшая деревьями. В Рока проживают сто дымов. Они также селятся на скалистых склонах; у каждой семьи своя башня. Здесь протекает небольшая речка, на которой у них мельницы. Много у них родников. Кроме ячменя ничего не выращивают, разводят коров, овец, лошадей. Они тоже придерживаются одной веры и молельня у них одна, обычай тоже один…».

 

 

Новые назначения, заявление экс-президента и утечка анализа Акта Счетной палаты РФ

1-04-2013, 19:50, Аналитика [просмотров 1158]
  • Нравится
  • 0

Закончился процесс упорядочения процедуры формирования судейских коллегий. Парламент утвердил схему назначения судей Верховного суда, Арбитражного суда, городских и районных судов. Как известно, у парламентариев вызвало несогласие предложение Президента назначать судей вновь образованного Конституционного суда по такому же принципу, что и в другие суды. То есть, Президент представляет кандидатуры – Парламент их утверждает. В случае Конституционного суда парламентарии решили утвердить свое непосредственное участие не только в назначении, но и в выдвижении кандидатур судей. Теперь в эту судебную инстанцию будут представляться две кандидатуры от самого Парламента и три от Президента. Сегодня состав судей во многом обновлен. И это важная мера, которая позволит власти более оперативно решать многие вопросы. Уже то, что впервые в Ленингорский район назначен судья, говорит о том, что судам надо будет работать не только быстро, эффективно, но и присутствовать де-факто во всех районах страны. Впрочем, сегодня судьям придется сталкиваться не только с делами по расхищениям, но и разбирать необычные дела. По другому, например, не назовешь решение бывшего руководителя Комитета по молодежной политике, спорту и туризму Вадима Богиева. Этот чиновник намерен обжаловать в судебном порядке свое увольнение. Прецедент. По другому и не скажешь. Ведь подобное происходит впервые за последние годы. В прошлом министр МВД А.Парастаев также подавал в суд на президента Л.Чибирова, оспаривая свое увольнение. Так что «Казус Богиева», возможно, все еще актуален.

Как корабль назовешь, так он и поплывет? или Об одном нюансе переговорного процесса

1-04-2013, 19:48, Аналитика [просмотров 1460]
  • Нравится
  • 0

Как корабль назовешь, так он и поплывет?  или Об одном нюансе переговорного процесса  Если мы скажем, что в настоящее время всякие межгосударственные контакты между Республикой Южная Осетия и Грузией нереальны, то нового ничего не откроем. Это верная позиция и связана в первую очередь с позицией руководства страны, которое справедливо считает, что Южная Осетия исключает установление каких-либо отношений с Грузией до тех пор, пока Тбилиси не признает независимость нашей Республики. Кроме того, Грузия обязана дать политико-правовую оценку своим действиям в отношении Южной Осетии, начиная с 1989 года, а также подписать юридически обязывающий документ о неприменении силы. Еще одним условием является возмещение материального ущерба, нанесенного нашей стране со времен первого вооруженного конфликта 1989-1992 годов. Например, ущерб от агрессии в результате конфликта только начала 90-х годов составил 32 млрд. рублей (в ценах 1992 года). А ведь были еще и последующие годы, вплоть до вооруженного вторжения августа 2008 года. Словом, полный набор условий и четко озвученная позиция.

Странности переходного периода

1-04-2013, 19:38, Политика [просмотров 1228]
  • Нравится
  • 0

Странности переходного периода Ситуация в соседней Грузии с каждым днем обостряется. И, надо полагать, что апогей противостояния между сторонниками «Единого национального движения» Михаила Саакашвили и «Единой мечты» Бидзины Иванишвили может наступить уже 19 апреля – день для страны во многом знаковый. На эту дату намечено проведение в Тбилиси, на проспекте Руставели, «грандиозного митинга». Его проводят оппозиционные силы, которые будут протестовать против действий новых властей. А оппозиция сегодня те, кто еще вчера держал все в своих руках, а выступать они будут против тех, кто через выборы вышли на первую линию, превратившись из гонимых в триумфаторов и «реваншистов». Южной Осетии приходится внимательно отслеживать все происходящее ниже своих южных границ, поскольку последние четверть века все беды, все проблемы именно оттуда. Кто бы здесь ни находился у власти, вопрос Южной Осетии всегда находится среди первостатейных и любой лидер считает необходимым сразу заявить, что эта задачка им будет решена с максимально выигрышным для Тбилиси итогом. Саакашвили уже пытался военным путем решить «юго-осетинскую проблему», разорвал при этом дипломатические отношения с Россией и хотя и остается все еще действующим президентом, попал в самим же расставленный капкан, и, по сути, лишился реальной власти. Что касается нового грузинского премьера Иванишвили, который решительно перехватил инициативу и позиционирует себя как антагонист бывшего хозяина страны, то с ним не все так просто. Он пытается показать себя более гибким, конструктивным и креативным политиком, который многое готов пересмотреть. Это, прежде всего, касается российско-грузинских отношений, попыток разновекторности, новаций в экономической сфере. Но в отношении Южной Осетии и этот «реформатор» пока ничего нового не сказал. 

To be, or not to be, зæгъгæ Или осетинский Гамлет в современный трактовке

1-04-2013, 19:35, Культура [просмотров 1417]
  • Нравится
  • 0

To be, or not to be, зæгъгæ  Или осетинский Гамлет в современный трактовке  Шекспировские страсти в современной осетинской интерпретации. «Гамлет» на сцене Юго-Осетинского Госдрамтеатра им. К. Хетагурова. Премьера намечена на майские праздники. Обо всех деталях ожидаемого события сегодня пока известно немного, однако отсутствие всяких подробностей о новой постановке никак не умаляет интриги, в которую облачен интерес к работе не только труппы нашего театра, но и не в меньшей степени к персоне приглашенного извне режиссера. Каким будет результат их совместной работы, можно только предполагать. Оттого ощущение волнения сегодня, пожалуй, присутствует у всех тех, кто задействован в этой масштабной и значимой постановке. Значимой, поскольку, по признанию наших актеров, именно с этой работой они косвенно увязывают начало нового этапа в деятельности труппы родного храма культуры, этапа, с которым связаны в том числе определенные надежды на возрождение духовного величия.  Театр, нетрудно предположить,  рассчитывает на громкий «выстрел» в зрительское восприятие. Постановку осуществляет 32-летний питерский театральный режиссер и актер Роман Габриа. Это первая работа режиссера с осетинским театром. Он окончил  Санкт-Петербургскую академию театрального искусства. Работал в театре, снимался в кино. Осуществил несколько постановок не только в родном Петербурге, но и в других регионах. Мнения о Романе Габриа во всемирной паутине можно встретить разные. Однако в большинстве случаев признание его таланта, незаурядности и умение мыслить глубже обозримых границ в каждом случае признаются бесспорно. А его высказывание о полной внутренней свободе и отрицании восприятия всякого давления со стороны, подстегивает интерес к конечному итогу его творческого полета вдвойне.

Закругленность решения проблем

1-04-2013, 19:33, --- [просмотров 1101]
  • Нравится
  • 0

Любая группа людей, как бы она себя не называла – племя, община, организация или государство, карабкаясь по древу жизни, неминуемо сталкивается с проблемами, которые следует решать. И оттого, насколько успешно и оперативно они решались, зависело благополучие и состоятельность самого государства. Впрочем, и такое утверждение далеко еще не факт. Есть на земле такое племя, как китайцы. Так вот их мыслители учили, что если запахло жаренным, не надо суетиться, лучше прилечь под деревом и закрыть глаза – авось и без вас все рассосется. Насколько полезен сей совет – судить трудно, но куда деть очевидное, когда каждый пятый землянин – китаец. Но оставим на время этот народ, поскольку они давно уже перестали валяться, сомкнув очи, под бамбуком, наблюдать за битвой тигров с горы и искать черную кошку в темной комнате, а принялись как черти вкалывать. Проблемы, все-таки, надо решать, ситуацию – выруливать. И тут сразу приходится сталкиваться с вопросами: кто, как и каким образом. И на это требуются ответы. У первобытных племен на первом плане всегда стояла одна забота: чем бы закусить? Наиболее ленивые предлагали свести обед к бананам и кузнечикам. Более продвинутые напирали на ловлю рыбы и птицы. Ну, а самые упертые требовали сразу завалить мамонта. Когда древний слон превращался в добычу, возникали прения по вопросу: съесть его сразу или продлить удовольствие? Далее дискутировалась тема: делиться ли мясом с женщинами и детьми? Наконец, объявлялись имена тех, кто имел законное право  вырубить очередную звездочку на стене своей пещеры.

О вопросах получения материнского капитала в Южной Осетии

1-04-2013, 19:30, Общество [просмотров 1739]
  • Нравится
  • 0

О вопросах получения материнского капитала в Южной ОсетииГраждане Российской Федерации, постоянно проживающие на территории Республики Южная Осетия, с 8 февраля текущего года, благодаря проведенной работе Посольства РФ в РЮО, получили возможность получать сертификат на материнский (семейный) капитал, не выезжая для этого в Россию. Возможность получения материнского капитала, конечно, была и раньше, но получение подобной социальной поддержки было связано с определенными трудностями – в частности, приходилось выезжать для родов и последующего оформления соответствующих документов в Северную Осетию. Теперь, как в беседе с нами отметил заведующий консульским пунктом Посольства Российской Федерации в Южной Осетии Тамерлан Засеев, получение сертификата на материнский капитал стало возможным не покидая пределов Южной Осетии. «Все необходимые документы можно оформить в консульском пункте Посольства Российской Федерации в Южной Осетии, – отметил Т.Засеев. – Чтобы получить сертификат, необходимо с паспортом гражданина РФ или загранпаспортом гражданина РФ обратиться в консульство РФ и в свидетельство о рождении ребенка, выданное органом ЗАГСа Южной Осетии, поставить штамп о наличии у ребенка гражданства РФ. После данной процедуры у нас в консульском пункте все ксерокопии документов заверяются печатью и после этого направляются в Пенсионный Фонд России». Тамерлан Засеев также отметил, что необходимо внести определенные разъяснения по поводу процедуры оформления и получения сертификата на материнский капитал гражданами Южной Осетии.

Абреки. Герои или изгои общества?

1-04-2013, 19:28, История [просмотров 3168]
  • Нравится
  • 0

Абреки. Герои или изгои общества?Наверное, ни одно социальное явление на Кавказе не получило такого романтического ореола, как абречество. У кавказских народов абрек, фактически изгой общества, был, тем не менее, символом мужества и отваги, борцом за социальную справедливость. Именно им, абрекам, посвящались песни и в их честь слагались легенды. Абречество, конечно же, не было однородным ни по своим целям и характеру действий, ни по своему социальному составу. Причины, побудившие члена общества стать на путь абречества, бывали разные. Это мог быть произвол властей или знатных соплеменников, либо личная обида. В абречество уходили и крестьяне, и пастухи, представители знатных родов и даже люди, имевшие воинские чины. Тем не менее, жизненный путь абрека проходил по схожей для всех схеме: инцидент, ставший причиной абречества, последующий уход из общества, месть, переходящая порой в поборы и грабежи, любовь и поддержка народа, долгое преследование властей и скитание, смерть от пули, казнь на эшафоте или ссылка на каторгу. Редко кому удавалось избежать подобной участи. Имело место абречество и в Южной Осетии. Здесь конфликт в подавляющем большинстве был связан с антагонизмом по отношению к грузинским князьям. Южная Осетия, наверное, единственное место на всем Кавказе, где народ не позволил встать над собой. Алдар – князь по-осетински – был персонажем сказок и легенд, но никак не реальностью юга Осетии. И тем более, вызывала неприятие политика грузинских князей, направленная на утверждение своего господства в делах и умах южных осетин.

Лауызгæнæн – блинные поминки у осетин

1-04-2013, 19:22, Культура [просмотров 1921]
  • Нравится
  • 0

Ежегодно при приближении каких-либо религиозных праздников, очередной раз возникает вопрос о дате их проведения. Особенно это касается «лауызгæнæнтæ» – блинных поминок. Начинаются споры. Одни говорят, что их нужно делать, считаясь с религиозным (христианским) календарём, отчитывая дни и увязывая их с Великим постом. Другие настаивают на точном соблюдении даты по Лунному календарю, как и велось издревле. И по сути дела последние правы, поскольку изначально неправильно увязывать древний осетинский лауызгæнæн с христианской религией. Считается, что весенние обычаи и обряды осетин тесно связаны с началом хозяйственного года и магией плодородия. При этом, центральное место в ряду весенних календарных обрядов осетин занимал праздник «Лауызгæнæн» – своего рода блинные поминки у осетин (из тюркского Lаwas «круглый тонкий хлебец вроде блинов, лепёшка»). По мнению ряда ученых, блины появились в то время, когда человек ещё не умел выпекать хлеб и ритуальными они стали не из-за религиозных побуждений, а из-за простоты приготовления, мол, муку смешивали с водой, делали жидкое тесто и порциями выплёскивали его на горячие камни. Вполне можно согласиться с технической стороной приготовления блинов, но начнем с того, что предки осетин и многие другие народы, избрали чествование покойников именно с зимнего солнцеворота, вероятно в этом случае они держались того общего верования, что весеннее время было порою пробуждения и самих душ из недр земли, и пробуждения самой земли. Кроме блинов в эти поминальные дни, а это необходимая постная пища, к которым относятся блины-лауызта непосредственно, варили в первую субботу пшеничные зёрна «мæнæу», а во вторую субботу к ним добавлялись ещё кукурузные зёрна «нартхор».

Новости

«    Июнь 2018    »
ПнВтСрЧтПтСбВс
 123
45678910
11121314151617
18192021222324
252627282930