ЗГУДЕРСКАЯ ЦЕРКОВЬ, ОБЕРЕГАВШАЯ ЦХИНВАЛ ВЕКАМИ, СЕГОДНЯ САМА НУЖДАЕТСЯ В ЗАЩИТЕ

27-03-2012, 20:16, --- [просмотров 1088]
  • Нравится
  • 0

ЗГУДЕРСКАЯ ЦЕРКОВЬ, ОБЕРЕГАВШАЯ ЦХИНВАЛ ВЕКАМИ, СЕГОДНЯ САМА НУЖДАЕТСЯ В ЗАЩИТЕЗа весь период расцвета грузинского национализма нового времени отмечается странная и зловещая особенность. Практически все вооруженные провокации против Южной Осетии предпринимались в святые для православных христиан праздники. В 1991 году это было Рождество, в 1992 году Вознесенье, в августе 2004 года – воздвиженье Креста господня… Первый же подобный опыт грузинскими националистами был предпринят 23 ноября 1989 года – в день, когда православная церковь отмечает день поминовения святого Георгия Победоносца. Тогда десятки тысяч людей, собранные со всей Грузии, решили проучить строптивых южных осетин, вознамерившихся наравне с грузинами обрести свободу. Казалось, что перед ордой насильников и мародеров никто не устоит. Однако на въезде в Цхинвал многотысячная толпа, растянувшаяся по шоссе многокилометровой колонной от города Гори была остановлена горсткой цхинвальских ребят. Линия противостояния обозначилась как раз у подножья Згудерского холма, на котором возвышается церковь святого Георгия. С тех пор именно эта церковь стала символом защиты столицы Южной Осетии. В 1989 году грузинские националисты, патронируемые грузинской церковью посчитали, что идя в поход на осетин в день святого Георгия, они будут обеспечены покровительством этого святого. Но именно в эти дни южные осетины  по традиции отмечали праздник Уастырджи, которого многие отождествляют именно со святым Георгием. Тогда высшие силы на весах справедливости отмерили каждой из противостоящих сторон по делам их. Для грузинского национализма и шовинизма это было первое поражение, для осетин – началом борьбы за свободу и национальное достоинство. Итог этой борьбы, начавшейся в холодном ноябре 1989 года  под сенью древней церкви, закончился в августе 2008 года международным признанием Республики Южная Осетия.

СОЦОПРОС

27-03-2012, 20:14, --- [просмотров 1070]
  • Нравится
  • 0

  СОЦОПРОСПОЧЕМУ, НА ВАШ ВЗГЛЯД, МЫ ОПЯТЬ ДОПУСТИЛИ ПОДОБНОЕ ХАЛАТНОЕ ОТНОШЕНИЕ К ОДНОЙ ИЗ СВЯТЫНЬ НАШЕЙ РОДИНЫ? 

Роберт Гаглойти, директор Юго-Осетинского Научно-исследовательского института им З.Н. Ванеева:

– В министерстве культуры есть Отдел охраны памятников, прямая обязанность которого заниматься подобными вопросами. Но данная проблема серьезная, и решить ее лишь силами министерства не удастся. Здесь необходимы серьезные затраты, поскольку одним ремонтом основания не обойтись. Нужно продумать все до мелочей, в том числе и вопрос с дренажем. Такие исторические памятники (церковь построена в IX веке) надо беречь. Одну мы уже «реставрировали» (имеется ввиду «Сырх дзуар» у въезда в город), и… потеряли. В цивилизованном мире так не поступают и подобная беспечность нам еще аукнется.

«У НАС ХОТЕЛИ ОТОБРАТЬ ФИНАНСОВЫЕ СРЕДСТВА, ПРЕДНАЗНАЧЕННЫЕ ДЛЯ ПРОКЛАДКИ ТЕЛЕФОННЫХ СЕТЕЙ…»

27-03-2012, 20:12, Экономика [просмотров 1410]
  • Нравится
  • 0

«У НАС ХОТЕЛИ ОТОБРАТЬ ФИНАНСОВЫЕ СРЕДСТВА, ПРЕДНАЗНАЧЕННЫЕ ДЛЯ ПРОКЛАДКИ ТЕЛЕФОННЫХ СЕТЕЙ…»Преимущества пользования телефонной связью и выход этой важной отрасли на новый уровень в современном мире трудно переоценить, однако в нашем государстве данная сфера услуг последние годы продолжает оставаться проблемной. И касается это не только более востребованной в сегодняшнем мире мобильной связи, но и связи стационарной, от которой большинство из нас уже даже отвыкло. В некоторых районах города телефонная связь отсутствует уже почти четыре года, с августовской войны 2008-го. Серьезный ущерб кабельному хозяйству был нанесен и позднее, в процессе работ по замене подземных коммуникаций и кровле зданий. Что касается телефонизации районов страны, то здесь ситуация не менее удручающая – кабельное хозяйство районов пришло в упадок еще в период первой волны грузинской агрессии. Многие уже и не понимают смысла необходимости стационарных телефонов, привыкнув к услугам мобильной связи, ставшей для них фактически безальтернативной. Между тем, «альтернативная» связь, в том числе и в городе, часто подводит, случаются перебои в сети. С другой стороны, многие люди старшего поколения, в особенности преклонного воз-раста, к «мобильнику» привыкнуть так и не смогли, зачастую в силу определенной неосведомленности по обращению с «прогрессивным устройством» даже не располагая возможностью позвонить в экстренные службы. Таким образом, следует признать, что несмотря на фактически всеобщую доступность мобильной связи, преимущества связи стационарной все же неоспоримы. 

ПО ПИСЬМАМ ЧИТАТЕЛЕЙ

27-03-2012, 20:10, --- [просмотров 1067]
  • Нравится
  • 0

ПО ПИСЬМАМ ЧИТАТЕЛЕЙЗА ПОМИНАЛЬНЫМ СТОЛОМ КУВАГ ДОЛЖЕН РАСПОЛАГАТЬСЯ НЕ ВО ГЛАВЕ СТОЛА, А СБОКУ 

В последние десятилетия отчетливо видно, что наши традиции и обычаи, в частности, застольный этикет, каждый горазд трактовать по-своему. Нарушены общие традиции во многих обрядах. Почему до сих пор не разработан общий свод правил, скажем, для проведения похоронных мероприятий и конкретно похоронного стола, чтобы каждый знал все в подробностях и совершал обряды по завету предков, а не по заверению какого-нибудь «специалиста»?

Лариса Цховребова 

За ответом мы обратились к председателю Юго-Осетинского отделения организации «Высший Совет осетин» («Стыр Ныхас»), директору Научно-исследовательского института Роберту Гаглойты:

– Подобные правила подобраны и недавно вышли брошюрой «Ирон æгъдæуттæ», которую подготовили северо-осетинские этнографы Гаппаев Татархан, Калоев Георгий, Мирзаганов Махар. В издании подробно описаны обычаи и обряды как похоронных, так и свадебных церемоний. В настоящее время подобная работа проводится и в стенах ЮОНИИ им. З. Ванеева, поскольку отличительные особенности между Югом и Севером в обрядах, безусловно, присутствуют. Когда работники нашего института завершат работу, мы приступим к главной проблеме – ломке в обществе несколько укоренившихся пришлых и искаженных элементов наших обычаев. Вы правы, давно пора наводить порядок. Тем более, в поминальных обрядах, поскольку, как известно, наши предки к загробной жизни всегда относились с особой серьезностью. Уверен, наш народ с удовольствием вернется к тем нормам, в том числе и застольного этикета, которым следовали наши предки. Правда, проблема в том, что теоретически все единодушно приветствуют эти нормы, но когда дело доходит до практической части, мы часто слышим: «Почему должны начать именно с меня?» Между тем, правила эти разработаны давно и выдержали века, вопрос в том, придерживаемся ли мы их.


В АБХАЗИИ ПОЧТИ ВЫБРАЛИ ПАРЛАМЕНТ

27-03-2012, 20:10, --- [просмотров 1070]
  • Нравится
  • 0

В АБХАЗИИ ПОЧТИ ВЫБРАЛИ ПАРЛАМЕНТ10 марта в Абхазии состоялись выборы в Народное собрание – Парламент республики. Это уже пятый состав высшего законодательного органа страны. Выборы по закону считаются состоявшимися, если в них приняло участие более 25 процентов избирателей. Явка составила 44,5 процента. Таким образом, в большинстве округов выборы признаны состоявшимися. На первом Сухумском избирательном округе отмечена самая низкая посещаемость – к избирательным урнам не пришла даже четверть избирателей. Здесь через два месяца состоятся повторные выборы. Еще в одном округе ситуация до сих пор неясна. Низкую явку объясняют тем, что накануне выпал снег и резко похолодало. Кроме того, четыре дня были объявлены выходными и многие разъехались по деревням, откуда не успели вернуться. А голосовать по открепительным талонам в Абхазии не предусмотрено. Но низкая активность избирателей, конечно, не стала подавляющей, как это хотят представить. С первого захода собрать новый состав Народного Собрания не удалось. В первом туре победу удалось одержать лишь 13 кандидатам в депутаты. В остальных округах 24 марта состоится повторное голосование. Таким образом, старый состав парламента продолжает свою работу по крайне мере до конца месяца. С самого начала было выдвинуто 156 кандидатов на 35 депутатских мест. Центризбирком зарегистрировал 150 кандидатов. Но двое из них снялись и всего осталось 148 человек. В одном из округов за место в парламент боролись 10 претендентов, в пяти – по двое.

ВОЗРОЖДЕНИЕ НАЦИОНАЛЬНОГО МУЗЕЯ

27-03-2012, 20:08, Культура [просмотров 1202]
  • Нравится
  • 0

ВОЗРОЖДЕНИЕ НАЦИОНАЛЬНОГО МУЗЕЯЕсли пролистать подшивки юго-осетинских газет последнего, скажем, десятилетия, то нетрудно будет подсчитать, сколько раз за последние годы вопрос восстановления Краеведческого музея нашей республики выносился на обсуждение и, в то же время, каждый раз упирался в глухую стену, поскольку всегда находились причины, по которым строительство столь важного объекта отодвигалось на второй план. Виртуально, как в обществе, так и в эшелонах власти все выступали и высказывались за необходимое строительство – речь о восстановлении пришедшего в негодность нынешнего здания музея не шла даже на изначальном этапе. Все прекрасно понимали, что должен быть построен новый, современный музей внушительных размеров, где с легкостью могут уместиться многочисленные экспонаты, являющиеся олицетворением прошлого нашего народа, богатейшего исторического и культурного наследия наших предков с раздельными, но обязательными залами скифской, сарматской и аланской эпох.

Проблема строительства музея стояла на повестке  дня еще задолго до войны августа 2008 года. В одно время много разговоров шло о целесообразности передачи под музей называемого в народе здания ГОВД, которое и по своей архитектуре, и по расположению в центре города лучше всего, по мнению общественности, подходило под Национальный музей. К тому же внутренний двор здания также располагал к увеличению масштабности будущего музея. Еще ранее было принято решение о строительстве музея по улице Энгельса (ныне ул. Туганова), на месте бывшего кинотеатра «Фидиуаг», где предполагалось возвести здание в несколько этажей, отвечающее всем требованиям, необходимым для подобного рода специфических объектов. Проект после нескольких корректировок даже был утвержден. Но… 

«ЙОГА ПОМОЖЕТ ЦХИНВАЛЬЦАМ ВОСПОЛНИТЬ УТРАЧЕННОЕ КОЛОССАЛЬНОЕ КОЛИЧЕСТВО ЖИЗНЕННОЙ ЭНЕРГИИ»

27-03-2012, 20:06, Интервью [просмотров 1036]
  • Нравится
  • 0

«ЙОГА ПОМОЖЕТ ЦХИНВАЛЬЦАМ ВОСПОЛНИТЬ УТРАЧЕННОЕ КОЛОССАЛЬНОЕ КОЛИЧЕСТВО ЖИЗНЕННОЙ ЭНЕРГИИ»В нашем городе еще с советских времен всегда хватало разного рода кружков, курсов, спортивных секций. Помимо само собой разумеющихся кружков типа авиа- и судомодельный, радиотехнический, кружок фотоискусства и прочих «прикладных наук», были и многочисленные спортивные секции – бокс, тяжелая и легкая атлетика, спортивная гимнастика, футбол, баскетбол, волейбол, гандбол, все виды борьбы (вольная, классическая, самбо, дзю-до и пр.)... Кроме этого, в школьных залах вечерами полулегально молодежь занималась и восточными единоборствами. Девятнадцать лет тяжелой борьбы за свою независимость, безусловно, отложили свой отпечаток, однако, насколько помнится, в нашем обществе никогда не было людей сколь-нибудь серьезно занимающихся йогой. Между тем, не так давно, в июне прошлого года, в нашем городе появились такие энтузиасты. Организовал этих людей и способствовал появлению здесь кружка занятиями йогой наш соотечественник, в недавнем прошлом москвич, студент факультета иностранных языков ЮОГУ Александр Кулумбегов. Пытаясь разобраться в тонкостях этого, не совсем привычного нам искусства, мы задали Саше насколько вопросов, ответы на которые предлагаем вашему вниманию.

– Что же такое йога, и как получилось, что ты стал заниматься именно этим, не совсем обычным для осетина искусством?

– Начнем с самого значения слова «йога». В переводе с санскрита оно означает – союз, объединение, связь. Йогу можно охарактеризовать как самую древнюю, точную и прикладную науку о человеке, о его жизни и взаимодействии с миром вокруг. Можно сказать, что йога соединяет человека со всем окружающим его миром во всем его многообразии. Одних только направлений в йоге существует около шестидесяти, и каждое из них по-своему оригинально.

«ДЗУРÆМ ИРОНАУ»

27-03-2012, 20:02, Интервью [просмотров 1169]
  • Нравится
  • 0

«ДЗУРÆМ ИРОНАУ»«Дзурæм иронау» – такое название получил новый «нашумевший» проект местного телеканала – передача, которая является очередным «детищем» Валентины Бестаевой, традиционно обращающей свой взор к работе над «чисто осетинской» тематикой телевизионного жанра юго-осетинского образца. Выдать в эфир очередное «творение» ее побудило желание таким способом посодействовать популяризации родного языка. Справедливости ради следует отметить, что с поставленной задачей автор передачи отчасти справилась и справилась неплохо, ну и, наконец, рейтинга, за которым так «гонятся» телевизионщики, новая передача добилась тоже неплохого. Передачу, как выяснилось, смотрят даже те, кто высказывает в ее адрес критические замечания. Впрочем, и сама Валентина Бестаева не прочь покритиковать «собственноручно» изготовленный «продукт», ведь, по ее словам, новая передача только находится на начальном этапе пути к завоеванию зрителя, а объективные замечания любому телевизионному проекту, претендующему на «долгожительство», идут только во благо.

– Идею о создании подобной передачи я вынашивала давно, но из-за разного рода причин долго откладывала ее реализацию. Посылом к действию же стало мнение Роберта Кулумбегова, директора нашей телекомпании, который одобрил идею. Забегая  вперед, хочется отметить, что сейчас на нашем ТВ основной акцент в творческой деятельности делается именно на создание передач, в той или иной степени воздействующих на популяризацию родного языка в обществе. Что касается моего нового проекта, то справедливости ради следует отметить, что пока что в нынешнем своем виде она не соответствует моим собственным представлениям. Не покидает ощущение того, что она недоработана, не совсем совершенна и в техническом, и в творческом плане.  

«ЮЖНАЯ ОСЕТИЯ. ГОД ЗА ГОДОМ» (1937 ГОД)

27-03-2012, 20:00, --- [просмотров 1148]
  • Нравится
  • 0

«ЮЖНАЯ ОСЕТИЯ. ГОД ЗА ГОДОМ» (1937 ГОД)С 1 по 5 января в Юго-Осетинской автономной области (ЮОАО) проходила перепись населения. По ее итогам было определено, что в автономии «проживает 104 765 человек. Из них осетин 68,5%, грузин – 27%, в самом Сталинире жили 2 281 еврей и 1 024 армянина». В 1937 году население столицы Южной Осетии насчитывало 11 286 человек. 8 января сотрудники Государственного банка автономной области провели митинг против действий войск генерала Франко в Испании. Поводом стало потопление советского грузового судна «Комсомол», перевозившего военные грузы для республиканского правительства. Было решено перечислить однодневную зарплату на постройку нового корабля. В январе при Сталинирской еврейской школе был организован оркестр духовых инструментов. 14 января в Москве прошла Декада искусств Грузинской ССР. Постановлением правительства СССР ряд ее участников были награждены государственными наградами, в том числе художник Ладо Гудиашвили и руководитель Юго-Осетинского Государственного театра Владимир Хетагуров. В феврале вышел в свет сборник «Фольклор Юго-Осетии», составитель А. Тибилов. Издание насчитывало 615 страниц, стоила книга 7 рублей 50 коп. Сюда вошли сказания о нартах, народные легенды, сказки. Купить издание можно было в книжных магазинах Сталинира, поселков Знаур, Дзау и Ленингор. В тот же год к юбилею А.С.Пушкина вышел в печать сборник его произведений. В феврале при зоотехникуме в поселке Дзау открылись курсы пчеловодов. На них училось 30 человек, как мужчины, так и женщины. Среди слушателей был даже 80-летний Тото Цховребов.

«СКАЗАНИЯ О НАРТАХ» – КОД РАЗВИТИЯ ЦИВИЛИЗАЦИИ ИЛИ ПРЕДСКАЗАНИЯ ЖЕНЫ НАРТА СОСЛАНА

27-03-2012, 18:30, Культура [просмотров 1885]
  • Нравится
  • 0

 «СКАЗАНИЯ О НАРТАХ» – КОД РАЗВИТИЯ ЦИВИЛИЗАЦИИ ИЛИ ПРЕДСКАЗАНИЯ ЖЕНЫ НАРТА СОСЛАНАВ богатом и разнообразном устном творчестве осетинского народа центральное, самое почетное место, несомненно, занимают Сказания о нартах. Эпические сказания, зародившись в глубокой древности, формировались на протяжении жизни многих поколений. Поэтому в сказаниях не столько описания похождений героев, сколько отражение общественных отношений нартов. Как своеобразная литературная проекция реального осетинского сообщества. Сказания о нартах зародились в условиях родового строя. Это видно и по разделению общества на несколько родов Ахсартаггата, Бората и Алагата. Здесь мы находим отголоски общественных отношений, свойственных раннему патриархату, с яркими пережитками матриархата. В сказаниях о Сатане мы находим свидетельства, позволяющие реконструировать древние формы брачных отношений, свойственных материнско-родовой организации. Вместе с тем эпос, создававшийся на протяжении тысячелетий, не мог не отразить черты последующих общественно-политических формаций. Сказания, не теряя своей жизненности, на протяжении веков развивались, обогащались новым содержанием.

Вместе с тем сказители, говоря о прошлом и настоящем народа, вводили в канву повествования и тему будущего. При этом, что поразительно, с будущим связана не мечта о богатстве и изобилии, а надежда на изменение социальных, общественных отношений, о всеобщем равенстве народов, познании человечеством окружающего мира. И эти предсказания изложены в эпосе не только как желаемые, а как неизбежные. триархата.

Назад 1 ... 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 Далее

Новости

«    Апрель 2017    »
ПнВтСрЧтПтСбВс
 12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930