Начальник УГИБДД МВД РЮО генерал-майор Алан Джиоев: «О проблеме суженных отремонтированных улиц знают все. Необходимо обратно уменьшить ширину тротуара и увеличить проезжую часть…»
Проблемы безопасности дорожного движения и сопутствующие им вопросы нередко возникают среди местных автовладельцев, количество которых с каждым годом увеличивается. Мы решили обобщить эти вопросы и обратились за ответами к начальнику УГИБДД МВД РЮО генерал-майору Алану Джиоеву, а начали наш разговор с общей характеристики правонарушений в городеЗаур Кабулов: «Сохранение нашего природного и животного мира зависит от нашего благоразумия и, в какой-то степени, порядочности…»
Положение с нашими лесными ресурсами, зелеными «легкими» страны, так же как и с животным миром, стало почти катастрофическим. Могут спросить: но ведь леса вырубались всегда? Да, действительно. Читатели старшего, да и среднего возраста прекрасно помнят, как в догазовые времена вместе с углем население активно использовало дрова. Но вырубка леса проводилась планово, а каждый желающий получал билет и вывозил строго определенное количество дров со строго определенного участка леса. За всем этим бдительно следили лесничие и посты лесничеств на дорогах.Уполномоченный по делам религии при Президента РЮО Соня Хубаева: «Религиозные организации, которые не является традиционными для Южной Осетии, не будут указывать помощь обществу…»
На днях «Свидетели Иеговы» по решению суда Южной Осетии признаны экстремистской организацией. По данным Уполномоченной по делам религии при Президенте Республики Южная Осетия – Сони Хубаевой, в настоящее время «Свидетелей Иеговы» в Республике насчитывается более 1000 человек, что для Южной Осетии немало. Начинали они в годы распада СССР с маленькой группы. Первыми иеговистами были этнические осетины, которые приехали из Грузии в начале 1990-х гг. Первые группы и пятидесятников, и баптистов и адвентистов седьмого дня в Южной Осетии также были связаны со своими грузинскими единомышленниками. У них была одна задача – ознакомить с «цивилизованной религией» «диких язычников-осетин». Для этого из Грузии присылали осетин, которые проживали там. Теперь эти люди живут уже здесь.Министр экономического развития Геннадий Кокоев: «Итальянцы отметили высокое качество юго-осетинского зерна, но мы все еще остаемся импортерами муки…»
«Пока мы не научимся работать так, чтобы люди приходили на работу и что-то делали, производили, чтобы на выходе получалась находящая спрос продукция, пока мы не войдем в такой ритм, у нас будут сложные экономические времена. Надеюсь, что ситуация в скором времени изменится к лучшему, потому что так дальше продолжаться не может» – заявляет министр экономического развития РЮО Геннадий Кокоев. Какие задачи и планы у одного из ведущих министерств страны, проблемы, образовавшиеся в результате развала Советского Союза и последствий геноцида осетинского народа на рубеже веков и, главное, как и какими способами и направлениями необходимо развивать экономику страны в эксклюзивном интервью нашей газете рассказал сам министр.
Национальное образование – весомый аспект в строительстве Государства Алания
Вопросы сохранения языка, истории, традиций всегда являлись главенствующими в развитии нашего общества, в особенности на протяжении последнего столетия. Поскольку данные вопросы напрямую касались сохранения нашего этноса в целом, и юго-осетинской ветви народа в частности. В борьбе за нашу идентификацию на передовой всегда находились яркие представители интеллигенции, и очень многих в этой борьбе мы недосчитались. Вопросы строительства системы национального образования в Осетии со всей остротой ставились еще в начале прошлого века. Так, в далеком 1924 году в Цхинвале прошел I Объединенный съезд деятелей народного образования севера и юга Осетии, на котором обсуждались вопросы перспективы национальной культуры и национальной школы, в том числе создание учебной литературы, организация изучения родного языка в учебных заведениях, подготовка и переподготовка учителей.
Юго-Осетинский Госдрамтеатр: открытие сезона, новые постановки, конкретные творческие планы и «вечное» ожидание возвращения домой
Итак, театральный сезон в Южной Осетии, пусть и с небольшим опозданием, начался. Начался не с «Фатимы» незабвенного Коста, как ожидалось и анонсировалось, а с пространной постановки островского «Леса». Но смена «стартующего» спектакля – мера вынужденная. Здание театра, чья сдача в эксплуатацию уже традиционно переносится из года в год, все еще не готово. Условий в Д/к «Совпроф», где уже который год ютится труппа театра нет, и главное сама сцена попросту не приспособлена под театральное действие. А играть «Фатиму» с одними неменяющимися декорациями художественный руководитель Госдрамтеатра им. К. Хетагурова, а по совместительству и режиссер спектакля, справедливо отказывается.Строительство Университета: финишная прямая
Эпопея с выбором места строительства для нового здания ЮОГУ длилась сравнительно долго. По сути, все началось еще в конце 80-х, когда место под отечественный альма-матер было определено над городом около Дубовой рощи, слева от трассы на селение Тбет. Проект, помнится, тоже был солидный, с широченной многоярусной классической лестницей у основания и таким же классическим многоэтажным зданием с обширной прилегающей территорией, благо место позволяло. Стройка тогда даже началась и скелет несостоявшегося величия из-за начавшейся Отечественной войны осетинского народа с пригорка виден и сейчас. Потом последовали долгие годы неопределенности и тяжелейшей борьбы за свободу, когда вопрос со стройкой здания ЮОГУ попросту не мог стоять.Вадим Цховребов: «Все наши планы и перспективы производства ориентированы исключительно на местное сырье»
Цхинвальский комбинат хлебобулочных изделий одно из динамично развивающихся предприятий юга Алании. Здесь работа кипит и днем, и ночью, не прерывалась она, как известно, и все годы агрессии со стороны Грузии. На предприятии царит железная дисциплина, каждый четко знает свой фронт работы и ответственность, а аромат свежевыпеченных булок разносится по округе. Каждый месяц ассортимент продукции дополняется новыми видами, специалисты внимательно следят за вкусами и предпочтениями населения. Как известно, в рамках Инвестпрограммы построено и введено в строй новое здание Хлебокомбината. Осталось работы на пару месяцев, недоделки и шероховатости обычное явление любой стройки, и вскоре новое здание предприятия официально будет презентовано. Так же ожидается и открытие так называемого Дома хлеба.Руслан Дзаттиаты: «Цхинвал таит в себе еще много неразгаданных тайн…»
22 ноября исполняется 80 лет со дня рождения известного осетинского историка, археолога, доктора исторических наук, профессора, заслуженного деятеля науки РЮО и РСО-А Руслана Георгиевича Дзаттиаты. Руслан Георгиевич и сегодня в строю, активно занимается научной деятельностью. К слову, не так давно, в сентябрьском номере нашей газеты был опубликован его материал, касающийся обязательных элементов при воссоздании внешнего облика здания Госдрамтеатра.
Мы от всей души поздравляем Руслана Дзаттиаты со славным юбилеем, желаем здоровья, дальнейших успехов и научных изысканий. А читателям предлагаем одно из последних его интервью, данных нашему изданию. Казалось бы, про нашу древнюю столицу сказано уже немало.
Кандидат исторических наук Аза Кокоева: «Похоронная обрядность осетин ждет дальнейших исследований…»
В каждой семье рано или поздно происходит печальное событие – кончина близкого человека. В семье может не быть свадеб, редко справляться дни рождения и юбилеи. Но смерть является неизбежным явлением. Стоит ли говорить, что у нас, осетин, поминкам всегда придавалось особое значение, возводя их в ранг национальной традиции. В свое время существовала даже притча: «Родиться надо грузином, потому что, так как они отмечают рождение ребенка, так не отмечает никто. Жениться надо на армянке, потому что армянская свадьба самая пышная в мире, жить – русским, потому что они умеют жить ярко, сегодняшним днем. Ну а умереть надо осетином, потому что поминки, по своей пышности, затмевают все эти застолья». В определенной степени это шутливое положение верно, и дело тут в первую очередь в мироощущении осетин, в многовековых традициях, в предании, что смерть – это не конец жизни, а переход в иной мир, как правило, в Дзæнæт (рай).