(продолжение, начало в № 52-54)

К концу XIX века в Южной Осетии обучение девочек в школах становится обычным делом. Женские учебные заведения были открыты в поселке Дзау, Цхинвале, Ленингоре, но они работали не постоянно, да и период обучения составлял всего год-два. Здесь девочек обучали чтению, письму, рукоделию. Появились и женщины-учительницы из числа осетин. Одной из первых была М.Санакоева.

Необходимо отметить, что российская администрация особенно приветствовала женское образование, справедливо полагая, что именно будущие матери формируют сознание нового поколения.

В эпоху Советского Союза при всех положительных моментах этого общественно-политического строя были и свои негативные стороны. И в числе последних – отрицание всего положительного, что существовало в стране до октября 1917 года. Это непризнание достижений прошлого наследия, конечно же, можно объяснить с позиций советской идеологии, но никак не с высот исторической правды. Так, например, считалось, что до установления Советской власти в Южной Осетии царило абсолютное невежество среди населения. 

Принято считать, что началом национально-освободительного движения в Южной Осетии стал день 23 ноября 1989 года, однако противостояние нашего народа грузинскому национализму началось двумя-тремя годами ранее открытого похода на Цхинвал. Вспоминает одна из активных участниц народно-патриотического движения, доцент, кандидат филологических наук Зоя Битарти:

– Уже начиная с 1986 года руководство и интеллигенция Грузии стали открыто озвучивать националистические идеи и лозунги, призывая свой народ к объединению против представителей других наций, проживающих на территории союзной республики. Прекрасно помню, как в середине 86-го года по грузинскому телевидению выступил академик Лордкипанидзе и, размышляя о судьбе своей страны, затронул и тему присутствия на ее территории представителей других национальностей, которые, по его мнению, должны «знать свое место».

Старая Таисия знала, что сегодня, накануне свадьбы внука, она увидит очередной вещий сон… Сон был. И он был страшен. Бабка Таисия, конечно, никому его не рассказала, но начала свой очередной, ужасающий отсчёт времени. Свадьба состоялась. Она была красивая, с соблюдением всех национальных традиций. Молодожёны начали свою жизнь, полные уверенности в своём абсолютном счастье. Шло время, у молодых родился сын. Никто не понимал, почему бабка Таисия, единственная из родственников, была против имени Георгий. «Так звали моего отца! Я хочу в его честь назвать своего сына. Что в этом плохого?» – вопрошал в недоумении молодой отец.

(продолжение, начало в №36-38)

После Февральской и, особенно, Октябрьской революции ситуация на пространстве бывшей российской империи изменилась коренным образом. В Грузии укреплялась власть меньшевиков, в Южной Осетии зрело движение за национальное самоопределение. Но в последнем случае все еще не было ясного понимания, строить ли независимое государство, обустраиваться в рамках социал-демократической Грузии или новой России.

Определение судьбы региона взял на себя орган народного представительства – Юго-Осетинский Национальный Совет (ЮЖНАС), образованный в 1917 году. В этом же году состоялось два съезда, на которых были приняты важные решения.