Улица Исака Харебова
Как известно, под грифом Госкомитета информации и печати РЮО в настоящее время готовится к изданию «Справочник по г.Цхинвалу». Здесь будут рассказы об улицах, переулках и площадях столицы Республики Южная Осетия. Надо признать, что жители Цхинвала не всегда имеют представление о том, почему та или иная улица имеет такое название. Понятно, что Коста Хетагурова, Сталина, Ленина знают практически все, но есть названия, которые без экскурса в историю не понять. Сегодня мы расскажем о человеке, имя которого носит одна из центральных улиц столицы – об Исаке Семеновиче Харебове. Самое интересное то, что в обывательской среде эту улицу часто называют «улица Исака». Порой даже так и пишут на рекламных указателях, да к тому же порой в неверной транскрипции – «улица ИсААка».
Южная Осетия. Год за годом (1978 г.)
В январе в Юго-Осетинской Автономной области (ЮОАО) гостили актеры московского театра Сатиры. Большинству юго-осетинских театралов их имена и образы были уже знакомы, ведь актеры были заняты в популярнейшей в те годы телевизионной передаче «Кабачок 13 стульев». Среди них Михаил Державин, Ольга Аросева, Борис Рунге, Георгий Менглет и другие. Ну а Анатолий Папанов в представлении для юго-осетинского зрителя не нуждался. В числе гостей был и Борис Кумаритов, который также состоял в труппе московского театра. Было дано три спектакля, которые прошли с аншлагом. 17 января на сцене Юго-Осетинского Госдрамтеатра был представлен юго-осетинской труппой новый спектакль – «Другие» (Æндæртæ») по мотивам произведений норвежского драматурга Г. Ибсена. Режиссер постановки А.Хугаев, художник Г. Куртинский. В ролях были заняты Л.Галаванова, К.Чочиев, Ф. Харебов, М.Кокоев и др.
И снова к теме «войны терминов»
После признания независимости РЮО Российской Федерацией в российском информационном пространстве наименование столицы Республики окончательно утвердилось как «Цхинвал». Ранее в плену химер политкорректности в официальных документах и СМИ России часто предпочитали пользоваться грузинской версией наименования «Цхинвал-и». Да и сейчас некоторые российские либеральные издания продолжают пользоваться таким названием. Мол, это бывший населенный пункт Грузии и название должно оставаться прежним, а то, если с изменением политических реалий мы каждый раз будем менять названия…Осетины глазами русских и иностранных путешественников
Одним из важных источников определения прошлого осетинского народа являются свидетельства многочисленных путешественников и исследователей, побывавших в местах его расселения. Монахи-миссионеры, торговцы, военные, люди, волею судеб оказавшиеся в Осетии, а позже и научные работники, оставили нам бесценные факты по истории и этнографии алан и их прямых потомков осетин. Наиболее интересные и содержательные из этих хроникальных свидетельств мы продолжаем публиковать на страницах нашей газеты.Что мы знаем о загадочном «Царциаты калак»
Не многим известно, что на территории Южной Осетии уже в раннем средневековье существовал город населенный аланами, предками осетин. Вначале были легенды, рассказанные местными жителями высокогорного ущелья Урс- Туалта (Дзауский район) о таинственном городе и его жителях. Но в них мало кто верил, считая их плодом художественного вымысла. Южная Осетия. Год за годом (1977 г.)
В начале года культура Осетии понесла серьезную утрату. На 87-м году жизни скончался основоположник осетинской профессиональной музыки, создатель госансамбля «Симд» Борис Галаев. Похороны прошли 4 января 1977 года в Цхинвале.
В январе учащиеся старших классов школ Цхинвальского района обратились ко всем сверстникам в Южной Осетии с призывом принять участие в работах в народном хозяйстве. Со своей стороны они обязались в наступившем году прополоть 200 га кукурузы, 20 га сахарной свеклы, заложить 900 тонн силоса, сформировать 12 ученических бригад и отремонтировать своими силами 15 школьных зданий, организовать 15 агитационных бригад и дать 150 концертов в селах района.
Секреты эпических нартов или хроника контактов с внеземными цивилизациями
В одну из летних ночей в высокогорном селении Ерман Южной Осетии во дворе дома фамилии Фарниевых сидели старики и с ними, как это часто бывает, маленькие мальчики. Последним всегда интересно послушать воспоминания, которыми делятся между собой убеленные сединами горцы. Да и сами старики всегда благосклонны к маленьким благодарным слушателям. Среди мальчишек был и Ростик Фарниев. Небо было безоблачное, но ночь – темная. Ночной небосклон от гряды гор до начала ущелья был необычайно черен, поэтому, когда кто-то воскликнул: «Смотрите вверх!», все сразу же узрели объект, вызвавший внимание сидящих. «Это был красный сгусток света, который взлетел со стороны горы Цыргы дзуары хох и, пролетев над нами, опустился на склон горы Кариу хох, – вспоминает Р.Фарниев. Впрочем, как говорит Ростик, стариков это явление не удивило «Дауджытæй сæ иу фæтæхы!», – спокойно прокомментировали они появление неопознанного летающего объекта.Осетины глазами русских и иностранных путешественников
Одним из важных источников определения прошлого осетинского народа являются свидетельства многочисленных путешественников и исследователей, побывавших в местах его расселения. Монахи-миссионеры, торговцы, военные, люди, волею судеб оказавшиеся в Осетии, а позже и научные работники, оставили нам бесценные факты по истории и этнографии алан и их прямых потомков осетин. Наиболее интересные и содержательные из этих хроникальных свидетельств мы продолжаем публиковать на страницах нашей газеты.Национальный символ из глубины веков
Несмотря на государственно-территориальную разделенность, есть символы, которые являют собой зримое единение двух частей Осетии – это флаг и герб. О флаге наша газета уже неоднократно писала, поэтому обратимся к национальному гербу. Впервые этот атрибут национального суверенитета в Осетии появился на юге в марте 1992 года и олицетворением этого суверенитета первоначально был орел. Герб Южной Осетии представлял собой геральдическую композицию, в центре которой помещен золотистого цвета орел с поднятыми кверху крыльями, на груди которого изображен щит с бело-красно-желтым солярным знаком, а над головой – чаша Уацамонга.
Южная Осетия. Год за годом (1976 г.)
С января 1976 года начался процесс обмена паспортов гражданина СССР. В Южной Осетии был составлен график обмена и выдачи новых удостоверений личности. В г.Цхинвал каждый район города имел график, согласно которому жители могли прийти в паспортный стол и сдав паспорт старого образца получить новый документ. Первой новый паспорт получила рабочая швейной фабрики, депутат Верховного Совета СССР Зинаида Джигкаева. 8 января началасьXXXIVконференция юго-осетинской областной партийной организации. Был заслушан доклад первого секретаря Ф.Санакоева о работе Обкома партии, были избраны делегаты на съезд компартии Грузинской СССР.
