Осетины глазами русских и иностранных путешественников
Одним из важных источников определения прошлого осетинского народа являются свидетельства многочисленных путешественников и исследователей, побывавших в местах его расселения. Монахи-миссионеры, торговцы, военные, люди, волею судеб оказавшиеся в Осетии, а позже и научные работники, оставили нам бесценные факты по истории и этнографии алан и их прямых потомков осетин. Наиболее интересные и содержательные из этих хроникальных свидетельств мы продолжаем публиковать на страницах нашей газеты.Национальный символ из глубины веков
Несмотря на государственно-территориальную разделенность, есть символы, которые являют собой зримое единение двух частей Осетии – это флаг и герб. О флаге наша газета уже неоднократно писала, поэтому обратимся к национальному гербу. Впервые этот атрибут национального суверенитета в Осетии появился на юге в марте 1992 года и олицетворением этого суверенитета первоначально был орел. Герб Южной Осетии представлял собой геральдическую композицию, в центре которой помещен золотистого цвета орел с поднятыми кверху крыльями, на груди которого изображен щит с бело-красно-желтым солярным знаком, а над головой – чаша Уацамонга.
Южная Осетия. Год за годом (1976 г.)
С января 1976 года начался процесс обмена паспортов гражданина СССР. В Южной Осетии был составлен график обмена и выдачи новых удостоверений личности. В г.Цхинвал каждый район города имел график, согласно которому жители могли прийти в паспортный стол и сдав паспорт старого образца получить новый документ. Первой новый паспорт получила рабочая швейной фабрики, депутат Верховного Совета СССР Зинаида Джигкаева. 8 января началасьXXXIVконференция юго-осетинской областной партийной организации. Был заслушан доклад первого секретаря Ф.Санакоева о работе Обкома партии, были избраны делегаты на съезд компартии Грузинской СССР.
Осетины глазами русских и иностранных путешественников
Одним из важных источников определения прошлого осетинского народа являются свидетельства многочисленных путешественников и исследователей, побывавших в местах его расселения. Монахи-миссионеры, торговцы, военные, люди волею судеб оказавшиеся в Осетии, а позже и научные работники, оставили нам бесценные факты по истории и этнографии алан и их прямых потомков осетин. Наиболее интересные и содержательные из этих хроникальных свидетельств мы продолжаем публиковать на страницах нашей газеты.Первые горняки Южной Осетии
На снимке два первых профессиональных горняка Южной Осетии Георгий Гатикоев и Константин Харебов (справа). В 1934 году они окончили Северо-Осетинский горно-металлургический техникум и получили звание горных мастеров. Южная Осетия, несмотря на существование на ее территории залежей природных богатств, долгое время оставалась вне зоны внимания ученых. Лишь с установлением Советской власти начинает проявление практического интереса к богатствам недр. Летом 1924 года в Юго-Осетинской Автономной области работала комплексная экспедиция Закавказской научной ассоциации, труды которой были позже изданы в сборнике под названием «Юго-Осетия». В сфере научных исследований ученых были этнография, археология и природные ресурсы автономии.
И снова к теме юбилея памятника Коста
Исполнилось 75 лет со дня открытия в Цхинвале памятника великому Коста Хетагурову. В предыдущем номере мы уже обращались к данной теме. И сегодня сочли нужным снова к ней вернуться. В те уже далекие времена это было грандиозным событием – воплотилась мечта всех южных осетин, чтобы в центре их столицы стоял монумент в честь данной выдающейся личности. Вокруг памятника был разбит сквер, посажены редкие хвойные деревья. С тех пор это место является любимым местом отдыха цхинвальцев. Здесь же проводятся различные культурные мероприятия, собрания общественности. Недописанная строка, недосказанное слово…
23 июля мы отмечаем День национальных СМИ, между тем год 2015 связан и с 70-летием Победы в Великой Отечественной войне. Поэтому сегодня было бы уместно вспомнить и о работниках средств массовой информации, погибших на фронтах войны.
Так уж устроен человек, что не может не думать о своем будущем. Мечтали и строили планы в преддверии начала Великой Отечественной войны и работники средств массовой информации Южной Осетии. Но в одно мгновение жизнь людей изменилась, и многим из них пришлось сменить перо на штык, а редакционные комнаты на окопы.
Южная Осетия. Год за годом (1975 г.)
В начале года по традиции были обнародованы планы в сфере народного хозяйства на текущий год. В 1975 году планировалось получить в хозяйствах Юго-Осетинской Автономной области (ЮОАО) 10 040 центнеров мяса, 23 950 центнеров молока, 2 074 центнера шерсти, 19 500 центнеров сахарной свеклы и 4 670 центнеров картофеля. В январе в Южной Осетии открылось добровольное «Общество автомотолюбителей», куда принимались лица, достигшие 18 лет и обладающие автотранспортом или мотоциклом. Впрочем, не возбранялось участвовать в работе общественной организации и «безлошадным» членам. Членские взносы составляли с владельца автомобиля 5 рублей в год, с владельца мотоцикла – 3 рубля. Принимались в общество целые организации, в которых работало более 50 человек. Сумма годового взноса от такого коллективного члена составляла 100 рублей.
К вопросам взаимоотношений иранских и славянских племен в трудах профессора Г.В. Вернадского
Исследователей, которые занимаются проблематикой иранских народов древности, в мировой исторической науке насчитывается более чем достаточно. В то же время многие ученые касаются темы древних иранских народов не специально, а в контексте других вопросов. Поэтому в подобных изысканиях эта, безусловно, интересная тема просматривается в определенном, иногда не совсем обычном ракурсе. Дело в том, что порой в таких исследованиях внимание акцентируется на вопросах, которые в специальных работах, посвященных проблеме иранских народов или отмечаются вскользь, или не полностью раскрыты в контексте основной темы. К примеру, американский исследователь и теолог Эдвин Ямаучи рассматривал в своих работах историю древнего мира, в том числе и скифов, прежде всего, как подтверждение правдивости библейских сказаний.Осетины глазами русских и иностранных путешественников
Одним из важных источников определения прошлого осетинского народа являются свидетельства многочисленных путешественников и исследователей, побывавших в местах его расселения. Монахи-миссионеры, торговцы, военные, люди волею судеб оказавшиеся в Осетии, а позже и научные работники, оставили нам бесценные факты по истории и этнографии алан и их прямых потомков осетин. Наиболее интересные и содержательные из этих хроникальных свидетельств мы продолжаем публиковать на страницах нашей газеты.