Озеро безнадеги?
Городское озеро уже давно считается неотделимой частью Цхинвала. Спокойная обстановка, уют, тишина и прохлада… Что еще надо для того, чтобы вечер перегруженного жаркого дня провести здесь. И не только вечер! По утрам в этой части города часто можно встретить наших сограждан разных возрастов, старающихся вести здоровый образ жизни и оттого накручивающих заветные круги вокруг озера. Порой бывают здесь и рыбаки с удочками. Общую картину дополняют отремонтированные лавочки и установленная детская площадка... Однако главная проблема территории городского озера – это состояние самого водного массива, в котором официально купаться уже который год запрещено. Кроме того, на одной стороне озера так сильно пахнет канализацией, что даже занимающиеся спортивной ходьбой вокруг озера эту жутко пахучую часть «трассы» всегда стараются пробежать. Стоящий ранее здесь мусорный ящик неделю назад убрали, однако жители ближайших домов все равно оставляют свой мусор здесь, прямо на земле…Сладкий Цхинвал
Благоустраиваемая и развивающаяся столица нашей страны изо дня в день заполняется торговыми объектами. Вслед за банальными вещевыми магазинчиками цхинвальцы осваивают и более свободные ниши малого предпринимательства. Готовые кухни по выпечке осетинских пирогов, кажется, уже в переизбытке. Есть в каждом районе Цхинвала уже и свои кондитерские цеха с устоявшимися торговыми марками. Среди которых выделяются уже и крупные объекты. Так, практически у каждого жителя на слуху такие названия как «Гӕбулик», «Рокси», «Анечка», «Милашка» и другие. Десятки и сотни разновидностей выпечки на любой вкус и кошелек можно приобрести в Цхинвале.К теме 100-летия геноцида
В следующем году исполняется 100 лет, как грузинское правительство устроило первый геноцид в отношении осетин. Газета «Республика» неоднократно поднимала эту тему, отмечая важность установления памятных дат, необходимость разработки памятников жертвам геноцида… И ведь 1920 год – это не так уж и далеко: это наши прабабушки и прадедушки; это дети, жизнь которых была оборвана грузинскими карателями; это не родившиеся потомки тех подростков, которые сегодня могли быть нашими соседями, друзьями, братьями и сестрами…. Поводом моего обращения к данной теме стали публикации в соцсетях о предстоящей скорбной дате, которые стали следствием заявления Президента России, фактически признавшего кровавые события столетней давности геноцидом со стороны Грузии.Ирон бæгæны – еще один пробный продукт Цхинвальского хлебокомбината
История осетинского народа богата традиционными ритуальными напитками. Некоторые из которых даже включены в современные тенденции этнического брендирования, как например, древнейший ритуальный напиток осетин – бæгæны (пиво). Вообще, культура пива была известна осетинам с глубокой древности, а потому широко представлена и в Нартиаде. О древности напитка говорит и наличие самоназвания пива у осетин, а также его разновидностей. К примеру, древнейший хмельной напиток æлутон – сорт высококачественного пива, в котором вываривали целые туши баранов. Однако, истинный рецепт такого продукта, к сожалению, утерян в веках. Хотя известно, что многое здесь зависело от разных компонентов, в том числе и от качества воды, ее химического состава.Священная роща Уастырджы (Хетæджы Уастырджыйы къох): на перекрёстке национальной веры и православия
В воскресенье, 7 июля, в Осетии будут праздновать Уастырджыйы къохы дзуары бон (Хетæджы Уастырджы). Праздник проходит в священной роще у селения Суадаг Алагирского района. Его обретение в народной традиции определяется несколькими версиями, и каждая из них имеет своих сторонников и противников. Как и сама сущность празднования.
Этот летний праздник широкую известность получил в новое время, ранее же в священную рощу приходили преимущественно жители селения Суадаг. В эпоху СССР празднование не носило широкого характера, что было обычным делом при советском воинствующем атеизме. В 1991 году было принято решение отмечать его в общеосетинском масштабе, а в 1994 году празднование получило даже государственный статус Указом Президента Северной Осетии.
Молодежный форум в Цхинвале. Небольшое послесловие
В Южной Осетии завершился первый осетино-русский молодежный форум (11-14 июня). Цхинвал принял шесть молодежных делегаций из дружественных нам стран. На три дня тинэйджеры из Донецкой и Луганской Народных Республик, Нагорного Карабаха, Абхазии, Приднестровья и России (в составе российской группы присутствовали и представители молодежи севера Осетии), окунулись в атмосферу юго-осетинского гостеприимства. Еще до начала работы форума мероприятие широко освещалось в СМИ, видеопрезентация молодежной встречи распространялась по социальным сетям, и транслировалась в эфире национального телевидения. Комитет по молодежной политике, спорту и туризму страны обозначил форум как старт грандиозного проекта, способствующего сближению, образованию и коммуникации молодежи на постсоветском пространстве.И хотя он официально носил статус российско-осетинского, рамки его оказались намного обширнее, а охват масштабнее.
Об отстреле волков, популяции косуль и необходимости создания заказников
В 2011 году, после долгого перерыва, свою работу возобновила Республиканское общество охотников и рыболовов. Поначалу в объединение входило не более ста человек увлеченных охотой и озабоченных проблемами сохранения мира дикой природы. Однако, со временем число участников достигло тысячи человек. О некоторых итогах работы общества, задачах, специальной программе по отстрелу хищников и перспективах природного мира юга Алании в интервью газете «Республика» рассказал председатель Республиканского общества охотников и рыболовов Чермен Букулов.К проблеме национального языка или русско-осетинское языковое смешение
Æвзаг у комы мигæнæн æмæ дзы адæм куы нал фæпайда кæнынц,
уæд згæ кæны, згæхæрд мигæнæн та кусынæн нал фæбæззы!
На протяжении своего исторического развития различные общности, коллективы людей и целые нации вступали между собой в те или иные контакты: культурные, политические, экономические, военные и др., которые предполагают параллелизм языковых контактов. Сама история языковых контактов начинается с античных времен, но тщательное изучение этого явления стало возможным лишь недавно, с развитием такого направления в социолингвистике, как лингвистическая контактология, сформировавшаяся лишь в конце ХХ в.
Совсем не КЛАССный КВАС
Как и во всем мире, квас давно стал атрибутом летнего Цхинвала. Поэтому, как только температура начинает приближаться к 30 градусам, желтые «бочонки» выезжают на столичные тротуары. В этом году они облюбовали в большинстве своем улицу Исака Харебова. Компактные железные емкости на колесах, разместились сразу в трех местах – перед Ателье мод,у бывшего райунивермага и во дворе Цхинвальского комбината хлебобулочных изделий. При этом, что примечательно, несмотря на большой ассортимент охладительных напитков в магазинах, почитателей этого напитка меньше не становится. Другой вопрос – что мы пьем?Только 1100 лет принятие христианства Аланией? Кто и для чего занижает дату и искажает историю?
«В Москве состоялось второе заседание оргкомитета по празднованию 1100-летия крещения Алании». Под таким заголовком на днях прошла информация по всем медийным ресурсам Осетии. Сообщалось, что заседание прошло под председательством вице-премьера России Ольги Голодец, а в ходе работы приняли участие министр РФ по делам Северного Кавказа Сергей Чеботарёв, глава Северной Осетии Вячеслав Битаров и, как говорится, другие официальные лица.