Улица имени неординарной личности Осетии начала прошлого века, на личном примере доказавшего, что граница между севером и югом условна

Куда пропал нарт Батрадз?
– Перед зданием Администрации Президента долгие годы в обрамлении фонтана располагалась скульптура Батрадза, одного из героев Нартского эпоса, изображенного с чашей Уацамонгæ. Но со временем скульптура была демонтирована, также как и сам фонтан в связи с переустройством самой территории перед зданием администрации. Интересно, куда делся нарт Батрадз и нельзя ли было скульптуру разместить, скажем, в Пионерском парке?
М. Тедеева
Коронавирус в Южной Осетии. Тревожная повседневность

Жители юга Алании и коронавирус (глазами журналиста «Республики» Фатимы Плион)
Иосиф Сталин. Фантомы ушедшей эпохи

Южная Осетия. 50 оттенков коронавируса

COVID-19 проявил себя как фактор действительности, высветив как положительные, так и отрицательные стороны жизни современного общества. Используя название скандально известного художественного фильма, мы хотим обозначить пятьдесят особенностей этой моровой язвы.
Улица имени феномена своего времени, стирающего всяческую грань между севером и югом Алании

К вопросу гражданства и паспортизации

Тень COVID над страной. Решимость и предубеждения

Городское кладбище на Згудерской возвышенности, наконец, будут закрывать
В каждой культуре есть свои традиции, связанные со смертью и почитанием умерших. Осетинские погребально-поминальные обряды в заметной степени стоят особняком среди соответствующих обрядов других народов Кавказа. Эти обряды осетин были связаны, главным образом, с культом предков и призваны обеспечить умерших всем необходимым в загробном мире.
По представлению осетин, душа человека попадает на небо (удæн амæлæн нæй – душа бессмертна), при этом она обладает большой подвижностью, странствует во время сна, видит и слышит всё после смерти до своей годовщины. Таким образом, погребальный обряд осетин представляет собой целый ряд действий, обычаев, запретов, последовательно совершаемых с момента смерти человека до его погребения и следующих за ними поминок. Вот почему осетины преследуют цель не только похоронить с достоинством умершего, но и соответствующим образом «проводить его на тот свет» до того момента, пока усопший и его душа не покинут навсегда земные места и не поселятся в вечном мире.