Нельзя путать имена осетинского Уастырджы и Святого Георгия
В многовековой истории Осетии Уастырджы был и остается наиболее почитаемым и любимым божеством (после Бога), являясь покровителем мужчин, воинов, путников, независимо от возраста и социального положения. В знаменитом Нартском эпосе Уастырджы является небожителем и изображается в виде могучего седобородого воина на белом трехногом коне. У Уастырджы были хорошие отношения с нартами. Он не раз участвовал в их походах, в результате которых последним доставалась, конечно же, большая добыча. По представлениям осетин Уастырджы является отцом противоречивой и легендарной Сатаны и выполняет самые ответственные функции посредника между Богом и людьми. Иногда Уастырджы появляется среди людей в облике бедного старика и, таким образом, узнает реальный уровень жизни, радости и проблемы людей. Женщинам не разрешалось произносить его имя. Поэтому они его называют «лæгты дзуар» или «лæгты зæд» – «Божество мужчин» или «покровитель мужчин». Каждый год в ноябре, после окончания сельскохозяйственных работ, по всей Осетии с древних времен отмечается праздник Уастырджы, который в разных регионах Осетии известен еще и как Джеоргуба (тут следует пояснить, что подобное название праздника неправильно, поскольку является вводным, пришлым. Правильное название Уастырджыйы къуыри или Уастырджыйы бонтæ). Этот праздник приходится на вторую половину ноября и продолжается целую неделю.Некоторые мысли вслух в преддверии Уастырджымæ кувæн къуыри
Буквально через неделю в ночь с субботы на воскресенье, с Галæргæвдæн хуыцаубон, по всей Алании начинается главное празднество традиционного религиозного календаря осетин, посвященное небесному Уастырджы. Праздник так и называется Уастырджымæ кувæн къуыри, что можно перевести как неделя молитв во имя покровителя Алании Уастырджы. Для упрощения праздник также называют просто Уастырджыйы къуыри – неделя Уастырджы. Отметим, что долгое время данное празднество именовали «Джиуæргуыба», что является лишь грузинифицированным названием осетинского праздника, от которого, естественно, давно уже пора отказаться.
В этот период, как правило, вновь начинаются с новой силой споры об отождествлении аланского Уастырджы и христианского св. Георгия. Причем это мнение прямо или косвенно, но настойчиво навязывается осетинам уже давно. Между тем, надо четко понимать, что Уастырджы и св. Георгий это абсолютно два разных персонажа, представляющих две разные веры.
Сакральный ландшафт Осетии как социокультурный феномен
Жизнь людей издревле проходит в окружении природы, при этом человек старался взаимодействовать с ландшафтом, выстраивал свою повседневность в соответствии с особенностями среды обитания. Одним из результатов человеческой деятельности является и сакральный ландшафт. Святилища, священные рощи и кладбища устраивались с привязкой к природному ландшафту, одновременно формируя его новое восприятие.Марта Харебова. Успех, протяженностью через всю жизнь
История показывает, что в спорте и в искусстве порой мало бывает таланта – успехов добиваются только те одаренные дети, которые умеют трудиться и стремиться к успеху. Талант, помноженный на упорство, и толика удачи – так складывается секрет успеха, как сегодня принято говорить «медийных личностей» из мира искусства. В последние годы на сцену в Южной Осетии наравне с признанными и именитыми эстрадными певцами вышла лауреат премии «Голос Осетии», педагог по вокалу и английскому языку юная Марта Харебова, под творческим псевдонимом MARSALANA. Молодая певица выступает с композициями на английском, русском и, конечно же, родном осетинском языке. Сегодня она постоянная участница всех значимых концертов в Цхинвале и конкурсов за рубежом. Ее имя звучит на страницах средств массовой информации после успехов на фестивалях и конкурсах.Сказания о нартах. К юбилею первого академического издания
В ноябре текущего года исполняется 80 лет первому академическому изданию осетинских Нартских сказаний. В грозовом 1942 году в столице Юго-Осетинской автономной области г.Сталинире (Цхинвале) выходит собрание сказаний о нартах. Публикации текстов этого удивительного эпического сказания, конечно же, были и ранее. Первые тексты Нартских сказаний были напечатаны еще в XIX в., но максимально полное издание, с пояснениями, комментариями и иллюстрациями – впервые. Отрадно, что эта книга увидела свет в Южной Осетии.Ноябрь – месяц празднеств в честь покровителя Алании – небесного Уастырджы
В ноябре главное празднество традиционного религиозного календаря осетин посвящено патрону Осетии – небожителю Уастырджы. Долгое время этот праздник называли «Джиуæргуыба», однако это лишь грузинифицированное название осетинского праздника. Данное празднество, носящее снова наименование Уастырджымæ кувæн къуыри (букв. неделя молитв во имя Уастырджы) и сегодня, как и в прошлые века, отмечают с большим размахом, благо для этого есть время – оно длится неделю. В 2022 году его начало приходится на 21 ноября, окончание – в ночь с 28 на 29 ноября.Как в советский период Коста чуть не оказался под запретом
Мало кто знает, но в первые десятилетия советской власти, когда шла серьезная идеологическая работа в рамках строительства новой коммунистической страны, руководство Советского Союза, отнесло осетинского гения Коста Хетагурова к «буржуазным националистам», он должен был стать запрещенным писателем, а произведения поэта подлежали изъятию из литературного фонда страны. Но сохранить Коста для потомков удалось…Осенние праздники в завершении праведных трудов
Октябрь месяц – срединный период осеннего праздничного календаря осетин. В это время с горных пастбищ на равнину и предгорья Осетии пригонялись стада и отары, которые укрывались на альпийских лугах от надоедливых мух и насекомых, нагуливая там вес. Хлеборобы заканчивали обмолот зерновых, ссыпая ячмень и пшеницу в плетенные сапетки и вместительные амбары. Стога сена, заготовленные на зиму, свозились в села, где ставились ровными рядами на огороженных площадках. Те же стога, которые находились на отдаленных сенокосах, помечались шестами, чтобы их можно было найти после снегопада и вывезти по ледяному насту на санях. Окончание каждого из этих дел горцы отмечали праздником.Волшебный плод древности или кладезь при многих заболеваниях
Фига, фиговое дерево, смоковница, винная ягода, тутовый фикус. Нам же привычнее называть это дерево – инжир или легъуи. Одно из самых старых плодовых деревьев на нашей планете. Листья этого растения ассоциируются со скромностью, а плоды – с плодородием. Именно о нем есть упоминания в Библии и Коране. Его плоды любили Клеопатра и Александр Македонский. Все легенды о зарождении мудрости Востока содержат упоминание о смоковнице. По преданию, просветление настигло мудреца Будду в тени этого дерева. И поэтому смоковница носит ещё и название «дерево познания».
По некоторым данным, инжир выращивают уже более 5 тысяч лет. Его родиной считается Кария, провинция в Малой Азии, откуда растение распространилось в средиземноморские страны. Инжир впервые был введен в культуру на Аравийском полуострове, откуда его заимствовали Финикия, Сирия и Египет. В Древней Греции инжир считался символом плодородия и любви, и в засушенном виде входил в рацион всех слоев населения. В Древнем Риме его называли даром бога виноделия и растительности Вакха. По мнению римского консула Диона, основатель Римской империи Октавин Август был убит своей женой Ливией с помощью отравленного плода фигового дерева. Согласно Библии, Адам и Ева использовали фиговые листья, чтобы прикрыть наготу. Кроме того, некоторые исследователи склонны считать, что именно инжир был истинным запретным плодом в Саду Рая и Адам и Ева вкусили именно инжир, а не яблоко.
Нартхор. Зерновая культура, как наследие Нартского эпоса
Желтые початки кукурузы отлично известны всем без исключения. На сегодняшний день кукуруза, которая давно стала привычным компонентом салатов, пляжных пикников, а в виде попкорна и киносеансов – одна из самых распространенных растительных культур. Ежегодно мировой урожай составляет около 600 миллионов тонн кукурузы, в России каждый год выращивают около 13 миллионов. Большая часть этого объема идет на технические и животноводческие нужды, однако пищевая промышленность тоже не сбавляет оборотов.
В современном мире кулинарное и культурное применение кукурузы крайне разнообразно. Свежие початки варят, консервируют и замораживают, из кукурузной крупы варят мамалыгу, каши, из муки выпекают лепешки, оладьи, кексы. Ну а кукурузные хлопья и воздушные кукурузные палочки давно стали любимым лакомством детей и взрослых.
