27 марта – Всемирный день театра
Весной 1931 года руководство Юго-Осетинской автономной области вынесло решение организовать на базе Цхинвальского драматического кружка профессиональный театр «Государственной драмы» и выделило для этого денежные средства. Театральная труппа в Южной Осетии существовала давно. Первый спектакль был дан в 1904 году в помещении сельской школы в селении Дзау. Осетинская театральная труппа работала и в Тифлисе. Поэтому кадров для национального театра было достаточно. Для работы театральной труппы предполагалось отдать новое здание, которое строилось в столице автономии. В том же году газета «Хурзæрин» писала: «Заканчивается постройка в г. Цхинвал Дома крестьянина, на что по настоящее время правительством отпущено 135.000 рублей.
В понедельник, 20 марта, по древнему летоисчислению Бæлдæрæнтæ – Новый год у осетин
Можно предположить, что некоторая часть нашего общества возмутится от данного пояснения. И это понятно. Ведь за атеистические годы советской власти и ранее, когда во времена царской России в Осетии шло насильное миссионерство по внедрению религии Христа в наши дома, делалось все чтобы нивелировать национальную религию осетин. И эта работа, несмотря в целом на неудачу, свои плоды все же принесла. Рядом с веками намоленными осетинами святыми местами строились церкви, велись параллели и пояснялось первородство всего в нашей национальной религии христианскими терминами, делались всевозможные привязки в пользу Христа, и как итог со временем многие даты национального религиозного календаря осетин стали (в том числе и для легкости) высчитываться по христианскому календарю.Осетия. Праздник как часть бытия
В каждом человеческом сообществе, сколь бы высоко оно не стояло на культурно-цивилизационной ступени, всегда есть место празднику. Это могут быть празднования, связанные с датами в истории страны или мировыми событиями, семейные посиделки... Особняком при этом стоят праздники, определяемые религиозными культами и сакральными воззрениями. У осетин народный праздник – это отрезок времени, обладающий особой связью со священной сферой человеческой жизни и поэтому отмечаемый как строго ритуальное действо. В осетинском языке для обозначения праздника употребляется слово бæ-рæгбон, которое в дословном переводе означает не просто праздник, а собственно приметный день.
Лауызгæнæн – блинные поминки у осетин
Ежегодно при приближении традиционных у осетин «лауызгæнæнтæ» – блинных поминок, несколько спонтанно возникает вопрос о дате их проведения. Начинаются споры. И тут однозначно следует сказать, что увязывать их с христианским календарём (даже при имеющихся параллелях), и именно с Великим постом, изначально неверно. Лауызгæнæнтæ с древних времен высчитываются по Лунному календарю и религия Христа тут не причем. В текущем году фыццаг Лауызгæнæн приходится в ночь с 17 на 18 марта, дыккаг Лауызгæнæн в ночь с 24 на 25 марта.Нартское пиво
Вначале было пиво. Потом появились арака и вино. А за ними и другие достижения мировой винокурни. Но пиво осталось главой осетинского застолья... Об осетинском пиве рассказывали легенды, его хвалили европейские пивовары, а светлейшему князю Г. Потемкину Таврическому так понравился этот напиток, что он возмечтал завести пивоварню в Санкт-Петербурге. Нынче в Осетии также варят пиво и неплохое, но оно далеко от древних стандартов. Предлагаем вашему вниманию древний рецепт осетинского пива, найденного в неопубликованной статье известного в прошлом культурного деятеля Осетии, этнографа И. Т. Собиева.Сцена сквозь столетия
Во вторник, 14 февраля, выдающаяся актриса, поэтесса и общественный деятель Осетии Людмила Графовна Галаванова будет отмечать свой юбилей. Когда я слышу, что тот или иной человек обладает многогранным талантом, мне почему-то представляется ограненный драгоценный камень. Обладателями подобного таланта становятся редкие люди. Причем, многообразие дарований встречается столь же редко, как и сам драгоценный камень. Но в отношении творчества Людмилы Галавановой (Галуанты) это сравнение справедливо: талантливая драматическая актриса, прекрасный поэт, общественный деятель…
Как нам сохранить историческую кладовую Южной Осетии?
В оценке потенциала Республики Южная Осетия обычно перечисляются богатство природных ресурсов. Это нефть, газ, строительные материалы. Однако недра Осетии богаты еще одним – в них сосредоточены тысячи археологических памятников. И эти «исторические недра» ценны не менее, чем природные богатства. Впервые Осетия привлекла внимание ценителей старины со всего мира в XIX веке. В 1869 году в горах Осетии был большой паводок. Вешние воды вызвали обвал одной из террас левого берега реки Гизельдон близ с.Кобан (Северная Осетия). В обрыве открылись древние захоронения с массой бронзовых вещей. Земли эти принадлежали местному землевладельцу – алдару Хабошу Канукову, который решил подзаработать на продаже находок из обнажившихся могил.
Угаснет ли очаг народной культуры?
Национальное искусство живо до тех пор, пока есть люди, которые передают свои знания о нем из поколения в поколение. Бережение этих богатств в условиях современного мира требует от хранителей, своего рода, подвижничества. К счастью, в Осетии есть еще те, кто небезразличен к судьбе осетинской культуры. Ребята из ансамбля «Къона» – из их числа. Мы побеседовали с его солистомТаму Берозти, который рассказал нам о нынешнем положении коллектива.Воспоминания о Вассо Абаеве
Впервые я встретилась с Василием Ивановичем Абаевым в семье Ольги Николаевны Ханикаевой, дочери известного осетинского просветителя, народного учителя Ника Ханикаева. С дочерью Ольги Николаевны – Азой Алмазовой мы дружили с детства, учились до 3-го класса вместе в Цхинвале, куда они эвакуировались во время войны из Москвы. После войны они вернулись в столицу, но связь между нами не прерывалась. Позже, когда я поступила в Историко-архивный институт в Москве, мы продолжали тесно общаться. К тому времени Ольга Николаевна уже много лет была дружна с Василием Ивановичем. Он время от времени даже навещал их. Во время одного из таких визитов Абаева меня и познакомили с ним. Надо сказать, что тогда, по молодости лет, я не вполне понимала значимость Василия Ивановича как человека и учёного. Воспринимала его всего лишь как пожилого интеллигентного осетина, старшего, который в силу своего возраста не вызывал у меня особого интереса.
Семья Биченовых: искусство танца как основа всей жизни
Один из самых известных хореографов Южной Осетии Геннадий Биченов руководит танцевальным коллективом Лицея искусств имени Аксо Колиева «Скиф» более десяти лет. Заслуженный артист Южной Осетии Геннадий Шевидович организовал при Лицее танцевальный кружок «Скиф» еще в 2006 году. Через два года о коллективе уже заговорили, как об одном из успешнейших детских ансамблей в республике. За годы существования «Скиф» не раз становился участником северокавказских и международных конкурсов. В активе у коллектива два Гран-при и множество первых мест на конкурсах.
