Поэтические очарования Нартиады Теба Андиева
Первым академическим изданием сказаний о нартах стала книга «Нарты. Осетинский народный эпос». Эпическое повествование увидело свет в 1942 году, это был период, когда немецко-фашистские войска прорвались на Северный Кавказ и предпринимали попытки пробиться в Закавказье. Часть Северной Осетии была оккупирована, судьба Южной Осетии была под вопросом. И в это время группа представителей осетинской интеллигенции выпускает собрание эпических кадагов. Впрочем, эта инициатива укладывалась в канву времени – людям требовался пример героизма, яркие образцы которого и были представлены в нартских сказаниях.«Волки» как отражение «серой» действительности общества или удачное завершение театрального сезона
Эти «Волки» получились весьма приближенные к постановкам, которые наш театр демонстрировал в конце 80-ых - начале 90-ых. Легкая комедия, убедительные и комичные персонажи, заставляющие, тем не менее, задумываться об истинных семейных ценностях, взаимоотношениях отцов и детей, о веяниях времени, зачастую перечеркивающих трепетное отношение к старшим. Этим спектаклем, очередной работой режиссера Василия Техова, завершился 86-ой сезон Юго-Осетинского Госдрамтеатра им. К. Хетагурова. Пьеса драматурга Михаила Гучмазова «Бирæгътæ» («Волки») была написана еще в 60-ые годы прошлого века. Понятное дело, от оригинала произведения режиссеру пришлось изрядно отойти, чтобы адаптировать его под сегодняшние реалии.
Некоторые антимысли об «Антигоне»
Это был последний в этом театральном сезоне показ трагедии Жана Ануя в постановке Тамерлана Дзудцова на сцене Юго-Осетинского Госдрамтеатра. Худсовет выпустил спектакль в конце марта, накануне Всемирного Дня театра. Далее – премьера, оценка зрителей и восторженные заметки, вынесенные на полосы отдельных СМИ. Вообще, для объективной оценки любой постановки, тем более у нас в Республике, где каждый считает себя центром Вселенной и мастером с непререкаемой гениальностью, нужно непременно постараться не посещать показы в первые дни премьеры, дабы не нарушать общий хор взятого за правило восторга и поверхностного анализа, тем самым невольно не выступив мини-мишенью, в которую каждый из так или иначе причастных не преминет вонзить дротик своего возмущения, вызванного наличием несколько другого мнения.
«Есть преступления хуже, чем сжигать книги. Например – не читать их…»
Фраза, вынесенная в заголовок, принадлежит американскому писателю Рэю Брэдбери. И в ней вся правда. С давних времен частью духовной культуры являлась книга, а храмом – библиотеки, которые и сегодня занимают свое особое место. В один период, правда, был момент, когда казалось, что все будто отвернулись от книги – наступившая эпоха цифровой технологии практически посчитала книгу лишней. Но это было «минутным помешательством» человечества. Довольно быстро книга доказала, что ее место даже в этом современном пространстве ничего не заменит. Молча и терпеливо отвоёвывают свое место и библиотеки, являющиеся важной частью истории и культуры населения нашей планеты. Неслучайно ведь восьмым чудом света называли Александрийскую библиотеку, включавшую в себя более 700 тысяч свитков рукописных книг.К вопросу происхождения поминального обряда «сабатбонтæ»
В древности говорили: «По тому, как провожают человека в последний путь, можно судить о духовной культуре народа». Но мы, вопреки обычаям зачем-то выдумываем какие-то новые обряды. Это, прежде всего, касается такого обычая как «сабатбонтæ». Начнем с того, что обычай этот пришёл к нам из Северной Осетии. В древности он не был общим для всей Осетии, хотя отмечается у исследователей осетинского быта, и правильно назывался «сабатизæр» (букв. вечер субботы), поскольку справлялся в пятницу вечером, справлялся на кладбище и исключительно женщинами.
К 70-летию большого Поэта, недооцененного современниками
Валерий Гобозов… Удивительный человек, невероятно талантливый, доверчивый, искренний и доброжелательный. Несмотря на высоту своего творческого великолепия, на богатое разностороннее литературное наследие, он всегда казался человеком чрезмерно простым и понятным, легко ранимым, с поразительным умением глубоко переживать и сострадать каждому, кто в этом нуждался. Эта внешняя простота и понятность лишь для немногих приоткрывала дверь в его богатый внутренний мир, в котором бурлила целая гамма противоречий и эмоционального восприятия жизни, глубина мысли, способной анализировать текущий момент и предвидеть определенные события будущего. Валерий Гобозов понимал и воспринимал мир по особенному восторженно, как и следует истинному поэту, талантливому прозаику и искусному переводчику и публицисту.Пасха. Две стороны одного дня или у каждого свои традиции и восприятие мира
В последние десятилетия, посредством ряда местных СМИ, до нашего населения пытаются донести, что осетины ошибочно считают христианскую Светлую Пасху днем поминовения усопших, хотя такое восприятие у нашего народа было всегда. И порой подобное мнение попросту навязывается. При этом многие забывают, что у осетин есть свои национальные традиции, обычаи, доставшиеся от предков и прошедшие сквозь века. И если столетиями народная религия и христианская вера мирно сосуществовали, то зачем надо рушить эту грань сейчас? Более того, посещение кладбища на Пасху – это не только данность у осетин, хотя нас и пытаются убедить, что это исключительно праздничный день. В воскресенье Христово многие люди даже в той же России приходят на кладбище, чтобы почтить память близких и родных. И здесь осетины точно не причем. В той же Москве, в Ставрополье, некоторых других городах в Пасху сотни людей посещают могилы родственников. Во вторник, 20 марта, по древнему летоисчисление Бæлдæрæнтæ – Новый год у осетин
Можно предположить, что некоторая часть нашего общества возмутится от данного пояснения. И это понятно. Ведь за атеистические годы советской власти и ранее, когда во времена царской России в Осетии шло насильное миссионерство по внедрению религии Христа в наши дома, делалось все, чтобы нивелировать национальную религию осетин. И эта работа, несмотря в целом на неудачу, свои плоды все же принесла. Рядом с веками намоленными осетинами святыми местами строились церкви, велись параллели и пояснялось первородство всего в нашей национальной религии христианскими терминами, делались всевозможные привязки, и, как итог, со временем многие даты национального религиозного календаря осетин стали (в том числе и для легкости) высчитываться по христианскому календарю.Сергей Хачиров – подзабытое национальное достояние
Его 100-летний юбилей прошел как-то незаметно и недостойно личности такого масштаба. Без всяких принятых и даже обязательных для литератора такого уровня торжеств и творческих вечеров. Почему наша творческая элита столь легкомысленна и равнодушна к памяти тех, кто прославил Осетию своими бессмертными произведениями – тема отдельного разговора, которым не хочется омрачать материал, посвященный памяти этого поистине выдающегося и светлого человека. Но этот обделенный вниманием значимый юбилей лишний раз как укор всем нам – и творческому писательскому союзу, и просто обществу, безрассудно игнорирующему свое национальное достояние.Ее Величество Книга или вернуться, чтобы остаться
Два десятка лет назад мною было написано эссе «К нам должна вернуться книга». Надо полагать, что оно было прочитано и оценено, поскольку после его неоднократно перепечатывали. Признаться, я был приятно удивлен, что моя обеспокоенность кому-то созвучна и находит отклик. Ведь сам текст появился во времена достаточно сложные, неблагополучные, но в пережившем многое обществе утвердилась уверенность, что все утерянное вернется, а все задуманное – осуществится. В той небольшой текстовой зарисовке ностальгически вспоминались времена книжного бума советской эпохи. Тот период вообще представляется как время всеобщего дефицита.
