Архаические корни мировоззрения осетин (часть 2)
(продолжение. начало в № 24-25)
Религиозные верования осетин, как и других народов мира, были вызваны к жизни потребностями объяснить первопричины таких распространенных явлений окружающей природы и повседневной жизни, как движение солнца и луны, смена времен года, дня и ночи, гром, удары молнии, болезнь и смерть человека, рождение ребенка и многие другие. Возникшие многие тысячелетия назад религиозные воззрения породили в сознании нашего отдаленного предка таинственную, фантастическую веру в сверхъестественные, всемогущие силы, якобы господствовавшие над ним. От них зависели и успех и неудача его хозяйственной деятельности, к ним обращался он за помощью в трудные периоды своей жизни, наделяя их при этом человеческими свойствами: сознанием, волей, желаниями. Обо всем этом в серии наших публикаций.
Архаические корни мировоззрения осетин
Религиозные верования осетин, как и других народов мира, были вызваны к жизни потребностями объяснить первопричины таких распространенных явлений окружающей природы и повседневной жизни, как движение солнца и луны, смена времен года, дня и ночи, гром, удары молнии, болезнь и смерть человека, рождение ребенка и многие другие. Возникшие многие тысячелетия назад, религиозные воззрения, породили в сознании нашего отдаленного предка таинственную, фантастическую веру в сверхъестественные, всемогущие силы, якобы господствовавшие над ним. От них зависели и успех и неудача его хозяйственной деятельности, к ним обращался он за помощью в трудные периоды своей жизни, наделяя их при этом человеческими свойствами: сознанием, волей, желаниями. Обо всем этом в серии наших публикаций.
27 марта – Всемирный день театра

Весной 1931 года руководство Юго-Осетинской автономной области вынесло решение организовать на базе Цхинвальского драматического кружка профессиональный театр «Государственной драмы» и выделило для этого денежные средства. Театральная труппа в Южной Осетии существовала давно. Первый спектакль был дан в 1904 году в помещении сельской школы в селении Дзау. Осетинская театральная труппа работала и в Тифлисе. Поэтому кадров для национального театра было достаточно. Для работы театральной труппы предполагалось отдать новое здание, которое строилось в столице автономии. В том же году газета «Хурзæрин» писала: «Заканчивается постройка в г. Цхинвал Дома крестьянина, на что по настоящее время правительством отпущено 135.000 рублей.
Осетия. Праздник как часть бытия
В каждом человеческом сообществе, сколь бы высоко оно не стояло на культурно-цивилизационной ступени, всегда есть место празднику. Это могут быть празднования, связанные с датами в истории страны или мировыми событиями, семейные посиделки... Особняком при этом стоят праздники, определяемые религиозными культами и сакральными воззрениями. У осетин народный праздник – это отрезок времени, обладающий особой связью со священной сферой человеческой жизни и поэтому отмечаемый как строго ритуальное действо. В осетинском языке для обозначения праздника употребляется слово бæ-рæгбон, которое в дословном переводе означает не просто праздник, а собственно приметный день.
Лауызгæнæн – блинные поминки у осетин

Нартское пиво

Сцена сквозь столетия
Во вторник, 14 февраля, выдающаяся актриса, поэтесса и общественный деятель Осетии Людмила Графовна Галаванова будет отмечать свой юбилей. Когда я слышу, что тот или иной человек обладает многогранным талантом, мне почему-то представляется ограненный драгоценный камень. Обладателями подобного таланта становятся редкие люди. Причем, многообразие дарований встречается столь же редко, как и сам драгоценный камень. Но в отношении творчества Людмилы Галавановой (Галуанты) это сравнение справедливо: талантливая драматическая актриса, прекрасный поэт, общественный деятель…
Как нам сохранить историческую кладовую Южной Осетии?
В оценке потенциала Республики Южная Осетия обычно перечисляются богатство природных ресурсов. Это нефть, газ, строительные материалы. Однако недра Осетии богаты еще одним – в них сосредоточены тысячи археологических памятников. И эти «исторические недра» ценны не менее, чем природные богатства. Впервые Осетия привлекла внимание ценителей старины со всего мира в XIX веке. В 1869 году в горах Осетии был большой паводок. Вешние воды вызвали обвал одной из террас левого берега реки Гизельдон близ с.Кобан (Северная Осетия). В обрыве открылись древние захоронения с массой бронзовых вещей. Земли эти принадлежали местному землевладельцу – алдару Хабошу Канукову, который решил подзаработать на продаже находок из обнажившихся могил.
Угаснет ли очаг народной культуры?

Воспоминания о Вассо Абаеве
Впервые я встретилась с Василием Ивановичем Абаевым в семье Ольги Николаевны Ханикаевой, дочери известного осетинского просветителя, народного учителя Ника Ханикаева. С дочерью Ольги Николаевны – Азой Алмазовой мы дружили с детства, учились до 3-го класса вместе в Цхинвале, куда они эвакуировались во время войны из Москвы. После войны они вернулись в столицу, но связь между нами не прерывалась. Позже, когда я поступила в Историко-архивный институт в Москве, мы продолжали тесно общаться. К тому времени Ольга Николаевна уже много лет была дружна с Василием Ивановичем. Он время от времени даже навещал их. Во время одного из таких визитов Абаева меня и познакомили с ним. Надо сказать, что тогда, по молодости лет, я не вполне понимала значимость Василия Ивановича как человека и учёного. Воспринимала его всего лишь как пожилого интеллигентного осетина, старшего, который в силу своего возраста не вызывал у меня особого интереса.