Прошедшая неделя прошла под знаком очередной годовщины Зарского расстрела. 20 мая 1992 года на объездной дороге Цхинвал-Дзау в лесу, близ селения Зар Цхинвальского района, была расстреляна группа осетинских беженцев, погибли мужчины, женщины, старики, дети. В память об этом преступлении ежегодно 20 мая у обелиска «Скорбящая мать» проходят траурные мероприятия. Сюда пришли первые лица государства, руководители министерств и ведомств, глава российского Посольства в РЮО, родственники погибших, сотрудники государственных организаций, учащиеся и преподаватели учебных заведений, представители общественности. В мероприятиях приняла участие и северо-осетинская делегация.

Образ небесного Уастырджы не подлежит обсуждению. Но, кажется, данный вопрос зачем-то специально проецируется на скандальный фон. По крайней мере, последние публикации на ряде негосударственных ресурсов и складывающаяся ситуация вокруг вопроса росписей в Госдрамтеатре в целом наводят именно на эту недобрую мысль. Слишком много перевирания фактов и реалий. Вопрос – для чего и кому это нужно, и зачем искусственно провоцировать нерв в юго-осетинском обществе – пока без ответа. Начнем с того, что некоторые друзья-товарищи стали взахлеб выступать в защиту художников, авторов данных росписей, Захара Валиева и Аслана Хетагурова, хотя изначально вопросы были не к ним. О чем и было сказано на известной встрече. Встрече, которая прошла на площадке Госкомитета информации и печати, где высказывались полярные мнения, была жаркая дискуссия, но грань никто не переходил. Это потом, когда художники вернулись на Север, пошли непонятные оскорбления с их стороны.

Накануне очередного праздника – Дня Победы 9 мая, осетины получили очередной «подарок». В Ингушетии вышла книга «Осетины на службе фашистской Германии», которая, по мнению авторов этого псевдоисторического опуса, должна привязать осетин к истории пособничества германским войскам, которым в 1942 году удалось на короткое время оккупировать Северный Кавказ. Для большей убедительности на обложку была вынесена фотография застолья, на котором горцы сидят вместе с немецкими офицерами. То, что в Ингушетии занимаются переписыванием не только древней, но и современной истории – в Осетии уже давно никого не удивляет. К сожалению, этим делом увлечены не только «диванные историки», но и люди, занимающие должности в системе государственной власти. Иначе, чем можно объяснить неоднозначное содержание официального учебника истории Ингушетии, который был изъят из школ по причине «ряда ошибок» в его содержании.

Все последние годы главным праздником новой Южной Осетии, вне всякого сомнения, является День Республики, который отмечается каждый раз 20 сентября. В прошлом году мы праздновали его уже в 27-й раз. И всегда этот день отмечался с особой торжественностью: военный парад, демонстрация, многочисленные гости, трибуна с первыми лицами государства... Все население на улицах города, концерты, фейерверки, поздравления, награждения. Словом, все как должно, все как положено. Но вот насколько это правильно, и насколько он главный, этот День нашей Республики, наша газета ставит вопрос уже n-ное количество раз и пока все еще без вразумительного ответа.

Напомним, что 20 сентября 1990 года решением четырнадцатой сессии Юго-Осетинского Совета народных депутатов двенадцатого созыва, Юго-Осетинская автономная область была преобразована в Юго-Осетинскую Советскую Демократическую Республику (ЮОСДР). Помимо решения о становлении Республики, в документе содержится еще два важных пункта.

29 мая исполняется двадцать шесть лет со дня провозглашения независимости юго-осетинского государства. В этот день в 1992 году Верховный совет Республики Южная Осетия принял Акт провозглашения независимости. Это решение, как обычно, в штыки было принято руководством Грузии. До этого официальный Тбилиси отверг все попытки определения статуса Юго-Осетинской Автономной области. Пока, 10 ноября 1989 года XII сессия Совета народных депутатов ЮОАО приняла решение оее преобразовании вавтономную республику всоставе Грузинской ССР. Но Грузия признала это решение неконституционным. Потом, 20 сентября 1990 года, Юго-Осетинский Областной совет народных депутатов принимает решение преобразовать ЮОАО в Юго-Осетинскую Советскую демократическую республику в составе СССР. 

На текущей неделе в пресс-центре Госкомитета информации и печати РЮО прошла встреча, посвященная проблеме, которая высветилась при подготовке росписи зрительного зала Юго-Осетинского Государственного драматического театра им. К. Хетагурова. А конкретно несоответствию устоявшимся образам некоторых персонажей осетинского религиозного национального пантеона, и, в первую очередь, небожителя Уастырджы. Наша газета уже не раз подробно касалась этой темы, поэтому отметим лишь то, что художники изобразили Уастырджы моложавым мужчиной, с аккуратно подстриженной бородкой и в красных полусапожках, по образу скорее напоминающего Александра Невского, нежели небесного покровителя мужчин у осетин.

Недавно прошла встреча Президента страны А.Бибилова с коллективом ученых-историков, которые работали над составлением нового учебного пособия по истории Южной Осетии. Проект предполагал охват событий прошлого нашего края, начиная с древнейших времен и до 2008 года включительно. При этом глава государства предложил включить в исследование и события, произошедшие в стране и после этого срока. Пожелание, безусловно, верное. Вместе с тем, надо заметить, что слишком много еще в нашей истории моментов, которые вызывают неоднозначную оценку. Как пример, события в селении Прис, когда в результате вооруженного столкновения погибли молодые ребята: члены неформального боевого подразделения и сотрудник ОМОН. Не случайно, создатели учебника истории Южной Осетии, насколько нам известно, решили аккуратно обойти эту тему, полагая, что любая оценка данного события неизбежно вызовет недовольство сторон. В то же время – это часть нашей новейшей истории, пусть ей, почему-то до сих пор и не дана политико-правовая оценка.